孟子的典故经典小故事大全【经典3篇】
孟子的典故经典小故事大全 篇一：孟子与梁惠王的对话
在孟子的典故中，有一则与梁惠王的对话被广为传颂。这个故事发生在孟子前往梁国拜访梁惠王的途中。
当孟子到达梁国后，梁惠王亲自前往迎接。孟子发现梁惠王的车马非常豪华，车上的装饰也非常华丽，于是孟子问梁惠王：“请问您用这样的车马和装饰是为了什么？”梁惠王得意地回答：“这样的车马和装饰可以显示我的尊贵地位，让人们知道我是国王。”
孟子听后微微一笑，说道：“请问您的臣民对您的尊贵地位有何感受？”梁惠王有些不解，回答：“当然是尊敬和崇拜啊。”孟子继续问道：“那么如果您的臣民都不尊敬您了，您的尊贵地位还有意义吗？”梁惠王陷入沉思，没有回答。
孟子接着说：“国王的尊贵地位不仅仅来自于车马和装饰，更重要的是来自于百姓的支持和尊重。如果您能以身作则，以仁爱之心对待百姓，为百姓的福祉着想，那么您的尊贵地位才是真正有意义的。”
梁惠王被孟子的话所触动，他意识到自己过于注重表面的繁华和虚荣，而忽略了真正的国王职责。从那天起，梁惠王开始改变自己，以仁爱之心对待百姓，尽力为百姓谋福祉。梁国因此变得富强，人民生活得到改善。
这个小故事告诉我们，一个真正的领导者应该以身作则，关心百姓的疾苦，为百姓着想。虚荣和权力只是表面的东西，真正的尊贵地位来自于人民的认可和支持。孟子通过与梁惠王的对话，唤醒了他对于国王职责的思考，让他意识到自己的过错，并且引导他走上了正确的道路。
这个故事也提醒着我们，在我们的日常生活中，不要迷失在外表的虚荣和权力的欲望之中，而是要关注内心的修养和为他人着想的行为。只有这样，我们才能真正获得他人的尊敬和支持，才能成为一个真正有意义的人。
孟子的典故经典小故事大全 篇二：孟子与顾恺之的故事
孟子的典故中，有一则与顾恺之的故事被广为流传。这个故事发生在孟子晚年的时候。
孟子已经年老体弱，但他仍然坚持着传道授业的工作。有一天，一位年轻的学生顾恺之来拜访孟子。他向孟子请教：“老师，您已经年老体弱，为什么还要坚持传道授业呢？您应该好好休息享受晚年。”
孟子微笑着回答：“我的学问和智慧是属于全人类的，我不能因为年老而停止传播它们。只有我将智慧传授给更多的人，才能让更多的人受益，才能让世界变得更美好。”
顾恺之听后低下了头，感到自己的懒惰和自私。他深深地反思自己的行为，决定要向孟子学习，努力奋斗，为人类的进步做出贡献。
这个故事告诉我们，一个伟大的人物不会因为年老体弱而停止为人类做出贡献。孟子的智慧和学问是无私的，他愿意将它们传播给更多的人，让更多的人受益。顾恺之通过与孟子的对话，意识到自己的懒惰和自私，并且决心要向孟子学习，为人类的进步做出自己的贡献。
这个故事也提醒着我们，无论是年轻还是年老，我们都应该勇于担当，为人类的进步贡献自己的力量。我们不能停止学习和进步，只有不断地努力奋斗，才能让世界变得更美好。
孟子的典故中的小故事，无论是与梁惠王的对话还是与顾恺之的故事，都散发着智慧和道义的光芒。通过这些小故事，我们可以更好地理解孟子的思想和人格魅力。这些故事也给予我们启示，让我们更加明确自己的人生目标，勇于担当，为人类的进步贡献自己的力量。
孟子的典故经典小故事大全 篇三
孟子，名轲，约公元前372年出生于邹(今山东邹县)，是鲁国公族孟孙氏的后代，战国时着名的思想家、政治家和教育家。孟子三岁时丧父，他在母亲的抚育下度过了少年时代。下面是小编为你整理的有关孟子的故事，希望你喜欢!
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孟子的典故：孟母三迁
【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【故事梗概】：
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住!”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住了。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯!也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
孟子的典故：孟子受教
【原文】：
曰：“何知之?”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎?将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》[10]
【译文】：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因?”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的?”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道;将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
孟子的典故：断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役!”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
孟子的典故：杀豚不欺子
【原文】：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖(dan)汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊(ren)是子，席不正不坐;割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教子不信也。”乃买东家豚肉以食之。明不欺也。
【译文】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃!”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
孟子的典故：孟子少时诵
【原文】：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)
【译文】：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子(受其影响)突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了?”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗?”从此之后，孟子读书就专心了。
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