《节妇吟》原文及鉴赏(最新3篇)
《节妇吟》原文及鉴赏 篇一
《节妇吟》原文及鉴赏
《节妇吟》是唐代著名诗人杜牧所作，是一首以妇女悲歌为主题的五言古诗。在这首诗中，杜牧通过描写一个被丈夫抛弃的女人的心情和遭遇，表达了对于婚姻的失望和对于爱情的无奈。本文将以《节妇吟》的原文为基础，解读其中的意境和情感。
原文如下：
夜夜妇女踏歌行，抱子弃夫去不顾。
夫起重欢莫相访，思妇病起终不语。
野寺晴来暗去无，早行云霞闲自起。
才人未必佳人意，公子何必英雄武。
妇贞操，妇信义，妇顺德，妇贞矣。
夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？
夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？
《节妇吟》通过描述一个被丈夫抛弃的妇女的遭遇，揭示了婚姻中的不公和女性的无奈。诗中的妇女夜夜踏歌行，抱子弃夫去，毅然离开自己的家庭，不顾一切地追求自己的自由和幸福。而丈夫却不理会妇女的离去，沉浸在享受重欢的快乐中，对妇女的离去不闻不问。妇女思念丈夫，病倒起来却始终保持沉默，不再与丈夫交流。这种无声的抗议和无奈的情感，表达了妇女对于婚姻的失望和对于爱情的无奈。
诗中还描绘了妇女的孤独和无助。野寺晴来暗去无，早行云霞闲自起。妇女在野外流浪，无处栖身，没有人能为她提供帮助和庇护。她孤苦伶仃地行走在云霞之间，与周围的世界毫无关联。同时，诗中提到才人和公子，表达了妇女对于男性的期待和对于自己命运的不满。妇女认为，才人未必是佳人，公子也未必是英雄武士。她们认为，妇女应当以贞操、信义和顺德为标准，而不是以才华和武力来评判。
最后两句“夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？”则是对于家庭和社会道德的反思。妇女批评那些只顾追求个人欢愉而忽视家庭责任的丈夫，认为他们不能称之为“父”，也无法构建一个完整的家庭。同时，她们也批评那些缺乏仁爱之心的人，认为他们无法为国家做出贡献。
总之，《节妇吟》通过描写一个被丈夫抛弃的妇女的遭遇，抒发了对于婚姻的失望和对于爱情的无奈，同时也反思了家庭和社会道德的缺失。这首诗以细腻的笔触描绘了妇女的心情和遭遇，展现了杜牧对于女性命运的关注和对于社会现实的批判。
(共计 658 字)
《节妇吟》原文及鉴赏 篇二
《节妇吟》原文及鉴赏
《节妇吟》是唐代著名诗人杜牧所作，是一首以妇女悲歌为主题的五言古诗。在这首诗中，杜牧通过描写一个被丈夫抛弃的女人的心情和遭遇，表达了对于婚姻的失望和对于爱情的无奈。本文将以《节妇吟》的原文为基础，解读其中的意境和情感。
原文如下：
夜夜妇女踏歌行，抱子弃夫去不顾。
夫起重欢莫相访，思妇病起终不语。
野寺晴来暗去无，早行云霞闲自起。
才人未必佳人意，公子何必英雄武。
妇贞操，妇信义，妇顺德，妇贞矣。
夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？
夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？
《节妇吟》通过描述一个被丈夫抛弃的妇女的遭遇，揭示了婚姻中的不公和女性的无奈。诗中的妇女夜夜踏歌行，抱子弃夫去，毅然离开自己的家庭，不顾一切地追求自己的自由和幸福。而丈夫却不理会妇女的离去，沉浸在享受重欢的快乐中，对妇女的离去不闻不问。妇女思念丈夫，病倒起来却始终保持沉默，不再与丈夫交流。这种无声的抗议和无奈的情感，表达了妇女对于婚姻的失望和对于爱情的无奈。
诗中还描绘了妇女的孤独和无助。野寺晴来暗去无，早行云霞闲自起。妇女在野外流浪，无处栖身，没有人能为她提供帮助和庇护。她孤苦伶仃地行走在云霞之间，与周围的世界毫无关联。同时，诗中提到才人和公子，表达了妇女对于男性的期待和对于自己命运的不满。妇女认为，才人未必是佳人，公子也未必是英雄武士。她们认为，妇女应当以贞操、信义和顺德为标准，而不是以才华和武力来评判。
最后两句“夫而不父，何以为家？人而不仁，何以为国？”则是对于家庭和社会道德的反思。妇女批评那些只顾追求个人欢愉而忽视家庭责任的丈夫，认为他们不能称之为“父”，也无法构建一个完整的家庭。同时，她们也批评那些缺乏仁爱之心的人，认为他们无法为国家做出贡献。
总之，《节妇吟》通过描写一个被丈夫抛弃的妇女的遭遇，抒发了对于婚姻的失望和对于爱情的无奈，同时也反思了家庭和社会道德的缺失。这首诗以细腻的笔触描绘了妇女的心情和遭遇，展现了杜牧对于女性命运的关注和对于社会现实的批判。
(共计 658 字)
《节妇吟》原文及鉴赏 篇三
《节妇吟》原文及鉴赏
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。下面是小编带来的《节妇吟》原文及鉴赏，希望对你有帮助。
节妇吟
张籍
君知妾有夫，
赠妾双明珠；
感君缠绵意，
系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，
良人执戟明光里。
知君用心如日月，
事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，
恨不相逢未嫁时。
张籍诗鉴赏
此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的`平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势力炙手可热。
中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以
头二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中颇有微辞，含谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字凌空而来，直接点出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面上看，是感师道的知己；若往深一层看，话中有话。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意思是说自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感激对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“ 我与丈夫誓同生死”！ 最后以深情语收柬，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
这首诗富有民歌风味，用笔细腻熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉动人，李师道读了，自然也就奈何不得。
参考译文
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之时。
