国学的文化常识(精选3篇)

国学的文化常识 篇一

国学是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了中国古代的哲学、文学、历史、艺术等多个领域。在这篇文章中，我们将介绍一些国学的文化常识，以增加对中国传统文化的了解。

1. 四书五经：这是国学中最基础、最重要的经典之一。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些经典内容涵盖了道德伦理、政治治理、文化教育等方面，对于了解古代中国思想和价值观有着重要意义。

2. 春秋战国时期：这是国学研究中的一个重要历史时期。春秋战国时期是中国历史上一个多变而充满战争的时期，也是国学中一些重要思想流派的发源地，如儒家、道家、墨家等。在这个时期中，中国文化和哲学发展迅速，为后来的国学奠定了基础。

3. 诗词歌赋：中国古代文学的重要形式之一。国学中对于古代诗词的研究非常重要，因为诗词是中国古代文人表达情感和思想的主要方式。通过学习和欣赏古代诗词，我们可以了解古人的情感世界，感受到他们对自然和人生的独特理解。

4. 传统艺术：国学中的传统艺术包括书法、绘画、音乐、舞蹈等。这些艺术形式在中国古代文化中占据重要地位，通过学习和欣赏传统艺术，我们可以感受到中国古代文化的独特魅力。

5. 孔子及儒家思想：孔子是国学研究中的重要人物之一。他提出的儒家思想对于中国古代文化的发展和传承起到了重要的作用。儒家思想强调仁爱、礼仪、孝道等价值观，对于塑造中国传统文化的核心价值观有着深远的影响。

通过了解这些国学的文化常识，我们可以更好地理解中国传统文化的内涵和价值观。国学不仅仅是研究古代文化的一门学科，更是我们了解自己、传承文化的重要途径。

国学的文化常识 篇二

国学是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了中国古代的哲学、文学、历史、艺术等多个领域。在这篇文章中，我们将进一步介绍一些国学的文化常识，以加深对中国传统文化的了解。

1. 佛教与道教：佛教和道教是国学研究中的两个重要宗教。佛教起源于印度，弘扬了慈悲、舍己为人的精神，对于中国文化产生了深远的影响。道教强调自然、无为而治的理念，对于中国古代文化和民间信仰也有着重要的影响。

2. 阴阳五行：阴阳五行是中国古代哲学中的重要概念。阴阳指的是自然界的两个对立面，如太阳与阴影、昼与夜等。五行指的是金、木、水、火、土五种元素，用来描述事物之间的相互关系。阴阳五行理论贯穿于中国古代的哲学、医学、农学等领域。

3. 传统节日：中国的传统节日是国学研究中的重要内容之一。春节、中秋节、清明节等节日都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。通过了解传统节日的起源和庆祝方式，我们可以更好地体验中国文化的独特魅力。

4. 皇帝与王朝：中国古代的政治制度与国学研究密不可分。中国历史上有过多个王朝的更替，每个王朝都有着独特的政治制度和文化传统。通过研究中国古代的王朝制度，我们可以了解到中国古代政治的发展和演变。

5. 书法与篆刻：书法与篆刻是国学研究中的重要艺术形式。书法是中国古代文人的重要表达方式，通过用毛笔书写汉字，展现了中国古代文化的独特审美观。篆刻则是将文字刻在印章上，是古代文人用来标记自己作品的重要方式。

通过学习这些国学的文化常识，我们可以更加全面地了解中国传统文化的丰富内涵和独特魅力。国学不仅仅是一门学科，更是我们了解自己、传承文化、塑造未来的重要途径。

国学的文化常识 篇三

关于国学的文化常识

　　很多小朋友都有这样的苦恼：语文学习效率不高、语文成绩提不上去、老是被父母和老师责备，准备了科举教育介绍，希望能够帮助大家更高效地学习!

　　科举制度

　　科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

　　科举是中国古代封建统治者为选拔人才而设置的一种考试制度，让读书人参加人才选拔考试、学而优则仕(做官)的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

　　隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

　　童生试

　　明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试，简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，都称之童生。

　　童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。院试合格后取得生员资格，方能进入府学、州学、县学学习，参加正式科举考试，所以又叫入学考试。蒲松龄《聊斋志异》中的《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

　　乡试、会试、殿试、三鼎甲、金榜题名。

　　明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

　　乡试每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱(wéi)。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生、经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解(jiè)元。唐寅(唐伯虎)乡试第一，故称唐解元。

　　会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。考中的称贡士，第一名称会元。

　　殿试在会试后当年举行，应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

　　连中三元

　　科举考试称名列第一者为元。乡试第一叫解元，会试第一叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂(lù)二人而已。

　　科举四宴

　　为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代著名的科举四宴。四宴分别为：鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴。由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴;鹰扬宴、会武宴为武科宴。

　　落榜名人

　　科举考试是步入官门的途径，但并不是人生唯一的追求。3次落榜的著名医学家李时珍，落榜后下决心从医，一生精心研究，走遍长江黄河流域，经过27年的辛勤劳动，参考了800多种医书，写成了药物巨著《本草纲目》。

　　8次落榜的明代文人归有光，在嘉定招徒开学，发奋攻读，写下了《震川文集》40卷。

　　4次落榜的清代文学家蒲松龄，写出了著名文学作品《聊斋志异》。

　　罗隐(833~909)本名横，字昭谏，自号江东生，新城(今浙江富阳县)人，少时即负盛名。因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。罗隐虽然10次落榜，但他矢志不渝，一直发奋学习，终于如愿以偿。后来成了唐代著名文学家，他的诗集至今仍广泛流传。他的一首《蜂》(不论平地与山尖)为我们所熟知。

　　太学

　　是中国古代的大学。汉武帝元溯五年开创太学，它是中国当时最高学府。太学选聘学优德劭者任教授，称为博士;招收学生，随教授学习，称为博士弟子。太学的课程以通经致用为主，学生分经受业，经考试及格，任用为政府官吏。太学以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典为教材。

　　翰林院

　　在中国历史上，曾长期存在着一个带有浓厚学术色彩的官署——翰林院。翰林即文翰之林，意犹文苑。翰林一词最早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。而以其名官，则始于唐代。

　　武德时，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。

　　玄宗时，遴(lín)选擅长文词之朝臣入居翰

　　开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)。唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。

　　在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。 无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。

　　国子监（jiàn）

　　中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

　　祭酒

　　古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。

　　博士

　　古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志.吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

　　司业

　　学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

　　对于广大小学生朋友，语文的学习是一个循序渐进的过程，需要日积月累。提供了小学生必备国学常识，希望对大家学好语文有所帮助。

　　诸子百家：是对春秋战国时期各种学术派别的总称。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。百家其实只有阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。

　　一、儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

　　二、道家。代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

　　三、墨家。代表人物：墨子。作品：《墨子》

　　四、法家。代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《淮南子》

　　五、纵横家。代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》

　　六、杂家。代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》

　　七、兵家。创始人：孙武，兵家主要代表人物，春秋末有孙武;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《六韬》、《黄石公三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》等。

　　学政

　　学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

　　教授

　　原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

　　助教

　　学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

　　监生

　　国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

　　诸生

　　明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

　　四大书院

　　唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。

　　北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有四大书院：江西庐山的'白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院(也叫应天书院、睢suī阳书院)、河南登封的嵩阳书院。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德行，而不是为了应试获取功名。

　　明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所，最著名的有江苏无锡东林书院，明朝统治阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”

　　六艺

　　中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

　　礼：礼节(即今德育)五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

　　乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。

　　射：射箭技术。

　　御：驾驭马车的技术。

　　书：书法(书写，识字，文字)

　　数：算法(计数)。

　　喝墨水

　　中国历史上的北齐(550-577年)朝廷曾下过命令，在考试时对“成绩滥劣者”要罚喝墨水，喝多少，按滥劣程度而定。梁武帝时规定：士人应试时，凡书迹滥劣者要罚喝墨水一升;甚至当秀才、孝廉等再会试时，监考官发现有“文理孟浪，书写滥劣”时，也要叫他到专设的房间里去喝墨水一升。

　　这条荒唐的法规沿袭了几个朝代，后来虽不盛行了，但用喝墨水多少来形容知识的多少，却保留在词汇里。现在多用来指上学读书，是一种诙谐的用法。与不同的词搭配可以表示人的文化水平高低。如：喝洋墨水的、没喝过什么墨水、墨水喝多了、喝了几年墨水等。

　　鸿儒：

　　汉代王充提出的人才培养的理想目标。他将人才分为四等：能说一经者为儒生;博览古今者为通人;采掇传书以上书奏记者为文人;能静思著文、连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。他认为教育目标应是培养博古通今、善于思考、能著书立说的“鸿儒”。唐·刘禹锡《陋室铭》有言：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　国号

　　即国家的称号，或一个朝代的名称。国家或朝代创建者首办的一件事就是确立国号。

　　朝代歌（苏教版小学语文教材五年级上册《练习7》）

　　唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

　　秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

　　隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

　　朝代起讫年代都城今地开国皇帝

　　夏朝约前2070-1600年安邑山西夏县禹

　　商朝约前1600-1046年亳(bò)河南商丘汤

　　周西周约前1046-771年镐(hào)京陕西西安周武王姬发

　　东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼(jiù)

　　春秋前770-476年

　　战国前475-221年

　　秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴(yíng)政

　　汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦

　　新朝9-23年王莽

　　东汉25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀

　　三国

　　魏220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕

　　蜀汉221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备

　　吴222-280年建业江苏南京吴大帝孙权

　　晋西晋265-316洛阳河南洛阳晋武帝司马炎

　　东晋317-420建康江苏南京晋元帝司马睿

　　十六国304-439