投鼠忌器(精简6篇)

投鼠忌器 篇一

投鼠忌器的意义与应用

投鼠忌器这个成语源于中国古代的寓言故事，讲述了一个农夫在田地中遇到了一只调皮的老鼠，他想尽一切办法来捕捉老鼠，但都无功而返。最后，他决定放弃捕捉老鼠，而是改变了自己的种植方式，不再种植老鼠喜欢吃的庄稼，结果老鼠自然而然地离开了他的田地。这个寓言故事通过投鼠忌器这一行为，传达了一个深刻的道理：在解决问题时，有时我们不需要通过暴力或者强制手段，而是可以从根本上改变自己的行动或者环境，以达到解决问题的效果。

投鼠忌器的意义不仅仅停留在农田中捕鼠的故事中，它还可以引申为一种智慧和策略的体现。在现实生活中，我们经常遇到各种问题和困境，有时候我们会陷入一种固定思维的局限中，一味地使用传统的方法来解决问题，却往往事倍功半。而投鼠忌器的思维方式提醒我们，当我们面临问题时，应该从不同的角度思考，尝试新的方法和策略，以达到更好的解决效果。

在实际应用中，投鼠忌器的思维方式可以应用于各个领域。比如，在管理岗位上，当我们面临员工不合作或者团队合作不畅的问题时，可以尝试通过改变工作环境或者调整工作方式，来改善团队的合作氛围。在教育领域，教师可以通过创新的教学方法和教材，来激发学生的学习兴趣和潜能。在个人生活中，我们也可以运用投鼠忌器的思维方式，通过改变自己的行为习惯或者生活方式，来解决一些困扰我们的问题。

然而，投鼠忌器并不意味着我们应该放弃努力或者逃避现实，它更多的是一种灵活和智慧的思考方式。在解决问题时，我们仍然需要付出努力和坚持，但是我们可以通过改变自己的策略和方法，来寻求更加高效和可行的解决方案。投鼠忌器的思维方式提醒我们，在面对问题时，不要局限于传统的思维模式，而是要勇于创新和尝试，以求达到更好的结果。

投鼠忌器 篇二

投鼠忌器与人际关系的建立

在人际关系中，投鼠忌器这个成语也有着重要的应用。人际关系的建立往往需要我们运用一些智慧和策略，而投鼠忌器的思维方式为我们提供了一个新的角度和思考方式。

首先，投鼠忌器告诉我们，在与他人相处时，我们不应该只关注自己的利益和需求，而是要站在对方的角度去思考问题。有时候，我们与他人发生冲突或者产生隔阂，是因为我们没有理解和尊重对方的需求和感受。而投鼠忌器的思维方式提醒我们，应该放下自己的固执和偏见，去理解和接纳他人的不同观点和意见。只有在平等和尊重的基础上，我们才能建立起良好的人际关系。

其次，投鼠忌器也告诉我们，与他人相处时，我们应该学会调整自己的行为和态度。在人际关系中，我们往往会遇到各种不同的个性和行为习惯，有时候我们可能会被对方的行为所困扰或者影响到自己的情绪。然而，如果我们只是一味地抱怨和指责他人，很难改变现状，反而可能加剧矛盾和冲突。而投鼠忌器的思维方式提醒我们，应该从自身出发，学会调整自己的行为和态度，以适应不同的人际关系。只有在自己改变的同时，我们才能够影响他人，建立起更加和谐和稳定的人际关系。

最后，投鼠忌器还告诉我们，在人际关系中，我们应该尝试不同的交流方式和沟通技巧。有时候，我们之间的沟通不畅或者产生误解，并不是因为我们的意图不清或者表达不当，而是因为我们没有找到适合对方的交流方式。而投鼠忌器的思维方式提醒我们，应该善于观察和倾听他人的需求和偏好，以寻找到更有效的沟通方式。只有通过有效的沟通，我们才能够建立起真诚和信任的人际关系。

总的来说，投鼠忌器的思维方式在人际关系中有着重要的应用。它提醒我们在与他人相处时，要站在对方的角度去思考问题，调整自己的行为和态度，以及尝试不同的交流方式和沟通技巧。只有在这样的基础上，我们才能够建立起良好和稳定的人际关系。

投鼠忌器 篇三

　　一个人家里面有很多的老鼠。这些老鼠十分猖獗，白天都敢大着胆子在房子里横冲直撞，在衣柜上、桌子上蹦来跳去，晚上还敢爬到人睡觉的床上，甚至爬到枕头边，冷不防吓你一大跳。更可恨的是，有些老鼠竟然躲进衣柜里面，在棉衣里面做窝，生儿育女。这家的主人恨死这些老鼠了，可又总是很难抓住它们。

　　一天晚上，这家主人刚刚吹灯睡下，老鼠便开始出来闹腾了。一只大老鼠从衣柜顶上跳下来，碰翻了桌上的油灯，油灯滚到主人床上，油撒在床上，真把主人气坏了。等主人赶紧翻身起床，老鼠早已跑得无影无踪。这家的丈夫咬牙切齿地说：“看我不把这些断子绝孙的老鼠打死，我就誓不为人!”他的妻子也忿忿地说：“太可恨了，只要再看到老鼠，不打

死它才怪呢!”

　　一天，一只大老鼠正睡在主人家的一个大古董花瓶上。丈夫走过来看到了，他心里一阵高兴，他想：那天碰翻油灯的老鼠必定是它无疑了，今天叫你撞到我的手心里，这回机会来了，我一定要打死你，毫不留情!

　　于是，他操起一根木棍，蹑手蹑脚走到大花瓶跟前，举起木棍正要砸下去，冷不防被一双手将木棍抓住了，原来是他的妻子从厨房过来看到，紧急救“驾”的。他妻子一边抓住木棍一边阻止他说：“你不能这样!你没看到这是我们家的古董吗?要是把这只大古董花瓶打碎了，那多可惜呀!为了打一只老鼠，也未免太不值了。”

　　丈夫还举着木棍，不甘心地说：“你忘了这些坏东西的害人的事吗?不能就这么便宜了它!”妻子坚持说：“算了算了，还是大花瓶重要!”

　　丈夫没法，只好放下手中的木棍，走上前去，用手把睡在花瓶上的老鼠赶走了。

　　大老鼠依然回到它的窝里，每天照样出来作祟，而且还更加肆无忌惮，因为它已经掌握了主人的弱点。

　　这家主人又想打老鼠，又怕砸坏了东西，这样顾虑重重地办事，怎能把事情做彻底呢?

投鼠忌器 篇四

　　我是一只老鼠，一只住在神庙里的老鼠。

　　我们的家族可有些历史了。翻开族谱，上面各位先人都历历在目，到我这代，不多不少恰好一十八代。听爷爷说，他听他爷爷讲自打老祖宗发现了这块风水宝地，往后的子孙们就再也没挪过窝。白天，有人送来饭菜，晚上我们就出来好好品尝。有时人们发现，大惊小怪一场，却从不真对我们动手。原因嘛，我们躲在那所谓的“佛像”后面，他们便缩手缩脚，再不敢动弹了。

　　有时夜深人静，我也出来对着白日里被我踩在脚下的佛像拜上一拜。您那，真是个好东西！

　　一日，正当我气定神闲，酒足饭饱后躺在佛像头上剔着牙时，有人进来了。老规矩，我眼皮都没抬一下，甚至张开嘴打了一个大大的哈欠。

　　“砰”地一声，我张开的嘴还没闭上，就被什么东西砸中了，重重摔到地上。我慌张地睁开眼，出现在我视线中的是几个衣着时髦的青年。“在这儿呢！快砸！”“不就是几个破神像吗，有什么大不了的，老一辈都迷信，我们早来，这老鼠早除了！”不好，我当下心神大乱，知道自己这下遇到狠的了，当机立断，夺门而逃，身后还传来他们的声音，“跑了跑了！快追！”“快点！”

　　我慌不择路，只低着头一通乱跑。可我自打出生就没有离开过庙里，现在眼前都是人，该如何是好？越来越多的人发现了我，我无路可逃，只得用尽最后的力气一蹿，闭上眼等死了。

　　奇怪，没有预料中的大棒砸下来。我睁开眼，发现自己不知什么时候上了一个人的帽顶，周围的人正一个个点头哈腰，忙不迭地连声说着：“局长您好，局长您好……”人群中有个小伙子看到了我，他的表情很奇怪，可是一瞬间，他又变成了那副点头哈腰的模样。

　　不过我也无心思考那么多了，重要的是，我的好日子又回来了！自那之后，我整日跟着这位局长吃香喝辣，日子过得比庙里还舒服。

　　我很纳闷，我想知道这次人们为何不打我的原因。

　　这一天很快就到来了。

　　那天局长出门，我照样跳上他的头顶。不过今天他没有戴帽子，头也垂得低了些，坐在上面还真不习惯。

　　刚走出家门没多远，我就觉得眼前一黑，几根大棒向我打下来。我吃得太饱了，再也跑不动，迷迷糊糊中，听到边上有人在说：“这坏蛋还养老鼠！”“就是！打它！”我往旁边看去，看见了局长，还有他没有戴帽子的光头。

　　哦，我终于知道这次为什么又会走上绝路了。

　　我用最后的力气伸了一伸腿，闭上了眼睛。

投鼠忌器 篇五

　　“投鼠要忌器”，“投鼠不必忌器”，众说纷纭。这里牵涉到取舍的原则问题。我以为基本的原则是“两害相权取其轻。”具体说来，又有以下几种情况。

　　一是看这是什么“鼠”。如果是硕鼠，是传播鼠疫的鼠，是造成类似欧洲大瘟疫大灾情的鼠，那么，当然要除恶务尽。灭鼠投鼠的过程中，能保护庙里的器物，当然再好不过，如果不能保护，“大建设小损失”也是没办法的事。

　　二是看这是什么“器”。如果只是平常的陶瓷、泥塑、木雕，不是什么一级二级文物，更非国宝，在投鼠过程中它们又成为老鼠的掩体，那么，打老鼠时，就管不了那么多了。但如果是文物国宝，那当然还是要慎而又慎。

　　三是可以设计万全之策。灭鼠是目的，为此，可以有更多的手段。比如使用灭鼠药，使用捕鼠器、沾鼠胶，使用猫蛇之类的老鼠天敌。办法多，措施好，老鼠消灭了，室内器物安好无恙，两全齐美，岂不更妙？

　　反思我们的历史和现状，我们在这方面是有沉重沉痛的教训的。

　　比如“破四旧、立四新”。在“破坏一个旧世界，建设一个新世界”，“破字当头、立在其中”，“荡涤一切封资修的污泥浊水”的浪潮中，“破四旧”确实摧枯拉朽，其声势之浩大，影响之深远，秦始皇的焚书坑儒也难以比肩。封建色彩的东西受到了打击，但我们的古庙、古楼、古塔、古书、古画、古董也遭到了空前的浩劫。梁思成想保护北京的城墙城楼等文物的'建议，非但未被采纳，反而成了他被整死的罪证罪行。有人统计，北京建国以来的gdp总值，还比不上北京古城墙古城楼等被拆除的损失。据传，文革中，有红卫兵要冲击拆毁布达拉宫，有一华侨向周总理报告，万万使不得：一个布达拉宫，其价值超过了九个上海。周总理派军队保护，布达拉宫才幸免于难。这种悲喜剧已成为我们中华儿女不可承受之重。

　　又比如反腐败。有人笑议“不反腐败会亡国，反腐败会亡党。这话是叫人背脊发凉的冷幽默，还是让人如坐针毡的铁的事实，我还不好判断。我只知道，我们为了顾虑各种各样的大大小小的显显隐隐的“器”，灭“鼠”的力度就不怎么大，老鼠们已是肆无忌惮、恣意横行了。现在，各种灭鼠药失效了，捕鼠器失灵了，各种老鼠天敌或毫无斗志，或与鼠为友了。

　　要么太不忌器，要么太过于忌器，所以取舍的原则要坚持得洽当，还真不是一件轻而易举的事。这些话题，已经远非“取舍”、“得失”、“原则”、“分寸”等等能涵盖得了的，就此打住罢。

投鼠忌器 篇六

　　“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。

　　长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！

　　“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。

　　“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是m16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

　　“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。

　　多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！