语文初中文言文中考必背知识点【优秀3篇】
语文初中文言文中考必背知识点 篇一
文言文是中学语文教学中的重要内容，也是中考的一项重要考点。掌握好文言文的基本知识点，对于学生来说是非常重要的。下面就是一些初中文言文中考必背的知识点。
一、常见的古代文学作品和作者
在初中文言文中，常见的古代文学作品有《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等。这些作品是中国古代文学的经典之作，对于理解古代文化和文言文的语言特点有着重要的作用。同时，还需要了解一些古代文学作品的作者，比如《红楼梦》的作者是曹雪芹，《西游记》的作者是吴承恩，《水浒传》的作者是施耐庵。
二、古代文言文的基本语法知识
在初中文言文中，需要掌握一些基本的古代文言文的语法知识。比如，要了解古代文言文中的动词、名词、形容词、副词等的用法和变化规律。同时，还需要了解古代文言文中的句子结构和修辞手法，比如并列句、状语从句、比喻等。
三、古代文言文中的常用词语和成语
在初中文言文中，还需要掌握一些古代文言文中的常用词语和成语。比如，要了解一些表示时间、地点、方式、原因等的常用词语，比如“时”、“地”、“以”、“故”等。同时，还需要了解一些表示感情、描述人物特点等的成语，比如“心如止水”、“风华绝代”等。
四、古代文言文中的典故和故事
在初中文言文中，常常会出现一些古代典故和故事。这些典故和故事对于理解文章的意义和思想有着重要的作用。比如，要了解《红楼梦》中的“黛玉入梦”、《西游记》中的“孙悟空三打白骨精”等。
总之，初中文言文中考必背的知识点包括古代文学作品和作者、古代文言文的基本语法知识、古代文言文中的常用词语和成语，以及古代文言文中的典故和故事等。只有掌握好这些知识点，才能更好地理解和分析文言文，提高自己的文言文水平。
语文初中文言文中考必背知识点 篇二
文言文是中学语文教学中的重要内容，也是中考的一项重要考点。掌握好文言文的基本知识点，对于学生来说是非常重要的。下面就是一些初中文言文中考必背的知识点。
一、古代文言文的常见句型
在初中文言文中，常见的句型有主谓结构、主谓宾结构、主谓宾补结构、主谓双宾结构等。这些句型是古代文言文中最基本的句子结构，掌握好这些句型的用法和变化规律，对于理解文言文的意义和思想非常重要。
二、古代文言文中的修辞手法
在初中文言文中，常见的修辞手法有比喻、夸张、对偶等。这些修辞手法在古代文言文中的运用非常广泛，可以起到丰富语言、增强表达效果的作用。因此，掌握好这些修辞手法的用法和特点，对于理解文言文的意义和思想有着重要的帮助。
三、古代文言文中的文化常识
在初中文言文中，还需要掌握一些古代文言文中的文化常识。比如，要了解古代文言文中的礼仪、习俗、宗教信仰等，以及古代文言文中的历史事件和人物。只有了解这些文化常识，才能更好地理解文言文的意义和思想。
四、古代文言文中的阅读方法
在初中文言文中，还需要掌握一些古代文言文的阅读方法。比如，要学会根据文言文的上下文推测词义，学会分析句子结构和修辞手法，学会理解隐喻和比喻等。只有掌握了这些阅读方法，才能更好地理解文言文的意义和思想。
总之，初中文言文中考必背的知识点包括古代文言文的常见句型、古代文言文中的修辞手法、古代文言文中的文化常识，以及古代文言文中的阅读方法等。只有掌握好这些知识点，才能更好地理解和分析文言文，提高自己的文言文水平。
语文初中文言文中考必背知识点 篇三
学而不思则罔，思而不学则殆。语文要想成绩提高，多记多看多做题是错不了的，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，况且勤能补拙。下面是小编给大家整理的一些语文初中文言文中考必背的知识点，希望对大家有所帮助
中考必背文言文
中考必背文言文1、《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
桃花源记陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
初中文言文必背：咏雪/咏雪联句
南北朝：刘义庆
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
赏析
始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪(其实是主讲人出题考听众)。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只记录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢?柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之嫌了。比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏?无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
中考文言文必背知识：陈太丘与友期行
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
赏析
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象(一个守信，一个不守信)一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层(子斥友人)中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去!”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
语文初中文言文中考必背知识点
