颜真卿著名的书法艺术作品【推荐3篇】

颜真卿著名的书法艺术作品 篇一

颜真卿（709年-785年），唐代著名书法家，字子山，号颜勤礼，是唐代著名的“三大家”之一，与欧阳询、柳公权并称为“颜柳欧”。颜真卿的书法作品以楷书、行书、隶书为主，其作品风格雄浑豪放，气势磅礴，给人以深深的震撼。

颜真卿最著名的书法作品之一是《颜勤礼碑》。这块碑刻立于颜真卿的墓前，是他的后人为了纪念他而立的。碑刻以楷书书写，整体布局严谨，字迹工整，气韵流畅。碑文内容是颜真卿的家族历史和家训，展现了他对家族的热爱和传统的重视。《颜勤礼碑》不仅是颜真卿个人的杰作，也是他对后世的一种教诲和启迪。这块碑刻被誉为颜真卿的代表作之一，也是中国书法史上的瑰宝。

另外，颜真卿的行书作品也是他的代表之作。行书是书法中的一种风格自由、笔画奔放的书写形式，颜真卿在行书中展现了他独特的个人风格和精湛的技艺。他的行书作品包括《黄庭经序》、《祭侄文稿》等。其中，《黄庭经序》是颜真卿在晚年所书，字迹凝练，意境深远。这篇作品以其独特的韵律和墨韵，表达了颜真卿对黄庭经的敬仰和对人生的思考，具有很高的艺术价值和文化内涵。

颜真卿的隶书作品也是他的重要代表作之一。隶书是中国古代的一种行书形式，其笔画规整，结构严谨。颜真卿的隶书作品包括《颜勤礼碑》、《颜柳欧碑》等。其中，《颜柳欧碑》是颜真卿与欧阳询、柳公权共同刻写的碑刻，展示了他们三人的书法风格和技艺。这篇作品字迹工整，线条流畅，给人以庄重肃穆之感。颜真卿的隶书作品在书法界具有很高的地位和影响力。

总的来说，颜真卿是中国书法史上的一位杰出艺术家，他的书法作品以其独特的风格和技艺成为后人学习和追随的对象。他的作品在世界范围内享有盛誉，为中国书法艺术作出了重要的贡献。

颜真卿著名的书法艺术作品 篇二

颜真卿是唐代著名的书法家，他的书法作品以其雄浑豪放的风格和独特的艺术魅力而闻名于世。他的作品不仅在艺术上具有很高的价值，也反映了他对社会、家族和人生的思考。

颜真卿最著名的作品之一是《颜勤礼碑》。这块碑刻是颜真卿的后人为了纪念他而立的，以楷书书写。整体布局严谨，字迹工整，气势磅礴。碑文内容是颜真卿的家族历史和家训，展现了他对家族的热爱和传统的重视。这篇作品不仅是颜真卿个人的杰作，也是他对后世的一种教诲和启迪。它的出现为后世的书法创作提供了宝贵的参考和借鉴。

另外，颜真卿的行书作品也是他的代表之作。行书是一种风格自由、笔画奔放的书写形式，颜真卿在行书中展现了他独特的个人风格和精湛的技艺。他的行书作品包括《黄庭经序》、《祭侄文稿》等。其中，《黄庭经序》是颜真卿在晚年所书，字迹凝练，意境深远。这篇作品以其独特的韵律和墨韵，表达了颜真卿对黄庭经的敬仰和对人生的思考。它的出现为后世的书法创作提供了新的思路和范例。

颜真卿的隶书作品也是他的重要代表之一。隶书是中国古代的一种书写形式，其笔画规整，结构严谨。颜真卿的隶书作品包括《颜勤礼碑》、《颜柳欧碑》等。其中，《颜柳欧碑》是颜真卿与欧阳询、柳公权共同刻写的碑刻，展示了他们三人的书法风格和技艺。这篇作品字迹工整，线条流畅，给人以庄重肃穆之感。它的出现为后世的书法创作提供了新的思路和范例。

总的来说，颜真卿是中国书法史上的一位杰出艺术家，他的作品以其独特的风格和技艺成为后人学习和追随的对象。他的作品不仅在艺术上具有很高的价值，也反映了他对社会、家族和人生的思考。它们的出现为后世的书法创作提供了宝贵的参考和借鉴。颜真卿的艺术成就将永远被后人所铭记和赞美。

颜真卿著名的书法艺术作品 篇三

颜真卿著名的书法艺术作品

　　颜真卿是居承先启后地位的伟大人物，他开拓了中国书法的崭新的恢宏境界。下面是百分网小编整理的颜真卿著名的书法艺术图片，希望大家能喜欢!

　　颜真卿著名的书法艺术图片欣赏

　　颜真卿著名的书法艺术图1

　　颜真卿著名的书法艺术图2

　　颜真卿著名的书法艺术图3

　　颜真卿著名的书法艺术图4

　　颜真卿著名的`书法艺术图5

　　颜真卿的书法境界

　　颜真卿书法在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得颜真卿书法之“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。

　　第一境界：立坚实骨体，求雄媚书风。

　　在五十岁以前，可以说是颜真卿书法第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。

　　第二境界：究字内精微，求字外磅礴。

　　经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生—斗士—统帅，立朝—外黜—立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿书法“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。

　　第三境界：臻神明变化，与生命烂