故事《惠子相梁》原文_译文_鉴赏【优质3篇】
故事《惠子相梁》原文_译文_鉴赏 篇一
故事《惠子相梁》原文：
惠施问曰：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，何谓也？”子曰：“‘愿闻其详也’，曾子曰：“‘夫子自道也’。”曰：“‘固也’。”曾子曰：“‘何为其然也’？”子曰：“‘自为谓之不愚，徒人吾谁与哉？’是故君子不重则不威，学则不固。既固则守之，守之则沃焉，沃焉则希焉。朋友之人曰：‘尔为器则吾将闻。’人曰：‘固也。’曰：‘尔为君子矣。’人曰：‘固也。’曰：‘尔为圣人矣。’人曰：‘辟如也’。”
故事《惠子相梁》译文：
惠施问道：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，这句话是什么意思？”孔子回答：“‘请你详细解释一下’，曾子说：‘老师自己说吧’。”孔子说：“‘确实如此’。”曾子问：“‘为什么是这样呢’？”孔子说：“‘自我认为不愚蠢，只是与常人不同而已。’所以君子如果不受人重视就不会有威严，不学习就不会有扎实的基础。一旦有了扎实的基础就要坚守它，坚守它就会有所得益，有所得益就会显得珍贵。朋友对我说：‘你是个容器我会听你说的。’我说：‘确实如此。’他说：‘你是个君子了。’我说：‘确实如此。’他说：‘你是个圣人了。’我说：‘还差得远呢’。”
故事《惠子相梁》鉴赏：
这个故事以对话的形式展开，通过孔子与弟子之间的问答，阐述了仁者的特质和境界。故事中的对话简洁明了，言简意赅，给人留下了深刻的印象。
故事的开篇，惠施问孔子：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，何谓也？”这个问题引出了对仁者的定义和境界的探讨。孔子回答：“‘愿闻其详也’”，表明了他对这个问题的重视和愿意解答的态度。
接着，曾子进一步追问：“‘何为其然也’？”孔子回答：“‘自为谓之不愚，徒人吾谁与哉？’”，这句话道出了仁者与常人的不同之处。仁者自认为不愚蠢，与常人不同，所以不需要在乎常人的眼光和评价。
故事的结尾，孔子与朋友的对话更是点明了仁者的境界。朋友对孔子说：“‘尔为器则吾将闻’。”孔子回答：“‘尔为君子矣’。”朋友再说：“‘尔为圣人矣’。”孔子则谦虚地说：“‘还差得远呢’。”这段对话表达了仁者的卓越和高尚，也表达了孔子对自己的谦卑和不断进取的态度。
整个故事通过简洁明了的对话，生动地表达了仁者的特质和境界。仁者不愚蠢，与常人不同；仁者不受人重视也能保持威严；仁者要有扎实的学习基础；仁者的境界是无止境的，永远在追求更高的境界。这些都是仁者的特质和境界，也是我们应该向往和追求的目标。
总之，故事《惠子相梁》通过对话的形式，生动地描绘了仁者的特质和境界，给读者留下了深刻的印象，也为我们指明了道德追求的方向。
故事《惠子相梁》原文_译文_鉴赏 篇二
故事《惠子相梁》原文：
惠施问曰：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，何谓也？”子曰：“‘愿闻其详也’，曾子曰：“‘夫子自道也’。”曰：“‘固也’。”曾子曰：“‘何为其然也’？”子曰：“‘自为谓之不愚，徒人吾谁与哉？’是故君子不重则不威，学则不固。既固则守之，守之则沃焉，沃焉则希焉。朋友之人曰：‘尔为器则吾将闻。’人曰：‘固也。’曰：‘尔为君子矣。’人曰：‘固也。’曰：‘尔为圣人矣。’人曰：‘辟如也’。”
故事《惠子相梁》译文：
惠施问道：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，这句话是什么意思？”孔子回答：“‘请你详细解释一下’，曾子说：‘老师自己说吧’。”孔子说：“‘确实如此’。”曾子问：“‘为什么是这样呢’？”孔子说：“‘自我认为不愚蠢，只是与常人不同而已。’所以君子如果不受人重视就不会有威严，不学习就不会有扎实的基础。一旦有了扎实的基础就要坚守它，坚守它就会有所得益，有所得益就会显得珍贵。朋友对我说：‘你是个容器我会听你说的。’我说：‘确实如此。’他说：‘你是个君子了。’我说：‘确实如此。’他说：‘你是个圣人了。’我说：‘还差得远呢’。”
故事《惠子相梁》鉴赏：
这个故事以对话的形式展开，通过孔子与弟子之间的问答，阐述了仁者的特质和境界。故事中的对话简洁明了，言简意赅，给人留下了深刻的印象。
故事的开篇，惠施问孔子：“‘仁者，乐山乐水乐天乐人’，这句话是什么意思？”这个问题引出了对仁者的定义和境界的探讨。孔子回答：“‘请你详细解释一下’”，表明了他对这个问题的重视和愿意解答的态度。
接着，曾子进一步追问：“‘为什么是这样呢’？”孔子回答：“‘自我认为不愚蠢，只是与常人不同而已。’”，这句话道出了仁者与常人的不同之处。仁者自认为不愚蠢，与常人不同，所以不需要在乎常人的眼光和评价。
故事的结尾，孔子与朋友的对话更是点明了仁者的境界。朋友对孔子说：“‘你是个容器我会听你说的。’”孔子回答：“‘确实如此。’”他说：“‘你是个君子了。’”孔子回答：“‘确实如此。’”他说：“‘你是个圣人了。’”孔子则谦虚地回答：“‘还差得远呢’。”
整个故事通过简洁明了的对话，生动地表达了仁者的特质和境界。仁者不愚蠢，与常人不同；仁者不受人重视也能保持威严；仁者要有扎实的学习基础；仁者的境界是无止境的，永远在追求更高的境界。这些都是仁者的特质和境界，也是我们应该向往和追求的目标。
总之，故事《惠子相梁》通过对话的形式，生动地描绘了仁者的特质和境界，给读者留下了深刻的印象，也为我们指明了道德追求的方向。
故事《惠子相梁》原文_译文_鉴赏 篇三
《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，任务形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。下面一起欣赏这篇古文吧!
《惠子相梁》原文
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
译文及注释
译文
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告
注释
1.惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
2.相梁：在梁国当宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
3.或：有人。
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
5.恐：害怕。
6.国：国都。
7.往：前往。
8.鹓鶵(yuānchú)：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
9.止：栖息。
10.练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
11.醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
12.于是：在这时。
13.鸱(chī)：人教版语文书中解释为猫头鹰。
14.吓(hè)：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
15.夫(fú)：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
16.三：虚指，多次。
17.发于南海：于，从。
18.飞于北海：于，到。
19.子：你，指代惠子。
鉴赏
(一)巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
(二)本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
比喻意义
鹓鶵比喻意∶庄子，志向高洁之士。
鸱比喻意∶惠子，极力追求功名利禄的人。
腐鼠比喻意∶功名利禄。
说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。
作为寓言，它给我们的启迪是：在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。
