《归去来兮辞》教学设计(优秀6篇)

《归去来兮辞》教学设计 篇一

第一篇内容

引言:

《归去来兮辞》是一首唐代李白的诗歌作品,通过描绘人生的离别与归乡之情,表达了诗人对故乡的思念和对人生的思考。本教学设计以此诗为基础,旨在通过解读诗歌内容和形式,培养学生对于文学作品的欣赏和理解能力。

教学目标:

1. 通过学习《归去来兮辞》使学生了解唐代文学的特点和李白的创作风格;

2. 培养学生对于诗歌主题和意境的理解能力;

3. 提升学生的文学鉴赏能力,培养审美情趣。

教学过程:

1. 导入(5分钟)

通过展示一幅描绘田园风光的图片,引导学生思考诗歌中的归乡情感,并与图片进行对比。

2. 阅读诗歌(10分钟)

让学生自主阅读《归去来兮辞》,并思考以下问题:

- 诗歌的主题是什么?

- 诗人通过哪些手法表达了对故乡的思念?

3. 分组讨论(15分钟)

将学生分成小组,让他们共同探讨以上问题,并在小组内展示自己的答案。鼓励学生提出自己的见解,并与其他小组进行交流和讨论。

4. 教师讲解(15分钟)

教师在黑板上展示《归去来兮辞》的全文,并逐句进行解读。重点讲解诗歌的意境、修辞手法以及与唐代文学的关系。

5. 学生演绎(15分钟)

将学生分成小组,要求他们选择一段诗歌进行演绎。可以是朗诵、歌唱、舞蹈等形式,鼓励学生发挥创意,展示对诗歌的理解和感受。

6. 总结(5分钟)

教师对学生的表演进行点评,并总结本节课的教学内容。鼓励学生对诗歌进行进一步思考和探究。

7. 作业布置(5分钟)

要求学生写一篇读后感,分享自己对《归去来兮辞》的理解和感受。同时,鼓励学生自由创作一首类似主题的诗歌。

教学评价:

1. 学生的小组讨论和演绎表现,可以反映出他们对诗歌的理解程度和创造力;

2. 作业的完成情况和质量,可以评估学生对于诗歌的鉴赏和创作能力;

3. 学生的参与度和课堂表现,可以评估他们对于文学教学的兴趣和积极性。

结语:

通过本节课的教学设计,学生不仅能够理解和欣赏《归去来兮辞》这首唐代诗歌的风采,同时也能够培养他们的文学素养和审美情趣。这将有助于他们更好地理解和欣赏其他文学作品,并提升他们的写作能力和创造力。

《归去来兮辞》教学设计 篇二

第二篇内容

引言:

《归去来兮辞》是一首唐代李白的诗歌作品,表达了诗人对故乡的思念和对人生的思考。本教学设计以《归去来兮辞》为基础,旨在通过诗歌鉴赏和创作,培养学生对于诗歌的理解和创造能力。

教学目标:

1. 通过学习《归去来兮辞》使学生了解唐代文学的特点和李白的创作风格;

2. 培养学生对于诗歌主题和意境的理解能力;

3. 提升学生的文学鉴赏能力,培养审美情趣;

4. 激发学生的创作潜力,培养写作能力。

教学过程:

1. 导入(5分钟)

通过展示一张描绘乡村风景的图片,引导学生思考诗歌中的归乡情感,并与图片进行对比。

2. 阅读诗歌(10分钟)

让学生自主阅读《归去来兮辞》,并思考以下问题:

- 诗歌的主题是什么?

- 诗人通过哪些手法表达了对故乡的思念?

3. 分组讨论(15分钟)

将学生分成小组,让他们共同探讨以上问题,并在小组内展示自己的答案。鼓励学生提出自己的见解,并与其他小组进行交流和讨论。

4. 诗歌创作(20分钟)

要求学生以《归去来兮辞》为蓝本,创作一首自己的诗歌。鼓励学生发挥创意,并在创作中表达对故乡和人生的思考。

5. 诗歌分享(15分钟)

让学生轮流分享自己的诗歌作品,并进行互动和讨论。鼓励学生对彼此的作品进行评价和赞赏。

6. 总结(5分钟)

教师对学生的创作进行点评,并总结本节课的教学内容。鼓励学生进一步思考和探究诗歌的鉴赏和创作。

7. 作业布置(5分钟)

要求学生写一篇读后感,分享自己对《归去来兮辞》的理解和感受。同时,鼓励学生自由创作一首类似主题的诗歌。

教学评价:

1. 学生的创作作品,可以反映出他们对诗歌的理解程度和创造力;

2. 作业的完成情况和质量,可以评估学生对于诗歌的鉴赏和创作能力;

3. 学生的参与度和课堂表现,可以评估他们对于文学教学的兴趣和积极性。

结语:

通过本节课的教学设计,学生不仅能够理解和欣赏《归去来兮辞》这首唐代诗歌的风采,同时也能够培养他们的文学素养和审美情趣。激发他们的创作潜力,提升他们的写作能力和创造力。这将有助于他们更好地理解和欣赏其他文学作品,并培养他们对文学的热爱和追求。

《归去来兮辞》教学设计 篇三

  教学目的:

诵读,感受陶潜的隐士情怀。

  教学重点:

  1、知识:了解宾语(疑问代词)前置的规律。

  2、能力:赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

  3、人文:鉴赏、诵读,陶冶性情。

  教学难点:

正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

  教学方法

  主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中,主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解,巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。

  教学安排:

一课时

  预习准备

  1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

  2、了解背景材料(含作者生平):

  陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人,散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

  “辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国,也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表,故又称“骚体”。到了汉代,常把辞赋并称,统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体,富于抒情和浪漫气息,很象诗,但押韵和句式都较诗自由。

  3、参照课下注释,疏通课文,了解大意

  教学过程

  一、导入课文

  同学们是否还记得,是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

  (齐答:陶潜)那么,关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人,一名渊明,字元亮,世称靖节先生,“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操,今天,我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》,去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)

  二、教师检查课文预习

  (一)指出下列句子是何种文言句式

  1.既自以心为形役

  2.童仆欢迎,稚子侯门

  3.农人告余以春及

  4.复驾言兮焉求

  5.胡为乎遑遑欲何之

  6.乐夫天命复奚疑

  (二)解说下列句中加横线词的活用情况

  1、眄庭柯以怡颜

  2、园日涉以成趣

  3、时矫首而遐观

  4、悦亲戚之情话

  5、乐 琴 书以消忧

  6、或棹孤舟

  解释下列句中加横线的词

  1、审容膝之易安

  2、策扶老以流憩

  3、悦亲戚之情话

  4、聊乘化以归尽

  三、研习课文

  关于作品的结构层次:

  呼唤归去;闲适生活

  隐逸情怀;抒怀言志

  (一)、读解课文

  在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗?(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?

  明确:

  1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

  2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。

  3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

  怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

  世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求;岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休;人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留;乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

  设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?

  明确:蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。

  赏析三美:田园美;人情美;志趣美。好一个桃源世界!

  (二)讨论。

  1、全文主旨:厌弃黑暗官场;热爱田园风光;向往隐居生活。

  2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?

  明确:

  (1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

  (2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

  (3)与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;

  (4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。

  四、总结

  1、陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

  2、借鉴写作:寄情于景;托物言志。

  五、布置作业

  (一)作文训练

  将《归去来兮辞》改写为记叙文。

  要求:

  1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界;有场景描写。

  2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨

  (二)、以《我眼中的陶潜》为题,写一篇随笔。

  板书设计:

  自责 鄙弃官场

  自悔 蔑视权贵

  辞官 向往田园

  自醒 淡泊明志

  隐居 闲适自在

《归去来兮辞》教学设计 篇四

  [教学目的]

  一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简单辨析。

  二、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

  三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

  [教学步骤]

  一读--一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理会文义。

  二读--概括地读,分清层次,理清各层次的大意。

  三读--细细品读,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

  四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。

  五读--熟读成诵,琅琅上口。

  (说明:诗歌、辞赋一定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。)

  一、精要了解作者和其性情。

  陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙,后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。

  注意几点:

  1、陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

  2、他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕,从此13个年头,时官时隐,达3次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

  3、本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹,弄错了。

  二、通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

  指出三点理由:

  1、“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自己,不会强迫自己去做本性不想做的事。

  2、“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自己性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。

  3、“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。

  其中第一条是根本的。自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自己性情与志趣,所以才最终弃官归隐。

  三、理清层次。

  第一段,申述“归去来兮”的缘由。

  开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮,田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问,表明其志已决,不容持疑、犹豫。接下来,说明归隐的原因。“心为形役”,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自己掌握的。违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自己的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉择就是“是”,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表!

  第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

  先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

  这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

  该段可以分三层,跟韵有关系。

  开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。

  第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

  第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘,谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇,乘兴出游,“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”注意它的句意承接,“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路,后者是水路。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉说的。

  此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

  第四段,抒发对人生宇宙的的感想。

  作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

  对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

  四、注意写作特点。

  1、情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

  2、语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天然和谐纯净之美。

  3、层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

  [思考题]

  一、找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。

  答案:“松菊犹存”,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”

  二、如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)

  三、提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。

  答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛盾。即所谓前“前想象,后直述,不相侔。”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为“追录”、“直述”,岂有“木欣欣以向荣”、“善万物之得时”等景色?亦岂有“农人告余以春及,将有事于西筹”、“或植杖而耘籽”等人事?其为未归前之想象,不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻”至“亦崎岖而经丘”,“叙启程之初至抵家以后诸况,心先历历想而如身正一一”,其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。我以为这样来体会的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看,反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人,他的《桃花源记》,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的世外桃源,而成为“乌托邦”的始祖。……这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成谋篇特点的秘密所在。

《归去来兮辞》教学设计 篇五

  教学目的:

诵读,感受陶渊明的隐士情怀

  教学重点:

  1、知识:了解宾语前置(疑问代词)的规律,掌握文中的文言知识。

  2、能力:赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

  3、人文:鉴赏、诵读、陶冶情操。

  教学难点:

  正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

  教学方法:

  主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中,主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解,巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段——幻灯片。

  课时安排:

两课时

  教学过程:

  一、复习上节课内容

  上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因,分析了文章结构,并且详细学习了序的内容,下面我们共同回顾一下上节课的内容。

  1、有关陶渊明的文学常识:

  陶渊明:(367—427)名潜,字元亮,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》;诗歌有《归园田居》《饮酒》。

  2、辞官原因有四:

  (1)然有归欤之情;

  (2)质性自然,非矫厉所得;

  (3)怅然慷慨,深愧平生之志;

  (4)程氏妹丧于武昌,情在骏奔。

  3、文章结构:

  (一)弃官归家之因:

  (1)田园将芜

  (2)心为形役

  (二)归家情景:

  (1)归心似箭(旅程)

  (2)入家欢娱(亲情)

  (3)日常生活(闲适)

  (三)生活情况:

  (1)农家乐、自然美

  (2)别世俗、离官场

  (四)反思总结:

  (1)摒弃物质享受

  (2)向往精神自由

  4、抒情线索:自责自悔——自安自乐——乐天安命

  5、序中的古今异义词:

  (1)风波:古义:战乱;今义:比喻波折和纠纷。

  (2)人事:古义:做官;今义:指人员的升调任免事宜。

  (3)慷慨:古义:感慨;今义:情绪激动而充满正气。

  6、文言特殊句式:

  (1)遂见用于小邑(被动句)

  (2)寻程氏妹丧于武昌(状语后置句)

  二、全体诵读课文

  三、讲解新课(翻译并归纳文中的文言知识)

  1、通假字:

  (1)乃瞻衡宇,衡通横。

  (2)曷不委心任去留?曷通何。

  2、古今异义词:

  (1)亲戚:古义:指内外亲戚,包括自己的父母兄弟;

  今义:有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。

  (2)情话:古义:知心话;今义:表达爱情的话。

  3、词类活用:

  (1)眄庭柯以怡颜,怡,形容词的使动用法,使……愉快。

  (2)审容膝之易安,安,形容词的使动用法,使……安乐。

  (3)园日涉以成趣,日,名词作状语,每天,每日。

  (4)策扶老以流憩,策,名词用作动词,拄着。

  (5)悦亲戚之情话,悦,动词的意动用法,以……为悦。

  (6)乐琴书以消忧,乐,形容词的意动用法,以……为乐。

  (7)乐琴书以消忧,琴,名词用作动词,弹琴。

  (8)乐琴书以消忧,书,名词用作动词,读书。

  (9)或棹孤舟,棹,名词用作动词,用桨划。

  (10)善万物之得时,善,形容词的意动用法,以……为善,喜好,羡慕。

  4、文言句式:

  (1)既自以心为形役(被动句)

  (2)问征夫以前路(状语后置句)

  (3)云无心以出岫(状语后置句)

  (4)复驾言兮焉求?(宾语前置句)

  (5)农人告余以春及(状语后置句)

  (6)将有事于西畴(状语后置句)

  (7)胡为乎遑遑欲何之?(宾语前置句)

  (8)乐夫天命复奚疑?(宾语前置句)

  5、归纳文中虚词而、以的用法及意义:

  奚惆怅而独悲?而,连词,表并列,不译。

  觉今是而昨非。而,连词,表并列,不译。

  舟遥遥以轻飏,以,连词,表修饰,不译。

  风飘飘而吹衣,而,表修饰,不译。

  问征夫以前路,以,介词,表凭借,拿。

  引壶觞以自酌,以,连词,表承接,不译。

  眄庭柯以怡颜,以,连词,表承接,不译。

  倚南窗以寄傲,以,连词,表承接,不译。

  园日涉以成趣,以,连词,表承接,不译。

  门虽设而常关,而,表转折,不译。

  策扶老以流憩,以,连词,表承接,不译。

  时矫首而遐观,而,连词,表承接,不译。

  云无心以出岫,以,连词,表修饰,不译。

  鸟倦飞而知还,而,连词,表承接,不译。

  景翳翳以将入,以,连词,表承接,不译。

  抚孤松而盘桓,而,连词,表承接,不译。

  请息交以绝游,以,连词,表修饰,不译。

  世与我而相违,而,连词,表修饰,不译。

  乐琴书以消忧,以,连词,表目的,来。

  农人告余以春及,以,介词,把。

  既窈窕以寻壑,以,连词,表修饰,不译。

  亦崎岖而经丘。而,连词,表修饰,不译。

  木欣欣以向荣,以,连词,表修饰,不译。

  泉涓涓而始流。而,连词,表修饰,不译。

  怀良辰以孤往,以,连词,表承接,不译。

  或植杖而耘耔。而,连词,表承接,不译。

  登东皋以舒啸,以,连词,表承接,不译。

  临清流而赋诗,而,连词,表承接,不译。

  聊乘化以归尽,以,连词,表承接,不译。

  四、课堂小结:

  这节课,我们归纳了文中的一些文言知识,这是重点、考点,请同学们牢固掌握。

  欧阳修说过,晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。

  五、布置作业:

  1、背诵全文。

  2、以《我眼中的陶渊明》为题,写一篇随笔。

《归去来兮辞》教学设计 篇六

  教学目标:

  1、鉴赏《归去来兮辞》的艺术特色,通过“陶渊明归隐”这一问题的探究,培养学生综合阅读和整体把握的能力。

  2、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田,热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定地人生追求。

  教学重点:

  组织学生开展探究式学习,揣摩古代抒情散文的艺术特色。

  教学难点:

  对《归去来兮辞》中陶渊明归隐的看法。

  教学过程:

  课前预习阶段:明确任务。

  1.自通文意

  了解作家作品——熟读成诵——掌握重点实词、虚词、和特殊句式等文言基础知识

  在以前所学过的陶渊明诗文的基础上,如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等,进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。

  2.课堂分组探究:根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣,把学生分为三个小组,由学生和老师一起来讨论确定深入探究的课题重点。

  (1)文章的抒情手法

  (2)文章的平淡自然中见工致的语言风格

  (3)对陶渊明归隐的看法

  3.明确探究课题成果的展示方式:小论文、课件展示、专题讲座等。

  第一组:探究本文的抒情手法。

  1.巧用动词抒怀。

  2.写景状物抒情

  3.直抒胸臆咏叹

  第二组:探究平淡自然中见工致的语言风格

  1.作者不追求描写景物的外在形貌,着重摄取描写对象的精神气韵。

  2.文中句式对仗工整。

  3.虽然作者在文中用了不少典故,也化用了不少前人的诗句,但都自然地化为己意,语如己出,毫无用典和化用的痕迹。

  4.在“舟遥遥,风飘飘。”中用“遥遥”“飘飘”这两个叠词,表现作者摆脱束缚、重返自然地欢快舒畅之情。

  第三组:《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐,如何认识和评价陶渊明的这种选择?

  社会风气、诗人思想、诗人成就等角度分析

  拓展探究

  1.各小组提出研究性命题,并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业,如:陶渊明与中国隐士文化;陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析。

  2.总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会,发表看法或介绍经验,集合小组探究成果与个人撰写的小论文,办一期学习专刊。

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