《兰亭集序》的优秀教案(经典3篇)
《兰亭集序》的优秀教案 篇一
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之创作的一篇散文,被誉为中国古代文学史上的瑰宝。作为一篇经典之作,如何设计一份优秀的教案,帮助学生深入理解和欣赏《兰亭集序》,是每位语文教师都需要思考和努力的问题。
首先,教师可以通过导入的方式激发学生的学习兴趣。可以通过展示一些与《兰亭集序》相关的图片,如兰亭、王羲之的书法作品等等,让学生对《兰亭集序》有一个直观的了解和感受。可以请学生观看一段关于《兰亭集序》的短视频,让学生对其中的意境和情感有更深刻的认识。
其次,教师可以设计一些问题,帮助学生深入理解《兰亭集序》的内容和意义。比如,可以问学生《兰亭集序》中描绘的兰亭风景是怎样的?为什么王羲之会用“醉”来形容自己的心情?通过让学生自主思考和讨论,帮助他们理解文中的意境和情感。
接下来,教师可以组织学生进行文本分析和解读。可以让学生分组,每个小组分析一段文字,理解其中的意思,并给出自己的解读。可以指导学生对一些关键词和句子进行分析,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,帮助学生理解其中的修辞手法和意象。
然后,教师可以引导学生进行情感体验和创作。可以请学生写一篇自己的“集序”,通过模仿《兰亭集序》的写法和风格,表达自己对某个场景或事物的情感和思考。可以要求学生用书法的形式书写自己的作品,体验王羲之的创作过程。
最后,教师可以组织学生进行展示和分享。可以让学生将自己的作品展示给全班同学,分享自己的思考和感受。可以让学生对其他同学的作品进行欣赏和评价,促进学生之间的交流和互动。
通过以上的教学设计,可以帮助学生更好地理解和欣赏《兰亭集序》,培养学生的审美能力和文学素养。同时,也可以激发学生的创造力和表达能力,提高他们的写作水平和艺术修养。
《兰亭集序》的优秀教案 篇二
《兰亭集序》是中国古代文学史上的经典之作,被誉为王羲之的代表作品。如何设计一份优秀的教案,帮助学生深入理解和欣赏《兰亭集序》,成为每位语文教师的重要任务。
首先,教师可以通过背景介绍的方式引入《兰亭集序》。可以讲解王羲之的生平和书法成就,介绍《兰亭集序》的创作背景和意义。可以通过一些图片展示,让学生对王羲之的书法和《兰亭集序》有一个直观的了解。
接下来,教师可以进行文本分析和解读。可以通过分段阅读的方式,指导学生理解每一段的意思和用词。可以指导学生分析一些关键词和句子,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,帮助学生理解其中的修辞手法和意象。可以引导学生分析《兰亭集序》中的意境和情感,如王羲之对兰亭风景的描绘和自己的心情表达。
然后,教师可以组织学生进行讨论和互动。可以设计一些问题,引导学生深入思考和交流。比如,可以问学生《兰亭集序》中的兰亭风景给你带来了什么样的感受?王羲之为什么用“醉”来形容自己的心情?通过学生的讨论和互动,可以帮助他们更好地理解和欣赏《兰亭集序》。
接着,教师可以进行情感体验和创作。可以请学生以《兰亭集序》中的某一段文字为蓝本,写一篇自己的作品。可以要求学生用书法的形式书写自己的作品,体验王羲之的创作过程。可以引导学生表达自己对某个场景或事物的情感和思考,培养学生的表达能力和艺术修养。
最后,教师可以进行展示和分享。可以让学生将自己的作品展示给全班同学,分享自己的思考和感受。可以让学生对其他同学的作品进行欣赏和评价,促进学生之间的交流和互动。可以邀请一些擅长书法的人士来校园进行书法展示和指导,让学生有机会与专业人士交流和学习。
通过以上的教学设计,可以帮助学生更好地理解和欣赏《兰亭集序》,培养学生的审美能力和文学素养。同时,也可以激发学生的创造力和表达能力,提高他们的写作水平和艺术修养。
《兰亭集序》的优秀教案 篇三
《兰亭集序》的优秀教案
1、有感情地诵读全文,并能背诵。
2、体会作者由乐到悲的思想感情。
教程要求:
一、导入
课文
问:大家是否喜爱中国的毛笔书法?
书法是中国的国粹,先请同学们欣赏一幅书画作品:王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有书圣之美称,东晋穆帝永和九年三月三日,他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)。与会者临流赋诗,各抒怀抱,记下了他们的千古风流,王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》,更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美,还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音(再出示碑贴全文)
三、自由读
四、赏析第一段
本文记叙了这次兰亭集会的盛况,让我们先来看,这是怎样的一个集会?
时间、地点、事由、人物、景
析:崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭,气势高峻;
茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急的流水,飞花溅玉,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。析:引以为流觞曲水
文人都是高雅之士,因此,他们的聚会免不了酒与诗,酒是感情的催化剂,诗是情感的产品,他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到谁的前面,谁就取来饮酒),于是诗兴大发,他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴,然而可以畅叙幽情,各抒怀抱。
出示流觞曲水图片,伴白:
看到这幅图,似乎时光倒转,回到兰亭集会上,仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生,这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒现代人的豪情。
天朗气清,惠风和畅。
仰俯。
接下来,乘着快意,信步登上兰亭的最高处。作者仰看,世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺;俯视,大自然万物是如此繁茂昌盛,生机盎然。王羲之,纵展
目力,开畅胸怀,要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受,尽享人生的'快乐。
作者发出由衷的感叹,信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。
五、再读第一段。
(女生读)
六、范读第二段。
人们常说:好花不常开,好景不常在,天下没有不散的筵席,看看在接下来的一段中,又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字痛。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
俯仰:指社会人事的应酬进退相联。
人要真实地生活在现实里,总要与各种人、事打交道,这就是世俗生活。如何面对世俗生活,作者概括了两类不同的人生态度。
或取诸怀抱,悟言一室之内:把自己的胸怀抱负,在室内畅谈。
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。
这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度,比如,就着自己的才华,到社会上去施展人生的抱负?
讲析:王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,天下名士,少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。因此,他们有一人谈玄悟道:悟言一室之内,有的人归隐山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道:虽趣舒殊,静噪不同,当欣于所遇,暂得于己,快然自足。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。
向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是胜景不常,胜筵难再,这怎能不让人黯然神伤。
况修短随化,况且人的寿命的长短,要听凭造化,无论寿命的长短,其结果是殊途同归,终期于尽,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,死亡是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对死亡的思考,作者在对死亡的观照中,再次感受到人生之痛。
这种痛是痛什么?是痛惜之情,是对人生短暂,世事无常的痛惜。
七、指导全文诵读。
(个别读,男生集体诵读)
八、赏析第三自然段。
找出表达其情况的词:悲
悲与痛是一样的情感吗?不一样,让我们先来看看他为什么悲?悲什么?
作者为什么悲,与他的人生观有着密切的关系,找出这句话:固知
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们一生死生,齐彭殇,可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当兼济天下,去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜,因此,每贤者。我悲古人,因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦悲后人,后之观今,亦由今之视昔,后人读我的文章,犹如我读古人的文章一样,他询问古今,发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛,是对个体之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的,王羲之也正是道出了这种千古同悲,才如此深深地打动了我们。
读最后一段。
九、朗读。
十、小结全文:
作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了人生苦短,命运难测的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。
十一、尾声:
文章最后一句后之览者,亦将有感于斯文,我们今天读他的文章,是后之贤者,应该有许多新的感悟。结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?
我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操、李白,曹操在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。