古代文人墨客与酒的故事【优质3篇】

孤心无意分享2011-04-07 05:19:50 次阅读

古代文人墨客与酒的故事篇一

古代文人墨客与酒的故事一直是文化历史中的一个独特而又引人入胜的话题。在古代，酒往往被视为一种文化的象征，被用来表达情感、启发灵感，甚至是进行社交活动的重要媒介。下面我们来讲述其中的一个古代文人墨客与酒的故事。

相传在唐朝时期，有一位名叫李白的文人墨客，他是当时文坛上的一颗璀璨明星。李白酷爱酒，他认为酒能让人心境开阔，激发创作灵感。他常常在酒后写下许多优美的诗篇，赢得了众多文人的钦佩。

有一天，李白在酒宴上遇到了另一位文人墨客杜甫。杜甫也是一个热爱酒的人，他认为酒能让人忘却忧愁，放松身心。两位文人墨客在酒宴上畅饮畅谈，分享彼此的创作心得和人生感悟。他们一起举杯痛饮，尽情享受酒的美妙。

在酒宴结束后，杜甫与李白一起步入夜色弥漫的大街小巷。他们不约而同地走向一家小酒馆，继续畅饮。两个大杯子举在手中，他们在酒的陶醉中开始了一场文学的争论。

杜甫认为文学应该以写实为主，通过描绘生活中的琐事来表达真实的情感。他坚信只有真实才能打动人心，引发共鸣。而李白则主张文学应该追求超越现实的境界，通过艺术手法来表达内心的感受。他相信只有超越现实才能触动灵魂，引发共鸣。

两人争论的声音越来越大，吸引了周围行人的围观。他们争辩得激烈而激动，似乎要将自己的观点一较高下。然而，酒的作用也逐渐显现出来，他们的话语渐渐变得含糊不清，甚至开始打起了呵欠。最终，两人笑着拍拍对方的肩膀，告别了这场激烈的争论。

这个故事告诉我们，古代文人墨客与酒之间有着密不可分的关系。酒能够让他们释放内心的情感，勾勒出独特的艺术风格。然而，酒也有可能让他们失去清醒的头脑，无法进行理性的思考和辩论。因此，在享受酒的同时，文人墨客们也需要保持清醒的头脑，以更好地创作和表达自己。

古代文人墨客与酒的故事篇二

古代文人墨客与酒的故事一直以来都让人们津津乐道。在古代，酒被视为一种养生之物，同时也是文人墨客们交流情感、品味人生的重要方式。下面我们来讲述其中的一个古代文人墨客与酒的故事。

相传，在宋朝时期，有一位名叫苏轼的文人墨客，他以才情横溢和豪放洒脱的个性而闻名于世。苏轼热爱酒，他认为酒能够让人情感表达更加真实，也能够提高自己的创作灵感。每当他遇到创作瓶颈时，他就会借助美酒来寻找灵感的火花。

有一次，苏轼邀请了一位好友一同品酒。这位好友名叫黄庭坚，他也是一个热爱酒的文人墨客。两人一起畅饮，把酒言欢。喝酒的同时，他们互相吟诗作对，将对酒的热爱融入到文学创作之中。

在酒宴结束后，苏轼和黄庭坚一起漫步于湖边。夜色渐渐降临，湖面上泛起了银白的波纹。苏轼抬头看着天空中的星星，他忽然灵感大发，拿起一根竹管，在湖边的石头上写下了一首《江城子·密州出猎》。这首词以饱含情感的笔触描绘了苏轼对乡愁的思念之情，展示了他对家乡的深厚情感。

看到苏轼的创作，黄庭坚也受到了启发。他拿起手中的竹笔，在湖边的沙地上写下了一首《登鹳雀楼》。这首诗以宏大的气魄和雄浑的词句，描绘了黄庭坚对国家兴衰的忧虑之情，表达了他对国家的热爱和期盼。

这个故事告诉我们，古代文人墨客与酒之间有着一种特殊的关系。酒能够让他们释放内心的情感，提高创作的灵感。在饮酒的同时，文人墨客们也能够相互激发创作的火花，互相启发，共同进步。因此，酒不仅仅是一种饮品，更是一种文化的媒介，一种创作的灵感源泉。

古代文人墨客与酒的故事篇三

　　文人墨客、迁客骚人，多半好酒。王羲之醉酒《兰亭序》名世，张旭酒后狂草惊人;李白斗酒诗百篇……下面就是小编给大家带来的古代文人墨客与酒的故事，欢迎大家阅读!

　　陶渊明：

　　诗中有酒酒中有诗

　　“诗酒人生”形容陶渊明再恰当不过了，陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一，他的饮酒诗字字珠玑，每首都有着诗酒话人生的真意，不管是借酒消愁也好，借酒助乐也罢，酒是陶渊明人生中不得不提必不可少的东西。诗酒人生，借着酒，陶先生为我们赋出了多少的千古绝唱。

　　陶渊明可以说是一个不折不扣的酒徒!喝酒的名气是很大的。他曾以调侃、自嘲的笔调写过一篇叫《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。”一定是因为他好饮成性，远近闻名，所以才时常被人邀请赴宴。

　　还有一件事也可以体现出陶渊明嗜酒的程度，那是他官居彭泽令的时候。“公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”分给他的公田，他本来想全种秫，也就是现在的黏高粱，用以酿酒。在他妻子的固请之下，他才答应拿出五十亩来种粳，也就是稻米。酒就是他的粮食。这个嗜酒如命不为五斗米折腰的人，却独独为酒而折腰。

　　李白：人称“酒仙”

　　历史上大概没有哪个文人与酒的关系之亲密和嗜酒的名望之大，能和李白相提并论。

　　只需翻翻李白的诗集，就不难发现，在他的生活中简直无处不有酒。如昆剧中有《太白醉写》，京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有相似的剧目。又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事，在京剧中叫《金马门》，也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。在我国知名画家的著作中，也有“李白脱靴图”“李白捉月图”“太白醉酒图”等，无一不是反映李白与酒不可分割的情缘。

　　杜甫：忧国忧民的情怀

　　杜甫诗歌中的“酒”，不单是呈现他个人生平的画卷，更是折射出他所生活的唐朝社会的历史缩影，他诗歌中的“酒”不仅是一生波折、大起大落的“良液”，更是散发着忧国忧民情怀的“佳酿”。

　　杜甫流传下来的诗歌有1400多首，其中涉及饮酒的有300首左右，郭沫若曾对杜甫的饮酒诗作出过统计，指出杜甫集中“凡说到饮酒上来的共有三百首，为百分之二十一”;当代学者葛景春在《李白与唐代酒文化》一文中指出“杜甫诗中提到酒字的有一百七十处，醉字八十一处，酣字二十二处，酌字九处，杯字三十九处，樽字二十二处，其他如醒、醅、酝、酩、酿、酩酊、醇酣、玉壶、玉筋、玉瓶等二十一处，总计有三百八十五处”。

　　从历史资料看，杜甫个人是不好酒的，但当时人生与社会的凄楚，令他不得不以酒解心中苦闷。《曲江》中的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”可以看出他以酒宣泄人生不得志，生活之潦倒窘迫。他一句犀利的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”更是道出了官僚的贪婪腐败，显示了他忧国忧民的情怀