《岳阳楼记》读后感心得体会五篇(优秀3篇)
《岳阳楼记》读后感心得体会五篇 篇一
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹的作品，是一篇以岳阳楼为背景的散文。读完这篇文章，我深受启发，不禁对人生和社会有了新的思考。
《岳阳楼记》以描写岳阳楼为主线，通过描绘楼台、山水、城市和人民的景象，表达了范仲淹对社会现象和人生意义的思考。他将岳阳楼比作人生的旅程，楼台上的一切变化和人物的言行都成为了他对人生的思索和感悟。
在这篇文章中，范仲淹对人们的行为和品德进行了深刻的观察和思考。他指出人们的品德和行为是与环境和社会相互作用的结果。他批评了贪污盗窃、欺诈偷奸等丑恶行为，呼吁人们要有良好的品德和道德观念。他还表达了对人性的理解和同情，认为人们都有善良的本性，只是受到了环境的影响。
范仲淹还以岳阳楼为象征，寄托了他对国家和社会的期望。他希望能有贤明的君主能够治理国家，使百姓安居乐业。他认为，只有当国家安定和人民幸福时，才能有真正的繁荣和进步。
通过阅读《岳阳楼记》，我不仅对范仲淹的思想和文学才华有了更深入的了解，也对人生和社会有了新的认识。这篇文章揭示了人性的复杂性和社会的复杂性，引发了我对人类行为和社会发展的思考。它提醒我要保持良好的品德和道德观念，关注社会问题，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，读《岳阳楼记》让我受益匪浅。它不仅是一篇优秀的文学作品，更是一篇富有哲理和深意的文章。通过这篇文章，我感受到了范仲淹对社会和人生的思考和关怀，也受到了他的激励和启发。我相信，在今后的学习和生活中，我会时刻谨记这些思想和观点，为自己和社会的进步而努力奋斗。
《岳阳楼记》读后感心得体会五篇 篇二
范仲淹的《岳阳楼记》是一篇描写岳阳楼景色和人生哲理的散文。通过阅读这篇文章，我受到了深刻的启发和思考。
范仲淹以岳阳楼为背景，描绘了楼台上的景色和人物。他通过对山水、城市和人民的描写，体现了他对自然和人文的热爱和关注。他用生动的语言和细腻的笔触，将岳阳楼的美景和人物的形象描绘得栩栩如生，读者仿佛能够亲身感受到楼台上的风景和人物的情感。
在《岳阳楼记》中，范仲淹通过对人们的行为和品德的观察，表达了对社会现象和人生意义的思考。他指出人们的行为和品德是与环境和社会相互作用的结果，批评了贪污盗窃、欺诈偷奸等丑恶行为，并呼吁人们要有良好的品德和道德观念。他还表达了对人性的理解和同情，认为人们都有善良的本性，只是受到了环境的影响。
范仲淹还以岳阳楼为象征，寄托了他对国家和社会的期望。他希望能有贤明的君主能够治理国家，使百姓安居乐业。他认为，只有当国家安定和人民幸福时，才能有真正的繁荣和进步。
通过阅读《岳阳楼记》，我不仅对范仲淹的思想和文学才华有了更深入的了解，也对人生和社会有了新的认识。这篇文章揭示了人性的复杂性和社会的复杂性，引发了我对人类行为和社会发展的思考。它提醒我要保持良好的品德和道德观念，关注社会问题，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，范仲淹的《岳阳楼记》是一篇富有哲理和深意的文章。通过阅读这篇文章，我受到了深刻的启发和思考。它让我对人生和社会有了新的认识，激励我要追求真善美，为社会的进步和发展贡献自己的力量。我相信，在今后的学习和生活中，我会时刻谨记这些思想和观点，努力成为一个有品德和责任感的人。
《岳阳楼记》读后感心得体会五篇 篇三
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。下面，小编在这给大家带来《岳阳楼记》读后感心得体会五篇，欢迎大家借鉴参考!
《岳阳楼记》读后感【1】
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。
2003年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。
生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧！
《岳阳楼记》读后感【2】
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！
由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，吧自己培养成社会主义建设的有用之才。
《岳阳楼记》读后感【3】
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。
一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
《岳阳楼记》读后感【4】
岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗?
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。
《岳阳楼记》读后感【5】
范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的政治家。在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人如果真正具有这种思想，便可以作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。
《岳阳楼记》读后感心得体会五篇
