与读书的成语故事【优选3篇】
与读书的成语故事 篇一
《亡羊补牢》与读书的故事
在古代中国，有一个农夫养了许多羊，每天都要带着它们到草原上放牧。一天，农夫离开了羊群一会儿，结果一只羊跑到了附近的河边，不小心掉进了河里。当农夫发现时，羊已经被冲走了。
农夫感到非常痛心，他意识到如果不采取措施，羊群可能会再次发生类似的事情。于是，他决定修建一道坚固的围栏，以免羊群逃跑或者掉进河里。
这个故事告诉我们一个成语：亡羊补牢。它的意思是，及时采取措施来弥补错误或者防止问题再次发生。这个成语与读书有着密切的联系。
读书是我们获取知识、扩展视野、提高自我素质的重要途径。然而，有时候我们可能会错过一些重要的书籍，或者错过一些学习的机会。就像农夫离开羊群导致一只羊掉进河里一样，我们错过了一些书籍或者学习机会，可能会错失一些重要的知识或者经验。
但是，就像农夫修建围栏来防止羊再次逃跑或者掉进河里一样，我们也可以通过努力补救来弥补自己的不足。比如，我们可以通过阅读其他书籍，学习其他领域的知识来弥补我们错过的书籍。我们还可以参加各种学习机会，如培训班、讲座、研讨会等，来弥补我们错过的学习机会。
亡羊补牢的道理同样适用于我们的学习过程中。在学习过程中，我们可能会因为各种原因错过一些重要的知识点或者概念。当我们意识到自己的不足时，我们应该及时采取措施来弥补这些不足，以免影响我们的学习效果。
因此，与读书的成语故事《亡羊补牢》告诉我们，读书不仅仅是一种获取知识的方式，更是一种修正自己的方式。无论我们错过了什么重要的书籍或者学习机会，只要我们能够及时采取措施来弥补自己的不足，我们就能够不断提升自己的知识水平和学习能力。
与读书的成语故事 篇二
《纸上谈兵》与读书的故事
在古代中国，有一个年轻人非常喜欢读书，尤其是兵法方面的书籍。他对兵法非常了解，认为自己已经是一个很厉害的军事专家了。
有一天，这个年轻人遇到了一个老兵。老兵看出了年轻人的狂妄，于是提出了一个问题：“你读了那么多兵法书，你能用纸上的知识打赢一场真正的战争吗？”
年轻人自信满满地回答：“当然可以！我已经了解了各种兵器的使用方法，熟悉各种战术，我完全可以凭借纸上的知识赢得一场战争。”
老兵微笑着说：“纸上谈兵，不如亲身实践。纸上的知识虽然重要，但只有在实际战斗中才能真正发挥作用。”
这个故事告诉我们一个成语：纸上谈兵。它的意思是，只有在实践中才能真正运用知识，纸上的知识虽然重要，但不足以解决实际问题。这个成语与读书有着密切的联系。
读书是我们获取知识、扩展视野、提高自我素质的重要途径。然而，只有纸上的知识是远远不够的。我们需要将所学的知识应用到实际生活中，才能真正理解和掌握它们。
与纸上谈兵类似，如果我们只是读书而不去实践，那么我们所学到的知识就会变得很空洞。只有在实际生活中运用所学知识解决问题，我们才能真正获得成长和进步。
因此，与读书的成语故事《纸上谈兵》告诉我们，在读书的同时，我们也要注重实践。只有将所学的知识应用到实际生活中，我们才能真正理解和掌握它们。读书是为了更好地应对现实生活的挑战，只有将读书与实践相结合，我们才能够真正成为一个全面发展的人。
与读书的成语故事 篇三
与读书有关的成语故事
《韦编三绝》
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
《下帷读书》
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的'帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
《挟策读书》
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
《高凤流麦》
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
《温舒编蒲》
形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
《负薪读书》
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
《带经而锄》
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，
《焚膏继晷》
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语‘提要钩玄’出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
《十年窗下》
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
《学富五车》
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
《牛角挂书》
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。
《随月读书》
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
《三十乘书》
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
《枕中秘宝》
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
《开卷有益》
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
