《劝学》优秀教学设计(优秀6篇)

《劝学》优秀教学设计 篇一

教学目标：通过《劝学》这篇文章的学习，培养学生的阅读能力和写作能力，提升他们的思辨能力和表达能力。

教学重点：理解文章的主旨和要点，分析作者的观点和论证方法，学会运用这些方法来表达自己的观点。

教学难点：培养学生的思辨能力和表达能力，让他们能够准确理解作者的观点，并能够用自己的语言来表达自己的观点。

教学过程：

1. 导入阶段：通过提问和讨论的方式，引起学生对学习《劝学》这篇文章的兴趣，并了解学生对学习的态度和观点。

2. 阅读理解阶段：让学生先独立阅读这篇文章，并思考以下问题：文章的主旨是什么？作者的观点是什么？作者如何进行论证？学生可以在阅读过程中标记关键词和句子，帮助理解文章。

3. 讨论和分析阶段：学生将自己的理解和观点与同桌讨论，并与全班分享。教师引导学生分析作者使用的论证方法和修辞手法，如举例、比喻、对比等。

4. 写作能力培养阶段：学生根据自己对文章的理解和观点，写一篇短文，并交流互评。教师给予指导和反馈，帮助学生提升写作能力。

5. 总结和归纳阶段：学生再次阅读《劝学》，总结文章的主旨和要点，并分享自己的收获和体会。

教学评价：通过本次教学设计，学生能够准确理解《劝学》这篇文章的主旨和要点，分析作者的观点和论证方法，并能够用自己的语言来表达自己的观点。学生的阅读能力和写作能力得到了提升，思辨能力和表达能力得到了培养。

《劝学》优秀教学设计 篇二

教学目标：通过《劝学》这篇文章的学习，培养学生的思维能力和创造力，激发他们对学习的兴趣和热情。

教学重点：理解文章的深层含义和思想内涵，培养学生的思辨能力和创新能力。

教学难点：引导学生深入思考文章背后的哲学思想，并能够运用这些思想来解决实际问题。

教学过程：

1. 导入阶段：通过观看相关视频或图片，引发学生对学习的热情和思考。教师可以提出一些问题，如：你觉得学习的意义是什么？学习对你的未来有什么影响？

2. 阅读理解阶段：学生独立阅读《劝学》，并思考以下问题：作者通过这篇文章想要表达什么思想？这些思想对我们的学习和生活有什么启示？

3. 分组讨论和思考阶段：将学生分成小组，让他们分享自己的理解和观点，并一起思考如何将这些思想应用到实际生活中，解决现实问题。

4. 创新能力培养阶段：学生在小组内共同开展一个创新项目，可以选择一个实际问题，并运用《劝学》中的思想来解决这个问题。教师给予指导和反馈，鼓励学生发挥自己的创造力和想象力。

5. 总结和展示阶段：学生展示自己的创新项目，并分享自己在项目中的思考和体会。教师引导学生总结《劝学》中的思想和启示，并与学生一起思考如何将这些思想运用到自己的学习和生活中。

教学评价：通过本次教学设计，学生能够深入理解《劝学》这篇文章背后的哲学思想，并能够运用这些思想来解决实际问题。学生的思维能力和创造力得到了培养，对学习和生活的热情和兴趣得到了激发。

《劝学》优秀教学设计 篇三

　　设计理念：

　　以往的教学除了落实文言文的字词句知识外，常把这篇文章当作典范的议论文来教学。但是课文是一个节选部分，且所选的三段文字在原文中并不是连接在一起，把它当作一篇完整的议论文来教，总有些不妥之处。

　　通观荀子《劝学》全文，结合本专题“获得教养的途径”的教学目标，本设计以“积善成圣”为主要教学内容，引导学生思考提升自我的人生境界，突出教材内容的人文性。采用以人文理念为先导，以文言字词的落实为依托的方式来落实课文的教学内容，力求做到两者的统一。

　　教学目的：

　　一、了解荀子“积善成圣”的学说，引导学生思考学习的最终目的是提升自我人生境界。

　　二、学习本文譬喻说理的手法和严谨的逻辑结构。

　　三、积累相关的文言字词句知识。

　　四、明确文言文几大现象对于文言文学习的重要性。

　　教学重难点：

　　1、荀子“积善成圣”学说。

　　2、几个譬喻在文中的含义。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　“学习”对同学们来说是一个再熟悉不过的词语了，我们每天都坐在教室里捧着书本学习。可是我现在要是问大家“为什么学习”这个问题，同学们会怎样回答呢?可能有不少同学会回答，是为了今后考大学找工作呗。这种回答不是没有一点道理，但是，学习的最终目的、最高境界是我们要获得文明的教养，提高生命的质量，获得有价值的人生，使我们有可能超越世俗的约束而达到精神自由的高度，让生命经学习而逐步走向丰富、充盈、绚丽、深刻、高尚!

　　今天，我们要学习的荀子的《劝学》这篇课文就是论述有关学习问题的，我们要从中领会学习的重要意义，树立正确的学习观，掌握正确的学习方法。

　　二、简介荀子

　　请学生结合课文注释(1)说说自己所了解的有关荀子其人及《荀子》的情况。

　　教师补充归纳：

　　荀子，名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育家。当时人们都很尊重他，称他荀卿。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，荀子认为人性本恶，但经过后天的学习和教化可以自恶趋善。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比，素有“诸子大成”的美称。《荀子》共32篇，为荀子及其门人所著，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面,《劝学》是其中的一篇，是我国学术史上影响深远的名篇。

　　三、释题

　　请一位学生说说题目的意思。学生的解释可能是不准确的，把“劝”解释成“规劝”或“劝说”。教师可让学生查字典选义项，然后明确“劝”在题目中的意思是“勉励”，“劝学”就是勉励人们不停地学习。

　　四、研读课文

　　(一)请三位学生朗读课文。(每位学生读一段)

　　(二)结合学生朗读中读错的字正音。大部分容易读错的字课本作了注释，教师可根据情况予以强调。

　　五、课堂小练

　　让学生自主学习，根据文言想象归纳整理文中通假、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式等。

　　六、作业

　　熟读全文

　　第二课时

　　“点滴积累”是文言学习的不二法门!

　　复习检测

　　1、通假字

　　(1)輮以为轮 輮同煣

　　(2)虽有槁暴 有同又 暴同曝，晒干

　　(3)知明而行无过矣 知同智

　　(4)君子生非异也 生同性

　　2、词类活用

　　(1)輮使之然也 “輮”，动词用作名词，指用火烘木使其弯曲的工序

　　(2)知明而行无过矣“过”，名词用作动词，犯错误

　　(3)君子博学而日参省乎己“日”，名词用作状语，每天

　　(4)非能水也 “水”，名词用作动词，游泳

　　(5)骐骥一跃不能十步“十步”，名词性短语用作动词性短语，跨出十步

　　(6)上食埃土，下饮黄泉“上”“下”，名词用作状语，“向上”“向下

　　3、古今异义

　　(1)輮以为轮 “以为”，古：把·····做成;今:认为

　　(2)君子博学而日参省乎己“博学”，古：广泛地学习;今：学识渊博

　　(3)······而绝江河 “江河”古：长江和黄河;今：泛指河流

　　(4)故不积跬步 “步”，古：等同于今天的两步;今;脚步，步行时两脚间的距离

　　(5)非蛇鳝之穴无可寄托者 “寄托”，古：寄身，容身;今：托付

　　4、一词多义

　　(1)重点实词用法归类

　　疾

　　积劳成疾 (名词，病)

　　声非加疾也 (形容词，强)

　　(海瑞)素疾大户兼并 (动词，痛恨)

　　疾恶如仇 (动词，痛恨)

　　庞涓恐其(孙膑)贤于己，疾之 (动词，嫉妒)

　　(西门豹)会长老，问之民所疾苦 (名词，怨恨)

　　致

　　假舆马者，非利足也，而致千里 (动词，到达)

　　闲情逸致 (名词，情趣)

　　(信陵君)致食客三千人 (动词，招致)

　　家贫，无从致书以观 (动词，获取)

　　假

　　善假于物也 (动词，借助)

　　乃悟前狼假寐 (形容词，与“真”相反)

　　汉人未可假大兵权 (动词，给予)

　　是以时人多以书假余 (动词，借)

　　绝

　　非能水也，而绝江河 (动词，横渡)

　　群响毕绝 (动词，消失)

　　率妻子邑人来此绝境 (形容词，与世隔绝的)

　　佛印绝类弥勒 (副词，极，很)

　　以为妙绝 (副词，极)

　　绝处逢生 (形容词，走投无路的)

　　绝无仅有(副词，绝对)

　　(2)重点虚词用法归类

　　于

　　冰，水为之，而寒于水 (介词，比)

　　青，取之于蓝 (介词，从)

　　师不必贤于弟子 (介词，比)

　　不拘于时 (介词，被)

　　者

　　假舟楫者 (结构助词，······的人)

　　此数者用兵之患也，而操皆冒行之 (结构助词，······的方面)

　　子瑜者，(诸葛)亮兄谨也 (语气助词，表判断)

　　而

　　青，取之于蓝，而青于蓝 (连词，表转折)

　　君子博学而日参省乎己 (连词，表递进)

　　吾尝终日而思矣 (连词，表修饰)

　　积善成德，而神明自得 (连词，表结果)

　　锲而不舍 (连词，表递进)

　　蟹六跪而二螯 (连词，表并列)

　　焉

　　不入虎穴，焉得虎子 (疑问副词，怎么)

　　盘盘焉，囷囷焉 (结构助词，······的样子)

　　且焉置土石? (疑问代词，哪里)

　　以俟夫人风者得焉 (代词，它，指捕蛇者说这篇文章)

　　圣心备焉 (语气助词，表陈述)

　　5、句式

　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾结构后置)

　　(2)輮以为轮 (省略句)

　　(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，···用心一也(定语后置，判断句)

　　6、重要句子的翻译

　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　(3)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。

　　(5)积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙兴焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　研读全文

　　1、研读第一段，请学生找出结论性的句子。

　　『明确』本段结论性的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　(1)分析两个分句间的语法关系，明确“则”在句子中是一个表示假设关系的连词。

　　(2)明确“知明而行无过”的意思。“知”同“智”。

　　(3)在《荀子》中，荀子根据修养的不同把人分成士、君子、圣人三类，那么文中的“知明而行无过”是对哪一类人的人生境界的描述?

　　明确：圣人

　　(4)本句话所要表述的是：

　　君子通过“博学而日参省乎己”这样的途径来提高自我的修养从而成为了圣人。

　　博学

　　君子__________________________圣人

　　参省

　　分析：从这里可以看出，学习的终极目的是提升人生的境界，是让生命经学习而高尚。可见，学习有着重要的价值和作用。

　　2、本段中运用了几个比喻?它们是怎样来说明通过学习由君子变成圣人的?(学生自读课文，讨论，发言)

　　教师明确：

　　(1)青，取自于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　　“青”(靛青)比喻圣人，“蓝”(蓼蓝)比喻君子。

　　“冰”比喻圣人，“水”比喻君子。

　　该组比喻侧重点在于虽然前者由后者变化而来，但当君子成为圣人之后，圣人的人生智慧和自我行为较君子有质的提高。

　　(2)木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽又槁暴，不复挺者，糅使之然也。

　　“糅”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 中(读去声)，合乎的意思。

　　绳，墨绳，木匠用以求直的工具。 规，圆规，用以作圆。

　　这个比喻说明通过学习成为圣人后，其行为与表现的持久性。

　　(3)木受绳则直，金就砺则利。

　　以“受绳”和“就砺”比喻学习，以“木”获得挺直、“刀剑”获得锋利来比喻君子通过学习获得了圣人的特性。

　　3、齐读第一段。(整体感受全段)

　　4、研读第二段

　　意图阐释：通过两个问题理清该段的两个层次及作者的写作思路。

　　(1)“博学”和“参省”是君子成为圣人的一个必要途径，在这个过程中两者的作用相同吗?(启发学生思考，讨论)

　　教师明确：

　　孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(孔子认为同样重要)

　　荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”他是说君子在成为圣人的过程中，“学”的作用更为重要，所以作者要来“劝学”。

　　(2)作者是怎样用一系列的比喻来论述学习的重要作用的?

　　(学生思考该段中几个比喻句的含义，并讨论)

　　教师明确：

　　作者先用“跂而望矣，不如登高之博见”这个比喻来说明学习所能达到的境界，接着连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见闻和跋涉这类常有的生活经历，阐明借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。“善假于物”就是一种学习方式。由此得出结论，君子所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。

　　(教师强调几个词语的解释：假：借助;水，游泳;绝：度过，动词)

　　5、研读第三段

　　意图阐释：通过问题研讨让学生明白学习应有的态度和方法。

　　问题设计：在经由学习而成为圣人的道路上，荀子还提出了哪些有益的建议?

　　(学生自读课文，思考，讨论，发言。)

　　(教师点拨，引导，概括。)

　　在这段文章中，荀子论述了学习的态度和方法，提出了三点建议：

　　(1)学习要注重积累。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。

　　(强调几个词语：跬步、无以)

　　(2)学习要坚持不懈。作者用四个比喻从正反两个方面对照说明。用“骐骥”、“驽马”对比：“骐骥”素质好，但是如果只跳一次，还达不到十步，而劣马能力虽差，只要不停地走，也能跑得远。这说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。接着用“锲而舍之”、“锲而不舍”对照：学习是否成功，差别在于“舍”和“不舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

　　(3)学习要专心致志。作者用蚓的“用心一”和“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。

　　6、学生朗读、背诵全文。

　　7、课堂小结

　　同学们，你们学习了本文之后，是不是引起了对人生境界以及生命意义的思考了呢?人怎样通过学习来获得教养?这里老师想引胡适先生的《人生有何意义》一文中的一段话来结束本堂课：人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用······全靠自己的行为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说呢?······人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

《劝学》优秀教学设计 篇四

　　教学目标：

　　1、明确学习的重要性并理解荀子所提出的学习态度及方法。

　　2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　分析荀子的论证方法。

　　教学难点：

　　以喻代议、寓议于喻的论证方法。

　　教学过程：

　　教学环节教师活动学生活动

　　导入英国著名哲学家、思想家培根说过，知识就是力量。知识推动着人类的发展、社会的进步。那么，获取知识的途径是什么？就是学习。学习是人的一种本能，但是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，获取更多的知识呢。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前，荀子在他所做的《劝学》中就精辟论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的方法。

　　教学过程一、复习上节课文言知识（幻灯片）

　　上一节课我们已经对这篇文章中的文言知识进行了归纳总结。你们都掌握了吗？

　　你们掌握的怎么样，我考一考就知道了。下面我们来进行一场有奖抢答赛。老师会在幻灯片上显示我们上节课所学的一些重点的文言知识，

　　二、整体把握

　　这篇文言文是一篇议论性散文，那么它的中心论点是什么？

　　作者是怎么劝的？

　　第一段，论述学习的意义，如何论证？

　　又怎么劝？

　　第二段，论述了学习的作用，用了什么论证方法。

　　可见学习既有意义又有作用，咱学不学？

　　怎么学呢？

　　看来同学们都很会学习，荀子也为我们提出了一些学习方法，我们一起来借鉴一下，看他的学习方法能不能对我们的学习有所帮助。

　　齐备第三段，思考荀子提出了哪些学习方法或学习态度。

　　以上荀子所提出的学习态度和方法对你们有没有什么启示？

　　希望同学们在今后的学习过程中能够根据自身的特点选择适合自己的学习方法，但一定要坚持专一，善于积累。

　　四、小结

　　人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。就让我们带着这种学习态度走进高三，圆大学梦。竞赛式抢答。

　　明确：学不可以已。

　　第一段，论述学习的意义：

　　“青取之于蓝。寒于水”比喻说明学习可以提高自己。

　　“木直中绳。其曲中规”说明学习可以改变自己。

　　“故木受绳则直。则利”说明外力可以改变事物进一步引出“君子博学。行无过矣”总结上述观点，进一步说明学习对人的重要意义。

　　第二段，论述学习的作用：比喻论证

　　“吾尝。闻者彰”说明学习可以弥补不足。

　　“假舆。绝江河”说明学习可以提高能力。

　　“君子。物也”总结说明学习对人的作用。

　　生答：“学”

　　（提问学生有哪些学习方法）

　　齐背第三段，

　　思考回答

　　学习要善于积累（从哪里看出来的）“积土成山。故江海”（怎样理解这句话）

　　正反比喻学生理解，师引导。

　　学习要坚持（从哪里看出来）

　　“骐。可镂”理解分析。

　　正反比喻学习态度要专一

　　“蚓。躁也”理解分析

　　生回答，各抒己见

　　作业：

　　1、做拓展卷

　　2、写一篇小文章。

　　要求：用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。

《劝学》优秀教学设计 篇五

　　一、教学目标

　　1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。

　　2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　二、教学重点

　　1、诵读并背诵全文，积累文言词语。

　　2、比喻的含义和内在联系。

　　三、教学难点

　　1．在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

　　2．掌握全文比喻和对比论证的特点。

　　四、教学准备

　　课前让学生结合书后思考练习题预习课文。

　　五、教学过程

　　1、解读第一段（7分钟）

　　1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）

　　2）齐背诵第一段后，提问：

　　a、请问本段论述了什么内容？

　　b、运用什么方法论述的？

　　c、本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？

　　d、发生什么样的变化？

　　e、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？

　　f、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？

　　g、此句与本段哪句相照应？

　　（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）

　　3）教师总结

　　荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

　　2、解读第二段（7分钟）

　　1）同学们一起背诵第二自然段。

　　2）提问：

　　本段写了几层内容？

　　第一层阐明什么内容？

　　第二层与第三层是什么关系？

　　第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？

　　由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？

　　用哪几个比喻？

　　（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨——学习的重要性）

　　3）教师总结

　　第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。？

　　3、解读第三段（7分钟）

　　1）引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）

　　4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

　　5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。

《劝学》优秀教学设计 篇六

　　[教学目标]

　　1、知识和能力目标

　　(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。

　　(2)掌握比喻论证的方法

　　2、过程和方法目标

　　(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。

　　(2)掌握朗读、背诵的技巧。

　　3、情感态度和价值观目标

　　通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

　　[教学重点]

　　1、文言实虚词的意义和用法。

　　2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　[教学难点]

　　理解比喻的含义及其内在联系。

　　[学情分析]

　　基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。

　　[学法指导]

　　学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。

　　[教学方法]

　　诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。

　　[教学课时]

　　2课时

　　第一课时

　　[课时目标]

　　1、作者、作品简介，释题：

　　2、正音，找出通假字；

　　3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

　　[课时重难点]

　　梳理文章结构思路，学习论证方法。

　　一、课文导入

　　同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

　　李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

　　(一)整体感知课文：

　　1、中心论点：学不可以已。

　　2、学习的意义：提高和改变自己。

　　3、学习的作用：弥补不足。

　　4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。

　　(二)有关《荀子》(学生介绍，教师补充)

　　荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　(三)题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　(四)正音

　　(五)找出通假字

　　1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　“知”通“智”，智慧

　　2、虽有槁暴，不复挺者。

　　“有”通“又”再

　　3、君子生非异也，善假于物也。

　　“生”通“性”，资质，禀赋

　　4、木直中绳，輮以为轮。

　　“輮”通“煣”，使弯曲

　　三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。

　　中心论点：学不可以已

　　论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己)

　　学习的作用(拓展自己)

　　论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一)

　　四、根据文章结构，把握文章的论证方法

　　明确：比喻论证和对比论证

　　第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

　　第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。

　　第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

　　四、课堂小结：

　　本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

　　五、作业布置

　　1、背诵课文

　　2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式)

　　第二课时

　　[课时目标]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

　　2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

　　[课时重难点]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

　　2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

　　一、学生朗诵课文，回答问题

　　1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？

　　学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　2、本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)？

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。

　　③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

　　二、讲解文言知识

　　1、古今异义

　　(1)金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　(2)君子博学而日参省乎己

　　古义：三次，多次今义：参加，加入

　　(3)声非加疾也

　　古义：强今义：疾病

　　(4)假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　(5)蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　(6)用心一也

　　古义：因为今义：使用

　　2、词类活用

　　(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　(2)名词作状语：a、君子博学而日参省乎己

　　b、上食埃土，下饮黄泉

　　(3)名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也

　　b、假舆马者，非利足也

　　(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3、特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4、名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

　　(5)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法)；不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

　　(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　三、总结

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　四、作业布置

　　1、背诵全文。

　　2、填写《配套练习》相关内容。

　　3、完成课本练习与思考。