《世说新语》优秀读书笔记整理(优质3篇)
《世说新语》优秀读书笔记整理 篇一
《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆所撰写的一本魏晋时期名人言行录，记录了魏晋时期的政治风云、文化风貌以及名人的言行举止。这本书以其独特的观点和精彩的语言成为了研究魏晋时期社会风貌的重要文献之一。在阅读《世说新语》的过程中，我整理了一些优秀的读书笔记，下面将分享一些我个人的体会和感悟。
首先，我深深被《世说新语》中的人物形象所吸引。书中所描绘的人物形象栩栩如生，根据他们的言行举止，我们可以窥见他们的性格特点和人生态度。比如，书中的“九品芝麻官”，记录了晋代官员官职之高低与人格品质之间的关系，让我不禁反思现代社会中的官场现象，思考权力与道德的关系。
其次，我被《世说新语》中的智慧言论所感动。书中的名言警句，言简意赅，却能引人深思。比如，“知足者常乐”，这句话让我明白了人生的真谛在于懂得知足，珍惜眼前拥有的一切。另外，“欲速则不达”，这句话让我明白了做事不能急功近利，要踏实稳健地前行。
再次，我被《世说新语》中的历史典故所启发。书中穿插了许多历史典故，通过这些典故，我深入了解了中国历史的发展和演变。例如，书中的“破釜沉舟”故事让我明白了在困境中要有坚定的信念和决心，不畏艰难，以达到最终的胜利。
最后，我被《世说新语》中的情感描写所感动。书中通过对人物之间的情感交流的描写，让我深刻领悟到人际关系的重要性。比如，书中记录了曹操对刘备的赞赏和真诚的友谊，让我明白了在人际关系中要真诚待人，建立良好的人脉网络。
通过阅读《世说新语》并整理读书笔记，我受益匪浅。这本书不仅为我提供了了解魏晋时期历史文化的机会，还让我获得了一些人生智慧和情感启示。希望更多的人能够阅读这本书，从中汲取智慧，丰富自己的人生。
《世说新语》优秀读书笔记整理 篇二
《世说新语》是一部极为珍贵的文学作品，它记录了魏晋时期的社会风貌和名人言行，给我们提供了重要的历史资料和文化遗产。在阅读《世说新语》的过程中，我深受启发，整理了一些读书笔记，下面将分享一些我个人的体会和感悟。
首先，我被《世说新语》中的人物形象所打动。这本书中塑造了许多魏晋时期的名人形象，他们或忠诚勇敢，或机智聪明，或慷慨豪爽，或深思熟虑。这些人物形象栩栩如生，给我留下了深刻的印象。比如，书中描写的刘备，他正直善良，有着高尚的品德，给我树立了一个崇高的榜样。
其次，我被《世说新语》中的智慧言论所震撼。书中的名言警句，简短而富有哲理，让我在阅读的过程中获得了很多启示。例如，书中的“不以物喜，不以己悲”，这句话告诉我要保持内心的平静和冷静，不被物质欲望所迷惑。另外，“满招损，谦受益”，这句话告诉我要保持谦虚的态度，虚心学习，才能不断进步。
再次，我被《世说新语》中的历史典故所感叹。书中穿插了很多历史典故，通过这些典故，我更加深入地了解了魏晋时期的历史背景和社会风貌。例如，书中的“千里之堤，溃于蚁穴”故事告诉我要时刻警惕微小的问题，不要等到问题严重才采取行动。
最后，我被《世说新语》中的情感描写所感动。书中对人物之间的情感交流进行了描写，让我深刻领悟到人际关系的重要性。例如，书中记录了曹操对众人的赞赏和关怀，让我明白了在人际交往中要真诚对待他人，建立良好的关系。
通过阅读《世说新语》并整理读书笔记，我受益颇多。这本书不仅为我提供了了解魏晋时期历史文化的机会，还让我获得了一些人生智慧和情感启示。希望更多的人能够阅读这本书，从中汲取智慧，丰富自己的人生。
《世说新语》优秀读书笔记整理 篇三
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。下面是小编为大家整理的《世说新语》优秀读书笔记，希望对大家有帮助。
世说新语笔记
古希腊哲学家柏拉图说:“美德是灵魂的一种健康，美貌和良好习惯。”
莎士比亚说:“金子!黄黄的，光闪闪的，只要有一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱者变成尊贵者，老年变成少年，懦夫变成勇士。”
人们渴望财富，但是要取之有道。甘于贫苦，言行高洁。在面对他人的赠与与诱惑是，要不为所动。人在贫穷时，要有气节，人穷志不短。朋友就是志趣相投，心性相近的人结合在一起。每个人都有自己的人生志趣和目标，有自己的人生理想，信念和价值取向。在道义，人格于生命和功名利禄发生矛盾时，我们要合理的选择。
千金易得，知己难求。有一需要用真诚去播种，用热情去灌溉，用谅解去护理，朋友也是一面镜子，是第二个自我，能从朋友的身上反映出自己的性格，朋友难得，友谊更最值得珍惜。投机者鄙视友谊，自私者躲避友谊，真诚者珍惜友谊。面对突如其来的灾难，我们不要惊慌失措，应坦然面对。不同的教育和学习环境和成长环境对孩子性格的培养是不同的。人要做到尊严上的独立，首先要有经济上的为独立，有独立的人格，有自己的追求，才能实现自己的人生价格。
寂寞是生命的陪伴，是心灵的依托。他告诉我们情感需要归宿，心灵需要港湾，红尘需要百态人生，机会一去不复返，拥有就要珍惜。要学会感受寂寞，享受寂寞。因为他与我们同行。
《世说新语》读书笔记1500字
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自己
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异?”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。
《世说新语》是非常具有代表的中国古代文化思想，所以同学们一定要认真学习，并且练习世说新语读后感的写作。
《世说新语》读书笔记
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说:“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
1.
2.
3.
4.
5.
