我的精神家园作文(通用4篇)

我的精神家园作文 篇一

我的精神家园

家是一个人心灵的港湾，是一个人生活的起点和归宿。然而，对我来说，我的精神家园并不仅仅是一个地方，而是一种内心的归属感和情感寄托。

我的精神家园是书香飘溢的图书馆。每当我走进图书馆的大门，我仿佛进入了一个神奇的世界。书架上摆放着无数的书籍，每一本书都是一位作者的心血结晶，都蕴含着无尽的智慧和知识。我可以在这里畅游于各种文学作品、历史传记、科学研究等等，与伟大的思想家和作家们对话，领略他们的智慧和见解。在这里，我可以尽情地阅读，沉浸在文字的海洋中，感受到知识的力量和快乐。

我的精神家园是音乐的海洋。音乐是一种最直接、最纯粹的艺术形式，它能够触动人心，引发内心的共鸣。我喜欢听各种类型的音乐，无论是古典音乐、摇滚乐还是流行曲，每一种乐曲都能够带给我不同的情感体验。音乐是我情绪的调节器，当我心情低落时，一首欢快的曲子可以让我重拾笑容；当我兴奋激动时，一首动感的歌曲可以让我释放能量。在音乐的陪伴下，我可以感受到生命的美妙和无限可能。

我的精神家园是朋友的陪伴。朋友是一种珍贵的财富，他们是我生活中最重要的支持者和倾听者。和朋友们在一起，我可以分享快乐和痛苦，诉说内心的困惑和烦恼。他们给予我无私的关怀和支持，让我感到温暖和安心。在朋友的陪伴下，我可以无拘无束地表达自己，找到真正的自我。

我的精神家园是写作的世界。写作是我思考、表达和记录的方式，它是我与自己对话的桥梁。通过写作，我可以把内心的思绪和情感转化为文字，与读者分享我的想法和体验。写作是一种解放，让我感到自由和畅快。在写作的过程中，我可以思考人生的意义，探索自己的梦想和追求。写作是我思想的出口和灵魂的寄托。

我的精神家园是一个充满美好和希望的地方。在这个家园里，我可以自由地追求知识、享受音乐、与朋友分享和书写我的故事。这个家园不仅给予我力量和勇气，更为我提供了成长和发展的舞台。我的精神家园是一个永远不会消逝的存在，它将伴随我一生，为我提供无尽的力量和支持。让我们一起珍惜和守护这个宝贵的家园，让它成为我们创造美好未来的源泉。

我的精神家园作文 篇二

我的精神家园

精神家园，是指人们内心的寄托和归属感。对我而言，我的精神家园就是我心灵的避风港，是我逃离尘嚣、安静思考的地方。

我的精神家园是大自然。每当我走进郊外的森林，感受到清新的空气和绿意盎然的环境，我就仿佛融入了大自然的怀抱。在这里，我可以远离城市的喧嚣和压力，享受到大自然的宁静和美丽。在森林中，我可以静下心来，思考人生的意义和价值。大自然的奇观和生命的循环，让我感受到生命的无穷魅力和奥妙。

我的精神家园是艺术的殿堂。艺术是一种超越时空的语言，它能够触动人心，唤起内心的共鸣。我喜欢欣赏各种形式的艺术作品，无论是绘画、音乐、舞蹈还是电影，每一种艺术形式都能够带给我情感的震撼和思考的启示。在艺术的世界中，我可以感受到创造力和想象力的力量，也可以与艺术家们进行对话，领略他们的智慧和独特的表达方式。

我的精神家园是知识的海洋。知识是一种宝贵的财富，它能够开拓人的思维，丰富人的内涵。我喜欢阅读各种类型的书籍，涉猎广泛的知识让我受益匪浅。在知识的海洋中，我可以与伟大的思想家和学者们对话，了解他们的研究成果和见解。知识让我看到了世界的多样性和复杂性，也让我明白了学习的重要性和持续进步的价值。

我的精神家园是与亲人的相伴。亲人是我生活中最重要的支持者和陪伴者。他们给予我无条件的爱和关怀，让我感到温暖和安心。和亲人在一起，我可以分享快乐和痛苦，倾诉内心的困惑和烦恼。他们是我生命中最亲密的伙伴，是我奋斗的动力和前进的方向。

我的精神家园是一个永恒的存在，它给予我力量和勇气，让我成长和进步。在这个家园里，我可以逃离尘嚣，追求内心的宁静和自由。它是我内心的栖息地，也是我前行的起点和归宿。让我们一起守护和珍惜这个宝贵的精神家园，让它成为我们心灵的栖息地，为我们创造美好的未来。

我的精神家园作文 篇三

　　巴金说：“人不单单靠为活着的……”还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园，正因此人生显得有意而伟大。

　　玛利亚受圣灵而怀孕，耶稣降生了，带着拯救全人类罪恶的梦想，悄悄地来，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。

　　梦一般的海子，以卧轨的方式张开“面朝大海，春暖花开”的精神世界。

　　偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”，却用它来寻找光明的精神家园。

　　鲁迅用他的笔呐喊要救国救民，普希金用决斗维护着爱情，弥尔顿在失乐园中释放热情……

　　他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园，因而显得伟大。

　　于我，文学就是我的精神家园。一有空，就惬意地漂浮在文学圣殿中，每有会意，便欣然忘食。

　　文学引领我走进历史，与名人交流对话，走进他们的精神世界。

　　贾谊《过秦论》，让我了解了两汉文章的雄建；

　　竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智； “山气日益佳，飞鸟相与还”，陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏，疑义相与析”，又似轻实重地将他的精神世界层层剥开，展露人前。

　　李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒，君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”的开阔胸襟，君不见他斗酒十千的万丈豪情。

　　延续着诗风，宋代，苏轼用词表达豪放；清代，曹雪芹却用《石头记》呈现小说的俊秀。

　　一篇篇文章，一首首诗词，我感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。然而，精神世界是没有国界的。

　　海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神，巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情，每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。

　　贝多芬看见了月光，温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动，他的手在飞舞，他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀，仅是那瞬间的

触动，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落，如月光手帕上绣满了他在人间的爱。

　　梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵，他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，陶醉了几世几代人。

　　诗人在山川中寻求他的精神支柱，画匠在日出日落间寄托他的`理想，哲人在历史画卷中参悟不变的真理，政客从古书古语总结历史的遗训。

　　用心去品味文学，就能与文人的精神世界共鸣，于此，定能体味人世间许多东西是相通的。

　　似乎是这么容易的，宽容就降临到我的生活天地里。

　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是一个人的精神支柱，有宽容就有一切。保罗带着精兵去追杀大卫，仅仅是听说大卫想当王，但当上帝将保罗交在大卫手中，他却以何等的心胸饶恕了保罗王。——这就是宽容！

　　罗素对维根特斯坦的新作的论点持反对意见，但同意它出版；杰斐逊：“我反对你的观点，却誓死捍卫你的言论自由”。——这就是宽容！

　　先秦的百家争鸣，盛唐三教并弘，都是因为有了宽容才有了繁荣的发展；反之，秦始皇的焚书坑儒却导致万马齐喑，苏格拉底的饮鸩而亡，李贽、顾准含恨早逝，恰是对不宽容的最好诠释。奥斯维辛集中营和古格拉群岛上，是民族大屠戮，人性大屠杀；而中世纪更有绞刑架、火刑架和寒冷的流放地……这一切的一切宣读着人类历史的黑暗，文明的耻辱，人性的退化。

　　那么，生活在现实中的我呢？如果有人问：钩心斗角地去争取利益和诚实朴素地为人，你会选择什么？

　　我会毫不犹豫地选择后者，因为我喜欢宽容，喜欢他带来的充实和美好，喜欢它在生活中创造的彩虹！

　　这就是我一心祈求的精神家园，文学将在我的心中开满精神之花。

我的精神家园作文 篇四

　　我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。

　　看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。

　　那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊！时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。

　　长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的＂拜伦塘＂，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。

　　我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。

　　我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。