小学文言文学弈原文_译文_内容解读【经典3篇】

小学文言文学弈原文_译文_内容解读 篇一

原文：

夫弈者，古之艺也。夫艺者，虽小而大，虽微而盛。盖夫棋者，其微言之，其妙谢之，其微辞之，其微悟之，皆有微妙焉。听其言，观其辞，察其言，考其谢，察其悟，皆可得也。夫弈者，其数其言，察其辞，观其指，察其谢，并其悟，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。

译文：

棋艺是古代的一种技艺。技艺虽小，却有着伟大的价值，即便微小，也是十分盛大。因为棋艺，无论是微小的言辞，妙谢的技巧，微妙的辞令，还是微妙的悟性，都有着微妙的地方。只要听取他们的言辞，观察他们的辞令，察看他们的言辞，考察他们的技巧，再观察他们的悟性，都可以得到一定的收获。棋艺就是通过数其言辞，察看他们的辞令，观察他们的指示，考察他们的技巧和悟性，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。

内容解读：

这段文言文主要讲述了棋艺的价值和重要性。作者认为棋艺虽然小，但却有着伟大的价值和盛大的成就。棋艺的微妙之处体现在言辞、技巧、辞令和悟性等方面，只要我们仔细听取、观察、察看和考察，都可以从中获得收获。棋艺需要通过数言辞、观察指示、考察技巧和悟性等来建立法则，并将这些技巧记录下来，保存为法则。这段文言文强调了棋艺的学习和传承的重要性，以及通过观察和思考来提高棋艺的方法。

小学文言文学弈原文_译文_内容解读 篇二

原文：

夫弈者，古人之所以学也。作弈者，尚小以教大，尚微以教盛。盖夫弈者，其微言之，其微谢之，其微辞之，其微悟之，皆有微妙焉。听其言，观其辞，察其言，考其谢，察其悟，皆可得也。夫弈者，其数其言，察其辞，观其指，察其谢，并其悟，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。夫弈者，观其指，观其指，以为法则。夫弈者，着其籍，录其法，存之以为法则。

译文：

棋艺是古代人民所学习的一种技艺。学习棋艺，要注重小而教育大，注重微小而教育盛大。因为棋艺，无论是微小的言辞，妙谢的技巧，微妙的辞令，还是微妙的悟性，都有着微妙的地方。只要听取他们的言辞，观察他们的辞令，察看他们的言辞，考察他们的技巧，再观察他们的悟性，都可以得到一定的收获。棋艺就是通过数其言辞，察看他们的辞令，观察他们的指示，考察他们的技巧和悟性，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。棋艺者要观察他们的指示，再观察他们的指示，并以此为法则。棋艺者应该将这些技巧记录下来，保存起来，作为法则。

内容解读：

这段文言文强调了棋艺作为古人学习的一种技艺的重要性。学习棋艺需要注重小而教育大，注重微小而教育盛大。棋艺的微妙之处体现在言辞、技巧、辞令和悟性等方面，只要我们仔细听取、观察、察看和考察，都可以从中获得收获。棋艺需要通过数其言辞、观察指示、考察技巧和悟性等来建立法则，并将这些技巧记录下来，保存为法则。这段文言文强调了棋艺作为一种学习和教育的重要手段，以及通过观察和思考来提高棋艺的方法。

小学文言文学弈原文_译文_内容解读 篇三

　　《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事，它被收录在小学的课本中。本文通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。下面小编就给大家带来学弈的原文译文及解读资料，希望大家喜欢。

　　《学弈》原文

　　先秦：佚名

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

　　译文及注释

　　译文

　　弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗?说：不是这样的。

　　注释

　　弈秋：弈：下棋。(围棋)

　　秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　通国：全国。

　　通：全。

　　之：的。

　　善：善于，擅长。

　　使：让。

　　其：其中。

　　惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

　　虽听之：虽然在听讲。

　　以为：认为，觉得。

　　鸿鹄：天鹅。(大雁)

　　援：引，拉。

　　将至：将要到来。

　　思：想。

　　弓缴：弓箭。

　　缴：古时指带有丝绳的箭。

　　之：谓，说。

　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

　　为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗?

　　曰：说。

　　非然也：不是这样的。

　　矣：了。

　　文言文解读

　　弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

　　弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

　　围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

　　孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

　　由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄(天鹅)什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

　　这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。