儒林外史人物形象分析(优质3篇)
儒林外史人物形象分析 篇一
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对儒学士人物形象的刻画，展示了当时士人的生活状态和社会地位，从而揭示了社会的种种弊端。本文将从书中的几个关键人物入手，对其形象进行分析。
首先要提到的是主人公牛金星。牛金星是一个典型的书呆子，沉迷于儒学的学问中，却对现实生活一无所知。他对于自己的才能过于自信，自认为能够通过读书考中进士，从而改变自己的命运。然而他却忽略了现实社会的种种不公和陷阱。牛金星的形象暴露了当时士人的盲目追求和脱离现实的一面。
其次是儒学士的形象。儒学士在《儒林外史》中被描绘成一群虚伪、利欲熏心的人。他们为了博取功名地位，不择手段地争夺职位和考试名次。他们追求的不是真正的学问和品德，而是权力和财富。这种形象的揭示，暗示了当时士人的道德堕落和社会风气的败坏。
另外一个重要的人物是石嘉栋。石嘉栋是一个官僚，他利用自己的权力和地位，欺压百姓，追求个人私利。他不顾百姓的疾苦和生活困难，只关心自己的利益和地位。石嘉栋的形象揭示了当时官僚体制的腐败和官员的荒淫无度，对社会的负面影响不言而喻。
最后是小人物的形象。《儒林外史》中还有很多小人物的形象，如庄居正、李云等。他们是社会底层的人物，生活在贫困和艰辛之中。他们追求的是生活的安稳和温饱，却常常被官僚体制和社会不公所压迫。这些小人物的形象揭示了社会中弱势群体的困境和无力改变现状的无奈。
通过对以上几个关键人物形象的分析，我们可以看到《儒林外史》中所描绘的儒学士人物形象是多样的，既有盲目追求功名的书呆子，也有虚伪利欲熏心的儒学士，更有腐败官僚和无奈小人物。这些形象的揭示，不仅展现了当时士人的生活状态和社会地位，更揭示了当时社会的种种弊端和不公。通过对这些形象的剖析，我们可以更好地理解当时的社会环境和人们的思想观念。
儒林外史人物形象分析 篇二
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对儒学士人物形象的刻画，揭示了当时社会的弊端和不公。本文将从书中的几个关键人物入手，对其形象进行分析。
首先要提到的是主人公牛金星。牛金星是一个典型的书呆子，沉迷于儒学的学问中，但对现实社会一无所知。他对于自己的才能过于自信，自认为能够通过读书考中进士，从而改变自己的命运。然而，他却忽略了现实社会的种种不公和陷阱。牛金星的形象暴露了当时士人的盲目追求和脱离现实的一面。
其次是儒学士的形象。儒学士在《儒林外史》中被描绘成一群虚伪、利欲熏心的人。他们为了博取功名地位，不择手段地争夺职位和考试名次。他们追求的不是真正的学问和品德，而是权力和财富。这种形象的揭示，暗示了当时士人的道德堕落和社会风气的败坏。
另外一个重要的人物是石嘉栋。石嘉栋是一个官僚，他利用自己的权力和地位，欺压百姓，追求个人私利。他不顾百姓的疾苦和生活困难，只关心自己的利益和地位。石嘉栋的形象揭示了当时官僚体制的腐败和官员的荒淫无度，对社会的负面影响不言而喻。
最后是小人物的形象。《儒林外史》中还有很多小人物的形象，如庄居正、李云等。他们是社会底层的人物，生活在贫困和艰辛之中。他们追求的是生活的安稳和温饱，却常常被官僚体制和社会不公所压迫。这些小人物的形象揭示了社会中弱势群体的困境和无力改变现状的无奈。
通过对以上几个关键人物形象的分析，我们可以看到《儒林外史》中所描绘的儒学士人物形象是多样的，既有盲目追求功名的书呆子，也有虚伪利欲熏心的儒学士，更有腐败官僚和无奈小人物。这些形象的揭示，不仅展现了当时士人的生活状态和社会地位，更揭示了当时社会的种种弊端和不公。通过对这些形象的剖析，我们可以更好地理解当时的社会环境和人们的思想观念。
儒林外史人物形象分析 篇三
在西方19世纪的妇女创作运用了一种微妙而复杂的策略，她们在作品中表现出双声话语，既体现着主宰社会的声音又体现着属于自己的声音，或者说在表面显性的声音中隐含了异样的声音。双声话语在西方作品中体现最为明显的是夏洛蒂的《简爱》。《简爱》，从表面看来，家庭女教师简爱嫁给庄园主罗切斯特的很容易让人想起那个几乎成为模式的灰姑娘的故事，灰姑娘嫁给了王子的合情合理的，也是对女性依附于男权做法的肯定。但是夏洛蒂并没有使她笔下的女主人公成为童话中的灰姑娘，在她表面所套用的男性关于
爱情的叙事模式中，暗含了对这种标准模式的颠覆。简爱没有顺利的嫁给罗切斯特，她始终在抗拒着成为男性附庸的命运，只有当疯女人一把火烧毁了索菲尔德庄园，罗切斯特与庄园主的身份剥离开了，简爱才真正回到罗切斯特身边，并与他真正平等地站在了一起。《简爱》是具有双声话语的经典之作，而这种双声话语在一枝独秀的沈琼枝身上又是怎样
体现的呢？下面我们来一一剖析
宗法制的封建中国，女性的生存状态很简单也很无奈，要么遵从社会的规定，成为合乎规范的女性，要么就活得像男性，成为伪男性，想成为一个既不符
合当时社会规范，又不同于男性的有主体意识的女性，是非常艰辛的。而《儒林外史》中沈琼枝的形象就抛弃了好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣，妻以夫贵，母以子贵，女子无才更有德等这一些给女性带上枷锁的观点。作者只用两回即第四十一与第四十二回来展现扬州才女，善诗书，重名节，因不从盐商宋为富，父女遭迫-害，只身流落金陵，以卖诗刺绣为生，后参殿试，中同进士沈琼枝这一人物形象。沈琼枝，这一可敬可爱的形象在读者心中留下了深刻的印象，也使她在中国叛逆女性的文学长廊里占有一席之地。作者首先将沈琼枝置于待嫁的位置上，沈父沈大年本以为会将女儿明媒正娶，等着宋家择吉过门。但后来发现光景不对，宋家大模大样地要将沈琼枝直接抬到府里去，这不像要将她待为正室的样子，沈父沈大年知道事情不妙，就问女儿：这门亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。沈琼枝道：爹爹，你请放心，我家又不曾写立文书，得他身价，为什么肯伏低做人！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反驳外人议论。我而今乘骄子，抬到他家去，看他怎样待我。这是沈琼枝出场后的第一句话，从这精炼的几句话中，我们不仅可以看到一位精明干练的女子，而且看出了沈琼枝的有勇有谋，有胆有识，她要将一切事情原委弄个究竟之后再做打算，看出了她的反抗斗争不是莽撞糊涂的瞎闹一气，而是明白就里的为人格独立和尊严而进行的斗争。她进府下轿后，没有新嫁娘的羞怯姿态，而是以一通责难审问之词给宋为富当作见面礼：请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是什么低三下四的人家！你既要娶我，怎的部张灯结彩、择吉过门？把我悄悄的.抬了来，当作妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲写的婚书拿来与我看，我就没得说了。这样锋芒毕露，英气逼人的一席话充分展示了她的泼辣、直爽的大侠风范，也表现了她敢于反抗善于反抗的特征。她面对宋为富的无耻行径不是无赖地撒泼，也不是无理第谩骂，而是用证据来反抗宋为富的婚姻诈骗行为，一、她要求宋为富拿出婚书当面对质，这就让荒淫无度的宋为富暴露了胆小怕事、懦弱虚伪的本性，他不敢与沈琼枝直接较量，只好吩咐下人向那新娘说‘老爷今日不在，新娘权且进房去……’面对盐商的不肯出现，沈琼枝自知与宋的对质，已不可能，她倒也没有乱了手脚，而是不慌不忙不吵不闹地径自安顿了下来，这不是苟且屈从，而是一种以退为进的明智战略，她要待机行事，一旦发现父亲在外申冤，知县被宋为富买通而败诉，并被押回常州府时，她的行动又开始了，她便将房中金银首饰打了包袱作盘缠，扮作小老妈模样，买通了丫环，
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