高一语文《像山那样思考》的教学设计【精简6篇】

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇一

第一篇内容：

一、教学目标

1.了解《像山那样思考》这篇文章的背景和作者的意图；

2.理解文章中的关键词汇和句子结构；

3.培养学生的思考能力和批判性思维；

4.通过课后讨论和写作练习，提高学生的写作水平和表达能力。

二、教学重点和难点

1.文章的理解和分析；

2.关键词汇和句子结构的理解；

3.写作练习和批判性思维的培养。

三、教学过程

1.导入（5分钟）

通过展示一张山的图片，激发学生对山的思考和想象，引起他们对文章主题的兴趣。

2.阅读与理解（15分钟）

让学生阅读《像山那样思考》这篇文章，并在阅读过程中标注关键词汇和句子结构。然后，让学生回答一些问题，帮助他们理解文章的内容和意图。

3.讨论与分析（20分钟）

把学生分为小组，让他们讨论以下问题：

a.文章中的关键词汇和句子结构有哪些？它们在文章中的作用是什么？

b.作者通过什么方式表达了“像山那样思考”的意思？

c.你认为山是如何思考的？为什么？

4.写作练习（15分钟）

让学生回答以下问题，并写一篇短文表达自己的观点：

a.你认为什么是像山那样思考？为什么？

b.你在生活中是否有过像山一样思考的经历？请举例说明。

5.展示与分享（10分钟）

让学生把自己的短文展示给全班同学，并与他们分享自己的观点和经历。

6.总结与反思（5分钟）

让学生回答以下问题：

a.你对《像山那样思考》这篇文章有什么新的认识和理解？

b.通过这堂课，你学到了哪些知识和技能？

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇二

第二篇内容：

一、教学目标

1.理解《像山那样思考》这篇文章的主题和作者的意图；

2.分析文章中的修辞手法和语言表达；

3.培养学生的批判性思维和创造力；

4.通过写作练习，提高学生的写作水平和表达能力。

二、教学重点和难点

1.文章的主题和意图；

2.修辞手法和语言表达的分析；

3.写作练习和创造性思维的培养。

三、教学过程

1.导入（5分钟）

通过给学生展示一段描述山的音乐或视频，激发他们对山的情感和联想，引起他们对文章主题的兴趣。

2.阅读与分析（20分钟）

让学生阅读《像山那样思考》这篇文章，并分析以下问题：

a.文章的主题是什么？作者想通过这篇文章表达什么？

b.文章中使用了哪些修辞手法和语言表达？它们在文章中的作用是什么？

3.讨论与创造（20分钟）

把学生分为小组，让他们讨论以下问题：

a.你认为山是如何思考的？为什么？

b.你能想象出一种像山那样思考的方式吗？请描述一下。

4.写作练习（15分钟）

让学生根据自己的创造力和想象力，写一篇短文描述自己想象出的一种像山那样思考的方式。

5.展示与分享（10分钟）

让学生把自己的短文展示给全班同学，并与他们分享自己的创意和想法。

6.总结与反思（5分钟）

让学生回答以下问题：

a.你对《像山那样思考》这篇文章有什么新的认识和理解？

b.通过这堂课，你学到了哪些知识和技能？

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇三

　　教学设想：

　　《像山那样思考》是美国生态学家奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。文章通过对一声狼嗥的特写，引出了关于生态价值和生命意义的思考。文笔简洁传神，裹挟着作者深深的忧虑意识。作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。在教学中，要做足原点话题，即“狼嗥”;做活发散问题，即生态保护;做深探究课题，即人与自然的关系。同时，要特别关注学生提出的问题，激发他们的创新性和批判性思维，打造生态活力型课堂。

　　教学目标：

　　1.通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生深入了解文章内涵的能力。

　　2.通过体味作者的生态伦理思考，提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

　　3.体味此篇文章诗意的语言，培养学生批判性的活力思维。

　　教学重难点

　　1.理解文章中狼嗥的含义，分析领会其中饱含的生命内涵和生态意义。

　　2.体味作者的生态伦理思考，深刻认识人与自然的关系。

　　教学方法

：讲授法，演示法，讨论法等

　　教学时间

：1课时

　　教学步骤及内容：

　　预习：

　　1.字词整理;2.课文读两遍;3.问题收集与整理

　　一、导入：

　　美国好莱坞曾有一部科幻史诗大片《阿凡达》，影片展示了未来世界地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人、自然和科学的话题。

　　今天我们要学习的课文也是人与自然的话题，那么，这个话题是由什么引出的呢?

　　——“一声深沉的、骄傲的嗥叫”。(请学生模拟一下狼嗥，以调动课堂气氛。)

　　二、走近文本，聆听“狼嗥”，感受“狼悲”

　　1.朗读课文第1节，聆听文中的“狼嗥”，体会语言诗意的悲壮。

　　“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”

　　明确：“不驯服的”即野性的，“对抗性的”即血性的。作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量!如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的悲鸣。

　　请学生说有关狼的成语。

　　明确：长久以来，狼一直是一个被人类错误认识和对待的大自然的成员。从古至今，人们对狼就似乎有一种与生俱来的憎恶情绪。古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言，他笔下的狼，不是凶狠就是狡诈。明代蒲松龄在其名著《聊斋志异》中也有《狼》三则，通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、狡诈和贪婪，把狼刻画得跟凶神恶刹一般。翻开成语词典，“狼狈为奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗肺”，带“狼”字的贬义词比比皆是。

　　2.听到“狼嗥”，不同的听众有怎样不同的反映或态度?

　　自然界其他成员：

　　——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人(明显而迫切的希望和恐惧)

　　——站在自身的角度：浅层、片面、主观　自私 ，为了谋生，功利立场。

　　大自然：

　　——山(长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫)

　　——站在自然的角度：深刻、长久、客观　无私，懂得生命，生态立场。

　　我：

　　——认识到“山的秘密”，懂得了“山的恐惧”

　　——引起痛苦的回忆和反思，想起“绿光”，由听觉的冲击写到视觉的震撼。

　　二、走入回忆，察觉“绿光”，懂得“山的恐惧”

　　1.请学生复述作者回忆的狼的故事?和文本中作者的记叙和描写进行对比。

　　明确：作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。

　　2.在回忆中，我遭遇到了怎样的狼?(请学生朗读第4节写狼的句子，然后将所有的“狼”字换成“狗”字再读，体会这一段作者的用意。)

　　明确：发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动;小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，让我们联系起小猫小狗在一起玩耍的情景，在作者笔下，狼与自然处于一种和谐的状态。

　　3.我为什么会打死狼?

　　明确：“在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”(社会认识充满着“傲慢与偏见”：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。)“当时的我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。”(我的年轻冲动，对自然的无知)

　　4.什么使年轻冲动的我发生了思想的转变?

　　明确：狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。

　　5.在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象?

　　明确：事与愿违，狼被猎杀之后，鹿群却死了。这种割裂生态链行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课，产生了“山的恐惧”。

　　《阿含经》有云：“此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。”这句话告诉我们万物都是相互联系，相互依存的!

　　6.文中有哪些话告诉了我们“山的恐惧”

　　明确：牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。

　　“河水把未来冲刷到大海里去了”，高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……人类的未来就像河水冲刷一样在慢慢消失!

　　“我们这一时代的和平”。(这句话该如何读?重音放在何处?)

　　7.为什么说“这个世界的启示在荒野”?

　　明确：荒野无人涉足，自足本真，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐，能够给人类以借鉴和警示。

　　利奥波德在他的书中说“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的。”

　　无独有偶，与利奥波德同一时代的德国哲学家海德格尔也曾经表达过类似的观点：人是“在”的看护者、邻居和牧者。我们虽然是万物之灵长，然而我们并非万物的主宰，我们对我们自己的生命这个“在”，尚且只有管理权而没有所有权!我们与其他生命是伙伴的关系，是友邻的关系，并且我们有责任看护他们，养育他们。如此，我们与其他生命的关系才能达到和谐。

　　三、探究质疑课题“三问”，课堂生成新问题

　　1.文章主旨小结：在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山高明。只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。

　　2.课题探究质疑，让学生主动思考。

　　谁要像山那样思考?(人类、我、每个人)

　　能不能像天空一样思考，像海一样思考，像上帝一样思考?(“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。米兰昆德拉“人类一思考，上帝就发笑。”)

　　3.出示材料：为了实现这个土地共同体的和谐、稳定和美丽，奥尔多·利奥波德，这个被称为美国环境伦理的播种者、“近代环保之父”的著名生态学家、土地伦理学家，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，他用全副身心经营着他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙乡年鉴》出版，被誉为“绿色圣经”。这是他多年观察、实践与思考的结晶，我们这篇课文就选自其中。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为了几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。

　　结合所给材料，生成新问题，如：

　　文章主旨有无时代局限性?

　　面对现在的海洋污染、水资源紧缺、雾霾天气，你认为仅仅“像山那样思考”够不够?

　　你赞成人与自然平等的观点吗?

　　四、结语

　　展示《阿凡达》经典台词：能量在生物间流动，所有的能量都是借来的，早晚有一天要还回去。

　　展示“我们只有一个脆弱的地球”图片。

　　同学们，我们只有一个地球，而地球是脆弱的。透过这声“深沉的、骄傲的嗥叫”，我们或许已经感悟到了利奥波德“像山那样”，从生态的角度，思考人与自然的关系。 相信，有了这样的思想，我们就可以真正懂得“天地与我共生而万物与我合一”(庄子)的道理，保护自然，合理开发，在自然与现代文明之间从容行走，把现代家园变成和谐的乐园。在大自然面前，我们要记住泰戈尔的话：我们最谦卑时，才最接近伟大。

　　五、作业安排

：课外阅读一首日本诗歌。

　　小鸟在天空消失的日子

　　[日本]谷川俊太郎

　　野兽在森林消失的日子

　　森林寂静无语，屏住呼吸

　　野兽在森林消失的日子

　　人还在继续铺路

　　鱼在大海消失的日子

　　大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

　　鱼在大海消失的日子

　　人还在继续修建港口

　　孩子在大街上消失的日子

　　大街变得更加热闹

　　孩子在大街上消失的日子

　　人还在建造公园

　　自己在人群中消失的日子

　　人彼此变得十分相似

　　自己在人群中消失的日子

　　人还在继续相信未来

　　小鸟在天空消失的日子

　　天空在静静地涌淌泪水

　　小鸟在天空消失的日子

　　人还在无知地继续歌唱

　　六、板书：xxxxx

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇四

　　教学主题：

　　良知与呼唤——一个作家的生态忧患意识。

　　教学时间：

　　一课时。

　　教学流程：

　　1、创设教学氛围

　　教师：不知道有没有同学看过黄河？黄河是我们的母亲河，希望大家将来有机会一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有关于黄河的。一位记者问一位在黄河壶口瀑布写生的画家，面对黄河有什么感受时，这位画家说：“黄河是我们中华民族自强不息的象征。”这话没错。然而我望着浊浪滔天的黄河却是另一番心境。要知道，黄河每年要卷走上亿吨泥沙，这些泥沙可是能长庄稼的地表土呀。水土流失使得黄土高原地区日益贫瘠，到处是千沟万壑的荒凉景象。所以，一位作家曾感慨地说，这哪里是泥沙，这是中华民族的血液呀！同样的现象还有：我国每年沙漠化土地3500多平方公里，我国每年损失的森林面积相当于一个小兴安岭。我们有理由为祖国取得的建设成就感到骄傲自豪，但我们更应该有一种沉重的责任感，一种深重的忧患意识——对自然、对我们的家园。那么，有谁会与我们的心一起呼吸，有谁会在人类取得巨大物质进步的同时对环境遭到的破坏抱有相当的警觉？这个人就是奥尔多利奥波德，他是美国作家、生物学家。他曾经写过一本书《沙乡年鉴》，这本书被称为“绿色圣经”。今天我们将要学习他的一篇散文《象山那样思考》。让我们一起感受这位生物学家的忧思与良知。

　　2、初读，归纳主题。

　　﹝1﹞这是一篇哲理散文，课前我已请大家读了一遍。现在请大家想一想：这是一篇什么样的哲理散文？快速浏览一下课文，用一句话简明扼要地归纳作品的主旨。采用这样的句式——“这是一篇……的哲理散文。”

　　﹝2﹞自由发言。

　　﹝3﹞刚才几位同学的发言见仁见智，各有千秋，但实际上表达了同一个主题：生态平衡、生态保护。如果从作家的角度着眼，我们可以把这篇作品的主旨归纳为“这是一篇表现了作家强烈的生态忧患意识的哲理散文”。

　　﹝4﹞我想，如果我们以此为主题，可能会触摸到作家高尚的灵魂。以下，我们将分成三个小专题来考察这一核心问题。

　　3、第一个小专题：哀嗥的狼

　　①齐读第四段。

　　②这段对狼的描写让我们感动吗？为了加深这种感动，老师再给大家提供一则材料，也是关于狼的。两位猎人在森林里遇到两只狼正在撕咬着一只鹿，却不把肉吃下去。猎人朝母狼叩响了扳机。就在这一瞬间，公狼却如同闪电般挡在了母狼面前，临死之前，还使劲地朝后山望了一眼。母狼则衔起一块鹿肉向山后猛跑。猎人又射出了一颗子弹，母狼倒地了，但当猎人即将赶到时，受伤的狼居然又站了起来，衔起肉向前飞奔。猎人沿着血迹赶到后山，惊讶了：一个干净的山洞里，四只小狼正津津有味地吃着那块鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼则静静地躺在那里，它已经死了。

　　③教师：这两则有关狼的故事让我们感动吗？谈谈理由。

　　④小组讨论；自由发言。

　　⑤教师总结：是狼的温情、爱情感动了我们。野兽就没有情感？非也。实际上，在所有的群体之中，爱几乎是一种本能。这两只狼都是为了自己的幼崽牺牲了自己的生命的，这种牺牲同样使它的生命显得崇高，同样值得我们敬重。

　　⑥让我们再思考这样一个问题：在所有的生命之中，难道只有人的生命才有尊严吗？为什么？动物也是有它的生命的尊严的。因为一切生命从其本源意义上来讲都是源于自然，都是平等的，都应该受到有尊严的对待。但是人类往往自诩为万物的主宰，对自然界的一切尤其是动物痛下杀手。其实人类忘了，我们原本也是自然的一分子。任何对生命的漠视甚至虐杀都是对生命的亵渎，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我们究竟如何对待生命？通过上面的分析，我们可以推出一个结论：敬畏生命。只有对一切生命充满了敬畏，我们的良知才能得以恢复，我们的心灵才能真正地高尚起来。我们敬畏生命，尤其是动物的生命，因为生命是平等的，都有它的生存的尊严。所以，狼嚎之中便有了第一层含义：生命意义——敬畏生命。生命哲学在西方有一个源远流长的历史。从狄尔泰到伯格森到史怀泽。这里，我们用法国哲学家、诺贝尔和平奖获得者史怀泽的一段话来结束这一小专题。他说：善的本质是，保持生命，促进生命，使生命达到其最高的发展；恶的本质是，毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。那么，人类将怎样在善与恶之间选择？相信每个人都会给出自己的答案。

　　4、鉴赏第二个小专题：当狼消失时……

　　①教师：阅读7、9两个自然段。用线路图标明：当狼消失时，会给人类带来什么。注意：

　　a、需要在读懂文章的基础上，对相关小项进行组合。

　　b、这些小项：狼；鹿；山林；泥石流；家园（废失）；牛；草场；沙尘暴

　　c、重组之后是五个模块。

　　②教师：从上图可以看出，当狼群消失时，等待人类的将是怎样的一种前景！在上一个小专题中，我们谈到狼嗥具有生命意义，让我们学会尊重生命，那么，此专题我们敬畏狼，又因为什么？

　　③学生思考，讨论，自由发言。

　　④教师总结：狼是生物链中的重要一环，失去了它，整个生态系统的平衡将被打破，人类生存的环境将不可避免地陷入恶化。所以，我们敬畏狼，还因为它具有——生态意义，可以避免生态失衡。从某种意义上说，动物与人的生命是息息相关的，当地球上所有的动物都消失时，人还能孤独地生存于这个星球上吗？

　　4、鉴赏第三个小专题：在发展中反思

　　①教师：接下来，让我们把目光拉回到人类自身，让我们思考自己，思考人与自然的关系，思考人类的发展及命运。所以，我们的第三个小专题是——在发展中反思。人类需不需要发展？当然需要。发展是一个人的权利，是一个民族的权利，是一个国家的权利。问题是怎样发展，采用什么样的方式发展。我们来研读最后一段，看看能不能找到答案。

　　②要求学生齐读最后一段。（时间如不多，则不读）

　　③为了更好地理解本段，教师提供一段背景材料。此文写于上个世纪60年代。二战之后，工业革命迅猛发展，它给人类带来了极为丰裕的物质生活，但与此同时，人们却忽视了一个重要的问题，那就是人类生存的环境。过高的物质追求，不断地大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球变得满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废污染，再加上滥捕滥杀滥伐，种种不当行为严重地破坏了生态平衡，使得人类生存的地球面临日益荒原化的危险。

　　④思考：

　　a、人类发展的目的是什么？是为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静。这里既是个人发展的目的，也包含了国家的、民族的、人类的。

　　b、假如我们的发展仅仅是为了“这一代的和平”会带来什么结果？如何理解？用原文的话回答就是：“长远的危险”。人类如果仅仅从眼前利益出发，对自然进行掠夺式的开发，不注重维护生态平衡，靠牺牲生态环境来谋求一时的繁荣和幸福，这种发展将会带来长远的发展危机。

　　c、所以，我们应该有一种什么样的发展观？着眼长远，尊重自然，维护生态平衡，走可持续发展道路应是唯一正确的选择。文章的标题是《向山那样思考》。这也正是大山的思考。

　　⑤从全文来看，人类只有具有生命意识、生态意识和正确的发展意识，才可能创造一个美好的家园。这也是英国作家梭罗的名言——“这个世界的启示在荒野”的含义。

　　5、作为全文的结束，教师朗诵一首小诗——《小鸟在天空消失的日子》。

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇五

　　教学目标：

　　1、学会观察自然，感受自然的美。

　　2、通过研读文本，理解板块整体对人与自然关系的思考。

　　教学方法：文本研读

　　过程如下：

　　一、作者简介。

　　利奥波德（1887－1984），美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，他是科学家、森林学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。隔年，他的《沙乡年鉴》出版，这是他思考的结晶，也是他的忧和爱的表达。

　　值得注意的是利奥波德的一段经历。他购买了一个荒弃了的农场（沙乡），带领全家在那里种上树，尽管这些树不停的死去，但最后仍然有一些自然生长了，生命再一次进驻沙乡。

　　二、初步感知。

　　利奥波德以诗意的语言，理性的思考完成了他对人类与自然关系的一次询问。

　　三、思考。（它们是大地的观察者和思考者，学会换位思考）

　　不应该忘记，我们曾经一次次的为我们的无知付出巨大的代价，我们习惯于先破坏殆尽然后再慢慢整理，我们开始对身边那些生命的消失无动于衷，此刻，心中充满了悲凉。

　　什么时候人类才能学会尊重这同一片星空下的所有生命和非生命的东西，学会正视自然的价值，学会珍视天地生灵。或许，我们该换一个角度去寻找。

　　假如，现在我们赋予山以灵魂……

　　1、阅读全文，思考：

　　贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。

　　“一种不驯服的、对抗性的悲哀”

　　文章开篇即以“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读者。

　　2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第2小节，“每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）

　　——野性的呼唤，生命的存在和生命的流逝

　　3、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历——一只狼的死亡故事。

　　阅读第4－6小节，作者写的是一只狼的死亡。

　　（1）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。

　　（2）思考：人与狼的关系。

　　人对狼的恐惧和狼的恐惧。

　　《天下无贼》中的傻根。

　　4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读7－9小节）

　　狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜

　　学生归纳：各个生命之间的关系。（注意课文中的表述）

　　草——鹿——狼——猎人

　　牛——狼——牡牛人

　　自然——社会

　　狼杀鹿，人杀狼似乎是天经地义，那么，问题出在那儿？

　　5、阅读第3和第10小节，思考：

　　人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？

　　毛骨悚然

　　秘密同时守护这座山。

　　由此，这些意味着作者的观点是什么？

　　人类是最有野心也最为成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？

　　6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？

　　前文的层层铺垫，首尾呼应。

　　作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

　　从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵——只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动，

　　其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。

　　8、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

　　“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德

　　“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”——恩格斯《自然辩证法》（板书）

　　高一语文《像山那样思考》的

教学设计4

　　《像山那样思考》是美国作家、"近代环保之父"奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。

　　【教学目标】

　　(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

　　(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

　　【教学重点】

　　(1)整体感知文章，理清文章脉络。

　　(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

　　(3)学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

　　【学法指导】

　　本文说理性强，其观点学生仿佛熟悉其实陌生，做到深入了解有一定难度。因此，要充分预习、反复诵读，另外，教师宜以思考题作引导。

　　【预习要求】

　　1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。

　　2、“像山那样思考”有怎样的内涵?

　　3、划出不理解的句子

　　【教学时间】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、预习检测：

　　下列加点的字注音全都正确的一项是( )

　　A.嗥叫(háo) 兆头(shào) 迸发(bàng)

　　B.驯服(xún) 蔑视(miè) 挑战 (tiǎo)

　　C. 饿殍(fǘ) 蒿艾(hāo) 蠕动(rǘ)

　　D.嬉戏(xī) 疲惫(bèi) 扳机(bān)

　　二、导语：

　　最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书是首当其冲的，它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。这个人就是“近代环保之父”奥尔多利奥波德(1887—1948)的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的小册子。

　　这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。

　　同学们，读过《像山那样思考》后，觉得在这本书中让你们印象最为深刻的、最忘不了的是什么?

　　就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀?

　　看(图片)：你能说出有关这个动物的成语吗?

　　狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽

　　狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心

　　狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后

　　鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉 ……

　　这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢?我们来学习课文。

　　三、教学过程：

　　1)看插图并读第1--3节

　　1、思考:文章开篇就是对狼嗥的特写，请大家找出反应此种情感的词语。

　　明确：狼嗥中所饱含的情感: “深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。

　　思考:这嗥叫中隐藏着怎样的内涵呢?[最后总结]

　　2、思考：试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义?看看文中是如何描述的?

　　明确：对于鹿——它是死亡的警告

　　对于松林——-它是半夜里在雪地上混战和流血的预言(一场撕杀即将上演)

　　对于郊狼——-它是即将来临的拾遗的允诺(是彻底地清扫战场，绝不浪费)

　　对牧牛人——-是银行里赤字的坏兆头

　　对于猎人——-是狼牙抵制弹丸的挑战。(打狼)

　　问：作者是怎样概括他们的反应的?

　　明确：“明显的直接的希望和恐惧.”

　　问：除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受?

　　明确：作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。

　　因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。

　　我们从中可以得到怎样的启示和思考?我们应该体会到，人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。因此我们应该与大自然和谐相处，保护环境、爱护生态。

　　除此以外还有一般的人和作者“我”。

　　2)生读4~6自然段思考：作者是如何得到“大山能够听懂狼嗥的深层含义”这一认识的?(即作者对狼的看法发生了怎样的转变?)

　　明确：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”

　　“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

　　“自我看见一只狼死去的那一天”

　　“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”

　　“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”

　　“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

　　3)(生读7~10自然段)

　　1、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么?出现了什么情况?

　　明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。

　　2、面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么?

　　明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着;山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。

　　牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事;

　　太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。…

　　我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物?人类终究会为这一切付出高昂的代价的。

　　我们吃!我们吃!当地球上只剩下了石头，吃!当天空只剩下了沙尘暴，吃!当海洋中只剩下了红潮，吃!当动物只剩下人类同胞，通吃!面对我们——最嗜吃的民族，就是蝗虫也要给我们让路。

　　我们吃!我们吃!化肥催生的粮食庄稼，吃!农药助长的水果蔬菜，吃!假冒伪劣的肉食烧腊，吃!过期变质的糕饼豆奶，通吃!我们的血毒了肝硬了，我们的大脑也生病了。

　　我们吃!我们吃!鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃!猫鼠发烧我们感冒，吃!终于吃来了可怕的萨斯，吃!

　　3、思考：狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?(它想告诉我们什么?)

　　1.保护生态平衡刻不容缓。

　　2.呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。

　　3.饱含着生命意义和生态价值。

　　4)小结——为什么我们要像山那样思考?我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系?[投影打出问题]

　　明确：“像山那样思考”是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。

　　5)阅读思考

　　千岛湖遐思(节选)

　　不一会，我们就到了千岛湖之一的猴岛，听导游介绍，猴岛是一个新景点，刚建时，岛上只有十几个猴子，还是从外地引进的，猴子刚来时，因思念家乡，常常坐在树枝上，呆呆地望着家乡的方向出神，在当地管理人员和游客的关心爱护下，如今猴子已不仅不再思念家乡，而且它们已喜欢上了这里，并且繁育了几十只后代。可是由于游人过分的“溺爱”，猴子变得格外的挑食，我就亲眼见到一只猴子把游人给它的茶叶蛋剥开，去掉蛋青只吃蛋黄。对于一般的点心，它们更是一副不屑一顾的样子，哎，“忘本”的小猴子呀!那边，在猴岛的一角围了一大群人，我赶快挤进去看，啊!原来是一只全身棕色的母猴抱着一只全身金黄色的只有十几厘米长的小猴，正在帮它挠痒痒，可爱极了!突然，一只大猴子跳到了一根软树枝上，吓了大家一跳，可它却悠然地荡起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子马上跳下来，津津有味地嗑起瓜子，那样子有趣极了。

　　问题：

　　1、文中的小猴子“忘本”指的是什么?

　　不吃蛋青只吃蛋黄。

　　2、你如何评价人们在千岛湖建猴岛的行为?

　　其实是一种人为的行为。虽然便于游人观赏，丰富了景点内容，但是此处不一定适合猴子生长和繁衍。再说，猴子“挑食”本身似乎已经预示了猴子的将来。

　　四、结束语：

　　(展示图片，画面内容为：一个椭圆形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。(代表着地球)令人触目惊心的是上面已经有了几道深深的裂痕，旁边写着“脆弱的地球”。)

　　自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。

　　齐读诗歌：

　　当天空不再是蔚蓝，

　　看不到朵朵洁白的云朵;

　　当大海不再澎湃，

　　见不到鱼儿畅游碧水中;

　　当小鸟不再歌唱，

　　听不到婉转动听的鸣叫;

　　当春天永不再来，

　　鲜花不再绽放娇艳的笑脸......

　　当蔚蓝色的星球—地球，

　　我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，

　　迎接我们的又将会是什么呢?

高一语文《像山那样思考》的教学设计 篇六

　　设计指导思想

　　作为“像山那样思考”专题中的一课，本篇课文意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处，教学中不仅应让学生明白狼的生态意义，更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已，进而让其明白人类应平等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习，决不能撇开文本谈所谓的道理，否则便会上成环保生态教育课，因此在本课的教学设计中特别重视对学生文本研习的指导，强化学生在对文本的研读中明白文章的旨意并进而提高思想认识的意识。针对本课文本特点，课堂上着重指导学生通过抓关键词、关键句的方法来解读文本，培养其解读文本的能力。总之，教学中力求体现语文课人文性与工具性相统一的特点。

　　教学目标

　　1．提升学生对人与自然关系的`认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

　　2．培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。

　　3．学习本文选取个性化的角度表现哲理的方法。

　　教学重点与难点

　　1.理解作者对人与自然关系的生态伦理思考

　　2.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。

　　3.如何让学生认识到人类应与大自然平等的和谐相处

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程

　　一． 导入

　　今天，我们进入必修一最后一个专题最后一课的学习，在这一专题中，实际上都是围绕着自然来做文章的。长期以来，我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？大家还记得郭小川在《致青年公民》中的一句话“不驯的长江，将因你们的奋斗，绝对服从”吗？我觉得这句话很能形象地说明我们对待自然的态度。在这里，我们显然是把长江亦即自然作为我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。不难发现，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最高贵的，一切要服从我们人类的需要，自然要服从我们，我们要征服自然。这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性不容怀疑的。我们过去不是常会说人定胜天，与天斗与地斗，其乐无穷吗？这种想法果真就合理吗？我们究竟应该如何对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这最后一课的学习吧。

　　二． 描述画面(课文插图)

　　（一） 引导学生列举一些含有“狼”字的词语并概括其共性

　　明确：狼子野心 狼心狗肺 狼狈为奸 中山狼……

　　都属贬义词

　　（二）描述画面

　　要求：

　　1． 观察要细致（什么时间？什么地点？怎样的一只狼？它在干什么？）

　　2． 描述要具体，要抓住细节

　　3． 要带有个人的感情倾向

　　（三）交流 点评

　　（四）图中的这只狼显然在引颈长嗥，要求学生给狼的叫声前加些定语

　　大多数同学在描述画面及为狼的叫声加定语时，均会不自觉地用到一些贬义词，流露出憎恶或恐惧的情感，显然传统的观念在影响着我们，今天就让我们像山那样思考去重新认识狼吧。

　　三． 研读第一节，激发学生的疑问

　　1． 思考：第一节写的是什么？画出其中的关键词语。

　　2． 齐读

　　3． 讨论：如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的”“蔑视情感的迸发”？

　　提示：可结合狼的遭遇去思考

　　4． 思考：为什么狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？

　　对一般读者而言，这是一种全新的说法，仅看第一节是很难弄明白的，我们不妨带着这个疑问，继续向下阅读

　　四． 研读第2、3节

　　自读 思考：

　　这一声狼的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可分为几类？其区别在哪？

　　提示：

　　1．找标志性的词语(“只有山”)

　　2．找关键语句

　　明确：

　　一类：鹿、松树……（普通）人

　　从自身利害考虑 从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”

　　另一类：（“只有”）山

　　“客观地去听取”从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”

　　山从狼的嗥叫中究竟听出了什么“更加深刻的含义”，且让我们继续向下阅读。

　　五． 组织自读、讨论：

　　1． “我”是如何逐步认识到“山对狼有一种秘密的看法”的？

　　2． “我”对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这样的变化？（或：你是怎么看出来的？）

　　学法指导：阅读时从文中找关键句

　　明确：对狼的认识经过了这么几个阶段

　　（一） 觉得狼是有害的，欲除之而后快

　　原因（文中关键句）：

　　1.“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。”

　　2.“那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

　　注意第一句中用的是“我们”,这表明这是当时的一种普遍的认识,而非个别人的看法,对这样的一种心理,文中有生动的描述:“在一秒中之内,……”“……手痒痒”,让学生找出读一读,加深感受并借鉴这种形象化的写法。

　　（二） 对其产生同情怜悯之心

　　文中关键句：“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西……”

　　原因：见到狼的嬉戏及垂死的眼神

　　让学生读读写狼的嬉戏及垂死的眼神的文字

　　问：读了这样的文字，我们各位同学是否也稍稍地改变了对狼的固有的看法呢？

　　（三） 认识到其有重要的生态意义

　　原因：见第7—9节

　　结合“河水把未来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状

　　问：作者是在以平静的口吻叙述狼的被消灭而带来的危害吗？

　　齐读第7节，引导学生注意其中排比等修辞手法，体会本文的散文笔法，感受作者的痛惜和忏悔之情。

　　（四）认识到应与其平等相处

　　作者对狼的前三点认识，学生结合文本阅读，一般来说，是能够理解的，但真正要弄明白如何“像山那样思考”去听取狼的嗥叫，认识到应与其平等相处，还是比较困难的，教师需指导学生研读课文最后一节。

　　六．指导学生研读课文最后一节

　　1． 学生自读，画出富含哲理和理解起来困难的句子

　　2． 学生质疑、相互讨论

　　3． 重点讨论以下几个问题：

　　① 我们现在从事的一切其目的是什么？如何看待这一目的？

　　提示：找出相关语句，揣摩关键词（如：“这一时代的”“似乎”“大概……，不过……”等）

　　明确：我们“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗”，本身并无什么错误，而且也应该考虑这些，但问题是我们仅仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远，这样我们也便不难理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”这句话了。恩格斯所说的“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”表达的也正是的意思吧。

　　② 如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？

　　提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？

　　明确： 荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。

　　行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。

　　③ 解决研读第一节时留下的疑问：

　　狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？

　　明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

　　七．小结

　　浏览全文 思考：

　　1． 我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？

　　明确： 山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

　　现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。

　　2． 本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

　　明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。

　　3． 通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在语言文字上有何特色呢？比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区别呢？

　　明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。

　　八．作业

　　1．掌握字词，积累词语

　　2．查阅资料，了解作者

　　3．加强朗读，感受、欣赏本文诗化的语言

　　4．为“世界环境日”（参见《读本》（必修一）第144页）设计一段主题词并写一份倡议书

　　板书：

　　像山那样思考

　　有害

　　人 同情 人

　　有用

　　平等

　　像山那样思考

　　自然 自