高中语文必修一知识点整理(精彩3篇)

高中语文必修一知识点整理 篇一

阅读篇目:《红楼梦》

《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,被誉为中国古代小说的四大名著之一。它以贾府的兴衰为主线,描绘了一个封建社会中富贵人家的生活,展现了封建礼教、官场腐败以及人性的善恶等主题。下面将对《红楼梦》中的几个重要知识点进行整理。

一、作者和创作背景

《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹,他是一个才华横溢的文人,但他的一生并不如意。《红楼梦》的创作时间是在18世纪中叶,这个时期正是清朝封建社会的末期,社会风气混乱,官场腐败。这一时期的社会背景为曹雪芹创作《红楼梦》提供了丰富的素材和灵感。

二、人物塑造

《红楼梦》中的人物塑造非常鲜明,塑造了一大批具有鲜明个性的人物形象。其中,贾宝玉是小说的主人公,他聪明、敏感,但也孤僻、多愁善感;林黛玉是贾宝玉的表妹,她聪明、才情出众,但也多愁善感,性格与贾宝玉相似;薛宝钗是贾宝玉的妹妹,她是一个美貌、聪明的女子,但她也有自私的一面。这些人物形象的塑造使小说更具有生动性和可读性。

三、意象运用

《红楼梦》中大量使用了意象描写,使小说具有了丰富的艺术感染力。例如,草原、湖泊、花朵等自然景物的描写,表达了人物内心的情感和心境。另外,《红楼梦》中也大量使用了色彩意象,如红色、黑色、白色等,这些色彩意象不仅使小说形象生动,还体现了人物的性格特点和命运。

四、主题思想

《红楼梦》有着丰富的主题思想,其中最突出的是对封建礼教的批判。小说中揭示了封建礼教的虚伪和封建家庭的压抑,让人们看到了封建社会的黑暗面。另外,小说还探讨了人性的善恶、家族的兴衰以及官场腐败等问题,使读者对社会现实有了更深入的思考。

高中语文必修一知识点整理 篇二

阅读篇目:《荀子》

《荀子》是中国古代儒家学派的经典著作之一,它是中国儒家学派的重要代表之一。《荀子》主要讨论了人性、政治、教育等方面的问题,被誉为中国古代哲学的宝库。下面将对《荀子》中的几个重要知识点进行整理。

一、作者和思想特点

《荀子》的作者是战国时期的哲学家荀子,他是儒家学派的重要代表之一。荀子的思想特点是以人性恶、性本恶为核心,强调礼教的作用,主张通过教育来改造人性。他认为人性本恶,只有通过道德教育才能使人们的行为符合道德规范。

二、人性论述

《荀子》中对人性进行了深入的探讨。荀子认为人性本恶,人们天生就有贪婪、残暴的本性,只有通过道德教育来约束和改造人性。他提出了“性恶论”,认为人性本恶是由于欲望的存在,而欲望的存在又是人类生存的必然要求。因此,荀子主张通过教育来控制和改造人性,让人们的行为符合道德规范。

三、政治思想

《荀子》中也涉及到了政治思想的问题。荀子认为,政治的目的是为了实现社会秩序和人类福祉。他主张君主专制制度,认为君主应该具备道德上的高尚品质和智慧,以便能够治理好国家。他还提出了“法治”和“德治”的观点,主张通过法律和道德教育来维护社会秩序。

四、教育思想

《荀子》中对教育问题进行了深入的思考。荀子认为,教育是改造人性的重要手段,通过教育可以使人们的行为符合道德规范。他主张注重儿童教育,提出了“三纲五常”的教育理念,强调培养人的道德品质和行为规范。

通过对《红楼梦》和《荀子》中的知识点整理,我们可以更加深入地理解这两部经典著作的背景、思想和主题。阅读这些经典著作不仅能够开阔我们的视野,还能够提高我们的思辨能力和文学鉴赏能力。

高中语文必修一知识点整理 篇三

语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。下面是小编为大家整理的关于高中语文必修一知识点整理,希望对您有所帮助!

高一语文必修一知识点

一、通假字。

1、虽有其槁暴,不复挺者。(有:同“又”.暴:同“曝”,晒

干。)

2、木直中绳,?以为轮。(?:同“?”,以火烘木,使其弯曲。)

3、师者,以是传道受业解惑也。(受:同“授”,教授。)

4、则知明而行无过矣。(知:同“智”,伶俐)

5、正人生非异也。(生:同“性”,先天,天资。)

6、或师焉,或不焉。(不:同“否”.)

7、浩浩乎如冯虚御风。(冯:同“凭”.)

8、自余为戮人。(戮:同“戮”,刑辱。)

9、意有所极,梦亦同趣。(趣:同“趋”,往,赴。)

10、山川相缪。(缪:同“缭”,连结,盘绕。)

11、举匏尊以相属。(尊:同“樽”,酒杯。)

二、词类活用。

1、其下贤人也亦远矣。(低于)

2、假舟楫者,非能水也。(游泳)

3、方其破荆州,下江陵。(攻占)

4、故为之文以志。(写文章)

5、外与天涯。(交会)

6、顺流而东。(东进)

7、卧而梦。(做梦)

高一语文必修一知识点梳理

一、掌握下列重点词语

1、既望:七月既望(农历十六。既,过了。望,农历每月十五)

2、少焉:少焉,月出于东山之上(不多一会儿)

3、如:纵一苇之所如(往)

4、凌:凌万顷之茫然(越过)

5、御:浩浩乎如冯虚御风(驾)

6、溯:击空明兮溯流光(逆流而上)

7、予怀:渺渺兮予怀(我的心)

8、倚:倚歌而和之(循、依)

9、方、破:方其破荆州(当;占领)

10、下:下江陵(攻下)

11、渚:渔樵于江渚之上(江边)

12、卒、消长:而卒莫消长也(到底;消减和增长)

13、适:而吾与子之所共适(享受)

14、狼藉:杯盘狼藉(凌乱)

15、白:不知东方之既白(亮)

二、通假字

1、属:举酒属客(通"嘱",劝酒)

2、冯:浩浩乎如冯(píng)虚御风(通"凭",乘)

3、缪:山川相缪(通"缭",环绕,盘绕)

三、一词多义

1、望:

①七月既望(农历每月十五,名词)

②西望夏口(向远处看,眺望,动词)

2、长:

①抱明月而长终(永远,副词)

②而卒莫消长也(增长,动词)

3、然:

①其声呜呜然(拟声词词尾,表状态)

②何为其然也(这样,代词)

4、于:

①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在,代词)

②月出于东山之上(从,介词)

③此非孟德之困于周郎者乎(被,介词)

④于是饮酒乐甚(于是,表示后一件事紧接前一事,连词)

5、白:

①白露横江(白色的,形容词)

②不知东方之既白(亮,形容词)

6、歌:

①歌窈窕之章(唱,动词)

②歌曰(歌词,名词)

③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)

四、词类活用

1、羽:羽化而登仙(名作状,像长了翅膀似的)

2、舞:舞幽壑之潜蛟(使动,使……起舞)

3、泣:泣孤舟之嫠(lí)妇(使动,使……哭泣)

4、正:正襟危坐(使动,整理,端正)

5、南、西:乌雀南飞……西望夏口(名作状,朝南、往南;朝西,往西)

6、下:下江陵(名作动,攻下)

五、古今异义的词

1、徘徊:徘徊于斗牛之间(①古义:明月停留。②今义:人在一个地方来回走动。)

2、美人:望美人兮天一方(①古义:内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义:美貌的人。)

3、凌:凌万顷之茫然(①古义:越过。②今义:欺侮。)

六、句式

1、苏子与客泛舟于赤壁之下(介宾短语后置)

2、月出于东山之上(介宾短语后置)

3、徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)

4、凌万顷之茫然(定语后置)

5、渺渺兮予怀(主谓倒装)

6、客有吹洞箫者(定语后置)

7、何为其然也(宾语前置)

8、此非孟德之困于周郎者乎(判断句)

9、固一世之雄也(判断句)

10、而今安在哉(宾语前置)

七、难句翻译

1、壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下

译:壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游览。

2、少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

译:不一会儿,月亮从东山上升起来,在斗宿和牛宿之间徘徊。

3、纵一苇之所如,凌万顷之茫然

译:我们任凭小船随意飘荡,越过那茫茫万顷的江面。

4、客有吹洞萧者,倚歌而和之。

译:客人中有位吹洞箫的,按着歌曲的声调和节拍__伴奏。

5、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇

译:使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞,使孤舟上的寡妇伤心哭泣。

6、固一世之雄也,而今安在哉?

译:本来是一位盖世英雄,然而如今在哪里呢?

7、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属。

译:何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和麋鹿做朋友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏樽互相劝饮。

8、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所以共适。

译:这是大自然无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享用它们。

高一上册语文必修一知识点

一.通假字

1.《烛之武退秦师》夫晋,何厌之有厌,通“餍”,满足。若不阙秦皇岛阙,通“缺”,损害。秦伯说说,通“悦”,高兴。失其所与,不知知,通“智”,明智。共其乏困共,通“供”,供给。

2.《勾践灭吴(节选)》南至于句无句,通“勾”。将帅二三子夫妇以蕃帅,通“率”。将免者以告免,通“娩”。三月释其政政,通“征”。令壮者无取老妇取,通“娶”。亿有三千有,通“又”。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义魔厉,摩厉,通“磨砺”,切磋,磨炼。国之孺子之游者,无不歠也铺,通“哺”,给人食物吃。歠,通“啜”,给人水喝。

3.《邹忌讽齐王纳谏》孰视之孰,通“熟”,仔细。

4.《触龙说赵太后》少益耆食耆,通“嗜”,喜爱。必勿使反反,通“返”。

5.《寡人之于国也》颁白者不负戴于道路矣颁,通“斑”。直不百步耳直,通“只”,只是,不过。涂有饿莩涂,通“途”,道路。则无望民之多于邻国也无,通“毋”,不要。

6.《劝学》虽有槁暴有,通“又”。君子生非异也生,通“性”,资质,禀赋。

二.古今异义

1.敢以烦执事古义:文中是对秦穆公的敬称,不敢直接称对方时的婉转说法。今义:掌管某些项事情(工作)(的人),可用作动词或名词。

2.若舍郑以为东道主。古义:东方道路上的'主人。今义:请客的主人。

3.行李之往来。古义:出使的人。今义:出门所带的包裹,箱子等。

4.微夫人之力不及此。古义:那个人。今义:尊称人的妻子。

5.然谋臣与爪牙之士。古义:像爪和牙一样,指帮助者或得力助手。今义:比喻坏人的党羽。

6.苟得闻子大夫之言。古义:古代官职,位于卿之下,士之上。今义:医生

7.以暴露百姓之骨于中原。古义:死在野外尸体不能收殓埋葬。今义:隐蔽的事物,缺陷,矛盾,问题等显露出来。古义:原野。今义:指黄河中下游地区。

8.丈夫二十不龋古义:男子。今义:男女结婚后,男子是女子的丈夫。

9.今地方千里古义:土地方圆。今义:田地或疆域。

10.河内凶古义:谷物收成不好,荒年。今义:凶恶。

11.是使民养生葬死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。

12.邻国之民不加少古义:更。今义:增加。

13.君子博学而日参省乎己古义:音cān,验,检查。今义:探究并领会

14.假舆马者古义:借。今义:虚伪的,不真实的

15.蟹六跪而二螯古义:腿,蟹脚。今义:两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地。

16.金就砺则利古义:金属,此代指金属制的刀剑等。今义:一种贵重金属

三.常见实词归类

1.〈〈烛之武退秦师〉〉则名微而众寡(低微)微微闻鼠有作作索索(隐隐地)见其发矢十中八-九,但微颔之(稍微,略微)微夫人之力不及此(如果没有)顾不如蜀鄙之僧哉(边远的地方)鄙越国以鄙远,君知其难也(边疆,以…….为边疆)肉食者鄙,未能远谋(浅陋)及郡下,诣太守,说如此(陈述)说故为之说,以俟夫观人风者得焉(杂说,一种文体)秦伯说,与郑人盟(通“悦”,喜欢,高兴)辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞)辞停数日,辞去(告别)不辞劳苦(推托)

2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉寡人不知其力之不足也(知道)知吾与之共知越国之政(主持)孰为汝多知乎(通“智”)山重水复疑无路,柳暗花明又一村(繁复)复其有敢不尽力者乎?请复战(再)未若复吾赋不幸之甚也(恢复)果行,国人皆劝(鼓励)劝劝君更尽一杯酒(劝说)__未遂(实现,成功)遂登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师(于是,就)遂使之行成于吴(最终)

3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉今齐地方千里,百二十城(方圆)方有朋自远方来,不亦乐乎(地方)方欲行,转视积薪后,一狼洞其中(刚、正)我孰与城北徐公美(谁)孰孰视之,自以为不如(通“熟”,仔细)是可忍。孰不可忍(什么)若有作_犯科及忠善者(善良,善事)王曰:“善。”(好,表示同意的应答词)善择其善者而从之,其不善者而改之(好)京中有善口-技者(擅长)心之不虚,由好学之不诚也(诚意,真心)诚臣诚知不如徐公美(副词,确实,实在)今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真,表假设)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐(朝拜)朝于是入朝见威王(朝廷)朝济而夕设版焉(早晨)奉命于危难之间(期间)数月之后,时时而间进(间或)间肉食者谋之。又何间焉(参与)中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作(夹杂)

4.〈触龙说赵太后〉不若长安君之甚(厉害)由此观之,王之蔽甚矣(严重)甚目似瞑,意暇甚(很)好读书不求甚解(仔细,深入)微夫人之力不及此(到)而不及今令有功于国(趁)及凡我父兄昆弟及国子姓(以及)徐公何能及君也(赶得上)少时,一狼径去(短时间)少太后之色少解(稍微,略微)老臣贱息舒祺,最少,不肖(年龄小,shòo)太后笑曰:妇人异甚(特别)异渔人甚异之(以`````为异,对```````感到诧异)曰“姑俟异日观”云尔(另外的)永州之野产异蛇,黑质而白质(质地)质于是为长安君约车百乘,质于齐(做抵押品,做人质)余立侍左右,援疑质理(询问)

5.〈寡人之于国也〉非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(兵器,代指武力)兵必以长安君为质,兵乃出(军队,部队)草木皆兵(士兵)中通外直,不蔓不枝(与“弯”相对)直直不百步耳,是亦直也(只,不过)理直气壮(公正的,正义的)系向牛头充炭直(通“值”,钱)百亩之田,勿夺其时(失去)夺喧宾夺主(压倒)

6.〈劝学〉用心一也(因,由)又备经年裹物之用(用途,用处)用兵精足用,英雄乐业(物资财用)愿早定大计,莫用众人之议也(采用)皇上欲大用康先生(任用)虽有槁暴(pù,晒)暴暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)性情暴躁(bào,急噪)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)望日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)先达德隆望尊(名望)适冬之望日前后(农历每月十五)以是人多以书假余(借给)假君子生非异也,善假于物也(借助)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)圣心备焉(具备)备有备无患(准备)关怀备至(详备,完全到位)挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮)蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮)强策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多)乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫)忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)绝自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)佛印绝类弥勒(极,尽)假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)。


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