囚绿记教案必修二语文(经典3篇)
囚绿记教案必修二语文 篇一
《囚绿记》是中国当代作家柏杨创作的一部长篇小说。它以1949年新中国成立之初的上海为背景，讲述了一个发生在小巷深处的爱情故事。这部小说以其深入细腻的情感描写、独特的叙事手法和丰富的社会背景而广受读者喜爱。
首先，本教案将通过阅读小说的方式，让学生了解上海市新中国成立初期的社会背景和历史变迁。《囚绿记》中的人物形象、情节和环境都与当时的社会现实有着密切的联系。通过学习这部小说，学生可以更加深入地了解那个特殊时期的上海，进而增强他们的历史意识和社会责任感。
其次，本教案将引导学生通过品味小说中的人物形象和情感描写，培养他们的审美情趣和人文素养。《囚绿记》中的人物形象鲜活而丰满，他们的内心世界和情感变化都被描绘得十分细腻。学生将通过阅读和分析小说中的人物形象，感受到作家对人性的深刻洞察和对真实生活的真挚关怀。
最后，本教案将通过小组讨论和写作练习，培养学生的批判思维和创造力。学生将在小组中共同讨论小说中的问题和主题，通过交流和辩论来拓展自己的思维。同时，他们还将通过写作练习，表达自己对小说的理解和感受，提高自己的写作能力。
通过本教案的学习，学生将能够提高自己的阅读理解能力、文学鉴赏能力和写作能力。他们将通过阅读《囚绿记》这部优秀的文学作品，感受到文学的美妙和力量，培养自己的审美情趣和人文素养。同时，他们还将在小组讨论和写作练习中培养自己的批判思维和创造力，提高自己的综合素质。希望本教案能够帮助学生更好地理解和欣赏《囚绿记》，并在学习中得到更多的收获。
囚绿记教案必修二语文 篇二
《囚绿记》是中国当代作家柏杨创作的一部长篇小说，也是当代文学的经典之作。这篇小说以1949年新中国成立之初的上海为背景，通过一个女孩与两个男人之间的复杂爱情关系，展现了当时社会的动荡和人们的命运抉择。
首先，本教案将通过阅读小说的方式，让学生了解那个特殊时期的上海社会背景和人们的生活状况。《囚绿记》中的人物形象和情节都与当时的社会现实有着密切的联系。学生将通过阅读和分析小说，了解当时社会的动荡和人们的命运抉择，进而增强他们的历史意识和社会责任感。
其次，本教案将引导学生通过品味小说中的人物形象和情感描写，培养他们的审美情趣和人文素养。《囚绿记》中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感变化都被描绘得十分细腻。学生将通过阅读和分析小说中的人物形象，感受到作家对人性的深刻洞察和对真实生活的真挚关怀。
最后，本教案将通过小组讨论和写作练习，培养学生的批判思维和创造力。学生将在小组中共同讨论小说中的问题和主题，通过交流和辩论来拓展自己的思维。同时，他们还将通过写作练习，表达自己对小说的理解和感受，提高自己的写作能力。
通过本教案的学习，学生将能够提高自己的阅读理解能力、文学鉴赏能力和写作能力。他们将通过阅读《囚绿记》这部经典的文学作品，感受到文学的美妙和力量，培养自己的审美情趣和人文素养。同时，他们还将在小组讨论和写作练习中培养自己的批判思维和创造力，提高自己的综合素质。希望本教案能够帮助学生更好地理解和欣赏《囚绿记》，并在学习中得到更多的收获。
囚绿记教案必修二语文 篇三
联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。下面是小偏整理的囚绿记教案2021必修二语文，感谢您的每一次阅读。
囚绿记教案2021必修二语文
教学目标：
1、体会本文咏物抒情的写法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒发的思想感情。
2、了解本文的构思，体会它结构精巧、变化多姿的特点。
3、了解有关语句的深刻含义和表现手法，感受本文语言含蓄优美的特点。
教学重点：
1、联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
2、学习本文借物抒情的写作特色
教学难点：
从品味关键句——凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手巩固把握散文主旨的一般方法，让学生在阅读中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。
教学课时：2课时
教学过程：
早自习预习：
1.字音字形
陆蠡(lǐ)急不暇(xiá)择移徙(xǐ)揠(yà)苗助长
淅沥(xīlì)涸辙(hézhé)猗(yī)郁蕈(xùn)菌
2.词语注释(在本文的含义)
[高广]房间的高度和广度，即空间大小。
[可畏]指令人畏惧。
[了截]明了简单。
[爽直]直爽。
[至宝]最珍贵的宝物。
[安顿]指居住、安置下来。
[留恋]不忍离开或舍弃。
[缘引]攀缘，牵引。
[触动]指引发、激起、打动。
[抑郁]压抑忧郁的心情。
[攀缘]指援引他物而上;攀拉援引。还可指依附、投靠。
[固执]坚持己见，不肯变通。
[烽烟]烽火台报警之烟。也借指战争。
[珍重]指充满爱惜、郑重的心情。
[繁茂]繁密茂盛。
2.同义词辨析
固执顽固
两个词都可做形容词，都有坚持、不肯改变的意思。主要区别：“固执”指坚持己见，不肯改变。常形容人的性格、言语、行为等，可以做动词用，如：固执己见。“顽固”为贬义词，程度比“固执”深：①指思想保守，不愿意接受新鲜事物，如：顽固守旧，顽固不化。②指在政治立场上坚持错误，不肯改变，如：顽固分子。③不易制伏或改变，如：这种病很顽固，要根治不容易。“顽固”没有动词用法。
本课例句：“虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”
第一课时
一、导入新课：
巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人!他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家(以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》)和翻译家(曾翻译俄屠格涅夫《罗亭》,英笛福的《鲁滨逊飘流记》,法拉芳登的《寓言诗》和拉马丁的《希腊神话》)陆蠡。他是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家，在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、诚挚、朴实。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。
现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。
二、审美预备：
绿，在视觉上给人以美感，色彩美;心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。古诗词中就有不少写“绿”的名句，如：
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。——白居易
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——王思宇
这些诗句中都或直接或间接地表现了“绿”，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。而陆蠡在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予“绿”以时代需要的象征意义，我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。
那么，作者为什么要囚绿呢?请同学们带着这个问题，用自己喜欢的方式(如高声朗读、轻声朗读、一个人读，找个伴儿一起读等不同形式)自由朗读课文。
教师明确要求：标注段落，圈划疑难字词。或结合课后注释，或同学相互讨论，合作解决，实在不能解决的，也可当场求助老师。
三、教师引导学生整体感悟课文，明确本文的线索。
1、作者为什么要囚绿?(因为他爱绿)
2、作者怎样囚绿?(囚住这绿色藤的两枝柔条，结果青藤失去阳光后嫩黄、细瘦、娇弱。)
3、他把绿“囚”牢了吗?(他后来把绿释放了)
4、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢?(他对绿充满了思念)
板书：恋绿囚绿释绿思绿
本文的结构提纲。
第一部分(1～7)：恋绿——喜悦留恋,作者识绿、赞绿，直接抒发对绿的喜爱之情，与绿直接“对话”。
第二部分(8～11)：囚绿——爱怜：囚绿。作者着(zhuó)意表现他囚绿的固执和青藤不甘被囚的执著。
第三部分(12～13段)：放绿——祝福：作者“放绿”的同时是呼唤自由与光明。点出了文章的主题。
第四部分(14)：念绿——怀念：含蓄表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。
四、研读课文：
1.本文题为“囚绿记”，意思是什么?
“囚绿”就是作者囚禁窗外的常春藤，作者通过破碎的窗口把窗外的常春藤柔条牵进作者居室。因为常春藤是绿色的，故简称“囚绿”。
2.文章自始至终紧扣一个“绿”字，择绿、近绿、囚绿、释绿，这过程与作者的感情有什么联系呢?
每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人——一株常春藤“致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，一年后还在怀念并盼望再见。曲折有致地表现了爱绿色生命的生活经历和心灵历程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。
3.我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢?请同学们再默读课文，思考两个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。
①作者笔下的绿有怎样的特点呢?
②面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢?(提示：应联系当时的社会背景——“烽烟四逼”。)
在讨论中明确概括绿特点的词语，形成板书：
蓬勃绿向阳固执激励
从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是：
小结：因为绿蓬勃向上，充满生机;因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见;因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——那株常春藤。
这就是本文的主旨吗?不!还有更深一层的思想，绿有它的象征意义。
4.什么是象征?联系当时的社会背景，说说“绿”的象征意义。(提示：由绿的特点，作者的体验思考联想一下。)
全班讨论中明确，形成板书：
生命、希望
“绿”的象征意义向往光明、自由
坚贞不屈的抗敌精神
5.小结：作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。绿在视觉上给人以美感，色彩美;心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——(齐读板书。)我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。
文章贵在立意，立意贵在真实、深刻，有鲜明的时代气息。《囚绿记》就是这样一篇真实、深刻，有鲜明时代气息的优秀散文，值得我们写作时学习、借鉴。
第二课时
一、品味重要语句：
1、读书要读出文字的内涵，下面这段话，隐含着怎样的矛盾，你能说说吗?全文中这样的语句还有不少，再找出一两处品味一番。
植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。
这个句子写出了作者对“囚绿”的自省，又不肯彻底自己决定的矛盾心理，更能反映作者对绿爱得“执著”。
课文中类似的句子还有很多，如“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它，魔念在我心中生长了。”这句点明了自己一方面感到常春藤的“可怜”，同时又“仍旧不放走它”的矛盾心理，表现了对“绿”的挚爱。
2、课文除运用托物抒情的手法以外，还运用了直接抒情的手法。请你仔细阅读课文，画出下列直接抒情的语句，揣摩含义，圈点批注。
(1)“绿色是多宝贵的啊!……也视同至宝。”
——直接倾诉对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦和不满，既指自然环境，也可以指当时的社会环境。
(2)“我拿绿色来装饰……无声的歌唱。”
——/一方面表达作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征;同时也为自己“囚绿”交代原因。
(3)“植物是多固执啊……它损害了我的自尊心。”
——责怪常春藤，表达对绿的自省的心理活动，对绿的认识逐渐起了变化，但仍然不肯彻底改变自己的决定，很能反映作者对绿爱得“执著”。
(4)“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么?”
——两者的关系改变了，由主宰者和被支配者的关系，化为朋友。同时也隐含了作者对沦陷于敌人手中的土地和人民的深情怀念。
3、理解下列句子在文章中表达的思想内容。
①我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
表现作者和绿的心灵的相通。这里主要是表达作者对绿的热爱，对这样一个安宁、平和的环境的追求。从下文“囚绿”以后我的一些心理活动看，这时“我”对“绿”的理解并不是很深入的。
②人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
作者认为，人是不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境之中的。当然，这里的绿是一种象征或双关。
③我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何的喜悦。
表达我对生命的活力的赞美。所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。作者认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过在任何时候所产生的喜悦。
二、关于文章主题的理解：
对本文主题的理解，有几种不完全一致的说法，如：
①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执著的爱国主义情怀。
②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。
③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀;并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
你赞成哪一种呢?要求学生展开讨论，各抒己见。
学生充分发表意见后，教师明确：
三种理解既有同，又有异。我们认为，如下的归纳比较妥当：通过赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀。第一种理解固然不错，但作为一篇散文的主题似乎不宜包容太多。常春藤到底是象征自己呢，还是象征整个中华民族呢?文章是表达自己的“不畏强暴、追求光明”呢，还是“渴求民族解放的执著的爱国主义情怀”呢?也应该突出其中的一个为好。兼而有之，则显得分散。第二种理解似乎没有分出文章的内蕴的轻重，尤其是没有从特定的写作背景去理解文章——而这一点作者又是特意加以强调的。说“我”“囚绿”是因为“爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢”是可以的，说日本对于中国的侵略也是如此，则显得轻浮。
三、写作特点分析：
(1)结构精巧、变化多姿。
文章以对“绿”的情感为线索，本文以赏绿、囚绿、放绿、思绿的结构，形成作品特有的节奏。“赏绿”部分用大量篇幅极言对绿之爱，为“囚绿”铺垫;接着用繁笔写“囚绿”之执著，甚至在第9段还轻宕一笔，写从前在乡间草屋的事情，这些都是致力于表达对“绿友”的爱之深，以至恼之切。“囚绿”如此固执，却为何又要“放绿”?“放绿”部分是文章主题所在。有前两部分的恣情抒写，步步“放纵”，到这一部分文意逆转，猛然收住，就像逆水行舟，先有意识地竭尽全力将船推至感情激流的高峰，而后突然篙松桨停，不仅造成了文势的变化多姿，在主题的揭示上更是发人深省。
“思绿”部分虽只有短短三句话，却是言有尽而意无穷。一枝青藤牵动了作者的情思，也打动了读者的心灵。作者留下了广阔的空间，让读者思索回味，去与作者一起创造作品的意义。结构的跌宕多姿，与作者的感情起伏相关联。一篇题为《陆蠡的散文》的文章中说：“什么是散文的结构?有时候我想，节奏两个字可以代替。节奏又从什么地方来?我想大概是从生命里来的吧。生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心灵。”这段文字说的是作者情感和文章节奏的关系，也可以看作是对这篇散文的恰当的诠释。
(2)语言含蓄优美是这篇散文的特点。
除第14段外，再如文章11～13段中，“我原打算七月尾……”但“在七月中旬，不能再留连于……每天须得留心……终于在一天早晨……”这里似在叙事，而在字里行间充满了对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。此外，各种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。排比如：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”比喻如：“我怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!”反复如：“我开始了解……我开始了解……”“我要借绿色来比喻……我要借绿色来比喻……”拟人如：“有一天……会和我面生吗?”等等。优美生动的语言增强了文章的抒情性，使作者的情感更为真切感人。
(3)借物抒情，以小见大，是这篇散文最显著的特点。
文章没有故事，只是记叙了作家旅居古都北平，选定可以看到绿色的房间和“囚绿”“放绿”这样几个很小的生活细节，通过深入挖掘，于平淡中包藏深邃的意蕴和丰富的哲理，在常见的绿色中凝聚了一己的情感和民族的精神。满怀爱国激情的作者，正是从忧虑祖国大好河山的沦亡，而联想起那被“幽囚”的常春藤吧。因此，他写下本文，借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀;并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。他的眷恋，他的感叹，他的祈祝，完全寄寓在对常春藤的深情怀念里，熔铸在层次分明、波澜起伏的记述当中。
(4)文章语言优美、清丽，节奏舒缓，忧郁的色彩同表达的思想情绪十分融洽和谐。
陆蠡在《囚绿记》序里说：“我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂。”确实，他作品中进步的爱国爱民思想，是通过独特的美学处理和优美的艺术形式表现出来的。读他的作品，不仅感受到作家爱国主义感情在流动奔涌，而且在诗情画意和清词丽句中得到一种美的享受。这种美学效果，与作品把对事物的朴实而简约的叙写和深挚的哲思融为一体，与作家让自己的真情实感自然流露从而构成一种深远而浓郁的意境，均不无关系。《囚绿记》的叙述是自然朴实的，描写是简约质朴的，情感也是诚挚而朴素的。作品朴实清新的字句中含有作家的情感血泪，淳厚淡远而又瑰丽的文笔里渗有和谐真醇的诗意。在他的散文作品中，我们看到了—个为祖国和人民的光明、幸福和自由而呐喊的崇高形象和圣洁灵魂，在作家的娓娓叙写中领悟到了深长的意味和浓郁的情思。而这些，正是作者散文作品艺术魅力之所在。
四、布置作业：
课文《囚绿记》在表现手法上也有许多可供我们鉴赏学习的地方。如：
①文章的结构清晰，简繁得当，各尽其妙。
②借物抒情，托物寄意的象征手法。
③善用拟人、比喻的修辞手法。
④文字表达细腻、质朴等。
请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。
(五、教后随想：
散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。
经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。
这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。
从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。)
【囚绿记教案(二)】
学习目标
1.能通过圈点关键词句概括行文脉络。
2.能揣摩抒写绿的形象的句子，探究绿的内涵。
3.能通过写作背景和作者的情感态度，说出对本文主旨的理解。
教学重点、难点：正确理解绿的内涵和写作意图。
教学过程：
一、激情导入
作家巴金曾这样评价他，说他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。这是多高的评价!这位作家是谁呢?他，就是我们今天要学习的《囚绿记》的作者——陆蠡。下面，就让我们一起拜读他的这篇代表作，去触摸他那高尚的灵魂。
二、读“文”——整体感知，理清思路
1.阅读文题，质疑猜读：初读文题，你会生发哪些问题?你最想了解些什么?
(“绿”具体指的是什么?为什么作者要囚“绿”?绿是怎样被囚的?囚绿的结果怎样?帮助学生删减意义不大的问题，让学生明确问题也有主次之分)
2.带着问题，快速阅读课文(阅读过程中注意圈点生字词)：作者叙述了一件怎样的事情?请用一句话作简要概括。
(作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事)
3.再读课文，理清写作思路。在横线上填字分别概括事情的过程。方法：快速阅读，划出关键词句，用规定符号圈点勾画填写。
绿——绿——囚绿——绿——绿
(遇绿→赏绿→囚绿→释绿→怀绿)
学生思考交流，所填字只要符合文意即可。
三、读“绿”——品读悟情，感受绿的形象
(一)初步感受绿的形象(囚绿前)
1.通过对文章内容由概括到具体的了解，可以看出作者对绿有着怎样的情感态度?
(喜爱之情)
2.朗读悟情：哪些句子最能表现作者对绿的喜爱之情?找出来，读一读，读出作者的喜爱之情。
(学生自由朗读，圈点批注。)
3.作者为何对绿情有独钟?请你从文中找出表明原因的语句。
明确：①绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。……我并不感到孤独，……(择绿的原因)
②我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同囚住一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。(囚绿的原因)
(齐声朗读体会作者的感情)
4.创设情境，与绿对话：选用文中语句，以“我欣赏你，因为你是”的句式说话，表达作者对绿的喜爱之情，体会绿的形象。
5.归纳总结绿的内涵：在这一阶段，作者心目中“绿”是的象征。
(生命、希望、慰安、快乐)
(二)深入感受绿的形象(囚绿后)
1.“囚绿”后，作者对绿的认识又是怎样的?找出文段中描写囚绿后绿的形象的语句(用自己习惯的符号圈点批注)。思考：被囚的绿藤又是怎样的?其中你最有感触的是哪一处?读一读，读出自己的感受。
①绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外面长得更快。
②我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。
③它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。
④我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。
2.深入探究绿的内涵：你对绿的形象又有了哪些新的认识?
引导学生围绕最有感触处来感受绿的新形象。
(总着朝窗外的方向)(可见绿具有“坚贞、执着、顽强不屈、向往自由、光明”的可贵精神。)
3.总结归纳：在囚绿的日子里，绿藤所表现出的内在美震撼了作者。
学生总批，教师总结：绿是自然的颜色，是生命的象征，它是希望，是执著的使者。在作者的笔下，我们由浅入深，感受到了绿的自然之美、绿的执著之美，对绿的形象有了更深层次的认识。
三、读“情”——品析悟旨，探究写作意图，
1.对“囚绿”的行为，作者自称为“自私”，是一种“魔念”。有人认为不可理喻，有人认为可以理解，对此你又是如何理解的?(引导学生辩论，发表自己的看法)
一方面：作者把绿藤当作他的惟一的“朋友”，囚绿也是爱绿，是爱绿的一种极端的行为，表达了作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。最后，作者被绿那顽强的抗争性格，永向光明的执著精神所感染，不是又释放了它吗?择绿赏绿也好，放绿怀绿也罢，支撑这些行为的巨大的情感动力是作者对绿深沉不变的爱。
另一方面：这是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。
如果真的喜欢这个事物，那就不能囚禁它，给它自由，让他在自然中求生存……
2.朗读文章最后一段，引发思考：作者写本文的目的是什么?仅仅是表达一种怀念之情吗?方法：结合文中反映时代背景的有关信息，和作者简介资料等理解写作意图。
教师出示陆蠡资料和写作背景。
①陆蠡其人：
陆蠡，我国现代著名的散文家，抗日烈士，原名陆考原，幼时有神童之称。著有三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。陆蠡貌不轩昂，语不惊人，服装俭朴，不善交际;心地坦白，对朋友至诚至义;“不愿说好听的话，不肯做虚夸的事”，“喜欢埋头做事，不求人知”。1935年任上海文化生活出版社编辑。上海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年4月13日因出版抗日小说，被捕，刑审数日，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害，年仅34岁。
②陆蠡其时其文
1937年7月，卢沟桥事件发生了，时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热。本文写于1938年，即抗日战争爆发一年后，当时作者留居在已成“孤岛”的上海，被迫与广大文化战士隔离了开来。作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，于是他回顾了一年前在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事，以此来表达自己的心声。沉默、内向的性格，使他的行文含而不露，抒情深沉委婉。
自由讨论，达成共识，明确：除了怀念之外，作者在写此文章时，还有一种懊悔、自责，更有一种祈祝之情。作者希望有一天能重见常春藤，其实是在祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。至此，“绿”不仅仅是指那棵普通的“常春藤”了，它是“向往光明、自由、坚强不屈的广大人民”的象征，作者由绿及人，以此表达自己的心声。
3.对本文主题的理解有几种不完全一致的说法，通过对文章的解读，谈谈你的看法。
①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。
②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。
③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀;并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
讨论明确：三种理解既有同又有异。第一种的主题似乎包容太多了，第二种没有从特定的写作背景去理解，第三种理解比较到位。
四、读“人”——深情对话，抒写自我心声
同学们，陆蠡，一个富有强烈爱憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，借绿色呼喊出人民的心声，我们接触到了他那颗渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。此时此刻，你想对他说点什么呢?
五、布置作业
请你模仿绿藤的口吻，以“朋友，我想对你说……”的句式对作者写一段话，表达绿藤对作者囚绿的理解之情。
六、课外延伸(见读本)
阅读《陆蠡故居》，作适当的批注。
陆蠡故居
刘长春
我在天台县县长任上的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。
那一天我到平桥镇检查工作，时间很充裕，便想起这儿曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水——这是我读黑格尔《历史地理》的一个启示。于是，我和陪同的一位朋友直奔岩下村而去。
说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人目为“神童”;上大学时读的是机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名;同时，翻译了法国诗人兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，就曾经让我十分惊异。
扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，究竟需要多少技巧?我说不明白，然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。”
今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。
这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从东侧屋外的墙头飞流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下的《囚缘记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。
轻轻的，我把脚步放轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山岗与终年不断的溪流。当年，陆蠡就经常站在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照见我自己。”——因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。
我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳的余晖映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁?曾经有谁邂逅?曾经有什么样的抚今追昔?我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，还有没有人记得陆蠡?
陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。
有家不归的人，一定有他自己的追求。
……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮!”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。
陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。
有家不归的人，他到哪里去了?后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。
忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：‘便是这样’。”——表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。
陆蠡之文，一如陆蠡之人;陆蠡之人，亦如陆蠡之文。
从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前又 
一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。它让我长留一个遗憾：我在县长任上时应该拨点款整修一下，派个人管理它，现在却难以办到了。在时间的风吹雨打下，在满地落叶无人扫的时候，陆蠡烈士的故居还能坚持多久?
陆蠡的散文《囚绿记》，写作者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的生活：窗外的两枝碧绿的长青藤被自己牵进迎窗的案头，然而这“囚进”屋里的绿藤，尖端仍朝着窗外的阳光，颜色却一天天变得萎黄，枝条也细瘦起来。直至抗战爆发，作者被迫南归，才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放，并真诚祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事，实际上是含不尽之意自在言外，他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇黑暗统治，重获光明自由的内心意诉之于外象。他的这种内心意诉没有赤裸裸的直说，而是采用“言在此而意在彼”的手法，借两枝绿藤的想象描写，而启人联想，让人寻味。正如黑格尔所说：“在具体的感性想象中显现普遍性的真实。”散文能写到这份上，也就有了深沉的意境。所以意境常用曲笔，用象征和暗示的手法，给人留下思维空白，把人引向一个高尚的精神境界。
【教学后记】
散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。
经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。
这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。
从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。
调控措施
1、变语文教学目标为学生的主体需要。心理学研究证明，人的需要能生成目的，目的能推动行动，行动能优化心态。高中学生学习语文之所以出现种种消极心理，很大程度上是部分同学认为凭着十多年积累的老底够了，“我不需要学了”，如果能让他们自己发现知识上的“空洞”，产生“我想学，我要学”的心理，他们就能付诸行动。笔者曾在学生高二时搞过一个试验，让学生分析、提炼、积累课本中的作文素材。每个班分成6个组。一个小组负责一册课本和读本的资料。每个小组指定一个组长。组长负责把本书里的重要课文分配到人。然后收集整理的资料，并加工处理，如修改、装订等。准备工作做好后，班上组织交流。最后教师收齐，装订成册，作为一个学生课题来处置。这样，原先不够重视课本的人，懂得了课本的价值;原先感到作文无料可写的人，也大有收获。因而，他们再也不小看课本，高三时候，还有一些学生在自觉梳理所有课本里的知识材料。他们再也不认为课本无用了。
因此，教者要善于把教学目标转化为学生的需求，因为学生是学习的主体，离开了主体的用心性和主动性，效果当然不会很理想。
2、在课堂教学中创设诱人的情境。孔子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”爱因斯坦也说：“兴趣是最好的老师。”可见，爱好和兴趣在学习活动中是十分重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激发学生的学习兴趣。教学实践中，虽然我不善于创设诱人的情境，但我感到就应朝这方面努力。因为这样做，能够有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。如复习古典诗歌的艺术创作手法时，《诗经》里“赋”与“兴”手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于“赋”“比”“兴”的定义虽然准确简洁，但老师如果照本宣科，学生会感到既难以理解，又枯燥无味。怎样才能化深奥为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动?我在讲“赋”和“兴”时引入了同学们喜欢和熟悉的流行歌曲。讲“赋”时，在解释了“赋”的含义实际上就是直接进行叙述或描述后，我引了《小芳》的歌词：“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”指明这种从多方面进行描述的方法实际上就是古代所说的“赋”。讲“兴”时，我引了《纤夫的爱》的歌词：“天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎样想”，讲清了“先言它物以引起所咏之辞”的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得简
单风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。卢梭说：“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我想，语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向用心。
3、分解大目标，让学生感受成功的喜悦。俗话说，“信心是成功之舟”。自信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因为缺乏足够的自信心而导致失败，这在生活中司空见惯。自信心对于高三学生更为重要。高三学生考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，立刻就自暴自弃，这时，帮忙他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是十分有必要的，不妨搞一些小的专题性的竞赛，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，对高分获得者及时表扬和奖励，因为教师的“表扬和奖励”代表着一种“权威”的认可，它能够使学生的自尊心得到极大的满足，使学生的自信心得到极大的增强。学生学语文，最怕的有作文、现代文阅读和诗歌鉴赏。在开始进入诗歌鉴赏复习阶段，我采用了分解法教学：了解诗歌的常识――鉴赏诗歌的形象――灌输诗歌的表达方式和表现手法，训练答题步骤――品味诗歌语言――最后，每人上交一篇关于谈诗歌鉴赏技巧的小论文。经过几周的训练，学生觉得“诗歌鉴赏也就这么回事情嘛，没有什么好怕的”。但是，有一个普遍现象值得重视――他们的阅读量有限，他们的鉴赏水平太低，务必强调他们多做练习。否则，理论并不能很好地指导他们的实践――准
确鉴赏诗歌，这才是真正的难点。但无论怎样，我透过做这样的分解工作，使大部分学生排除了畏惧心理，这一点，仍然是有效的。心理学研究也证明，“奖励能够提高学习效果，至少不会降低其效果”，“奖励是人的一种本能性的追求”。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
