《师说》教案【优秀3篇】
《师说》教案 篇一
师说是一本以教育为主题的书籍，该教案旨在通过对书籍中的内容进行解读和分析，帮助教师们更好地理解教育的本质和方法。本篇将从教育的目标、教学方法以及教师的角色等方面来探讨师说教案的内容。
教育的目标是培养学生的综合素质和能力，让他们成为有独立思考能力和创新能力的社会人才。在教育的过程中，师说教案提出了“以人为本”的理念，强调尊重学生的个性和需求。教师应该根据学生的特点和能力制定教学目标，通过启发学生的思维、激发学生的学习兴趣来实现教育目标。
教学方法是实现教育目标的手段，师说教案提出了一系列的教学方法和策略。其中，启发式教学是其中的一种重要方法。通过引导学生主动思考和发现问题，培养他们的创造力和解决问题的能力。另外，师说教案还提倡教师和学生之间的互动，通过讨论、合作等方式激发学生的学习兴趣。此外，师说教案还强调了教学资源的有效利用，通过多种教学手段和媒介来提高教学效果。
教师在教育中起着重要的作用，师说教案强调了教师的角色转变。教师不再是传统的知识传授者，而是学生学习的引导者和指导者。教师需要具备良好的教学理念和方法，能够适应学生的需求和变化。同时，教师还需要具备良好的人际关系和沟通能力，能够与学生和家长有效地进行沟通和交流。
总之，师说教案通过对教育的目标、教学方法和教师的角色进行分析和讨论，为教师提供了一些有益的启示和指导。教师们可以通过学习和运用师说教案中的理念和方法，更好地开展教育工作，培养学生的综合素质和能力，推动教育的发展。
《师说》教案 篇二
师说教案是一本以教育为主题的书籍，通过对书中内容的解读和分析，帮助教师们更好地理解教育的本质和方法。本篇将从教育的意义、教师的职责以及教学内容等方面来探讨师说教案的内容。
教育是人类社会发展的重要组成部分，其意义不仅在于传授知识，更在于培养学生的能力和素质。师说教案提出了“以人为本”的教育理念，强调教育要注重培养学生的创造力、思维能力和解决问题的能力。教育不仅仅是对学生进行知识的灌输，更应该是对学生进行全面发展的引导和培养。
教师作为教育的实施者，承担着重要的职责和使命。师说教案强调了教师的素质和能力，教师应该具备专业的知识和教学技能，能够根据学生的特点和需求制定教学目标，通过启发学生的思维和激发学生的学习兴趣来实现教育目标。此外，教师还应该具备良好的师德和人际关系，能够与学生和家长建立良好的沟通和合作关系。
教学内容是实现教育目标的重要组成部分，师说教案提出了多元化的教学内容。教师应该根据学生的兴趣和需求选择合适的教学内容，通过多种教学手段和媒介来提高教学效果。另外，师说教案还强调了教学资源的有效利用，教师可以充分利用现代技术和网络资源，为学生提供更广阔的学习平台和资源。
总之，师说教案通过对教育的意义、教师的职责和教学内容进行分析和讨论，为教师提供了一些有益的启示和指导。教师们可以通过学习和运用师说教案中的理念和方法，更好地开展教育工作，培养学生的能力和素质，推动教育的进步。
《师说》教案 篇三
《师说》教案推荐
《师说》教案教学目标：1、 学生通过探讨认识从师的重要意义，《师说》教案。2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——
二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
三、初读课文，整体感知。 齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。
四、复读课文 1、研读课文第一段方法：（1）教师范读课文。（2）注意理解下列问题。哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什么要从师？选择老师的标准是什么？2、理解本段中的古今异义词语学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人 所以古：用来……的 凭借今：因果关系连词从而 古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”5、 讨论：我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。7、背诵本段第二课时
一、检查复习 1、提名背诵。2、提问个别字词。
二、研读第二段 1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣 （从师的道德风尚）吾师道也（学习道理）师道之不复（从师的道德风尚 ）惑而不从师（老师 ）吾师道也（学习）师道之不复（从师）不耻相师（学习）3、古今异义词辨析众人 古：一般的人众人 今：许多人小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校4、重点句子解释句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句，“非……也”构成否定判断）5、 读本段，教案《《师说》教案》。思考：本段的论点是什么？第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法。6、讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传
三、分析论证结构。提出中心论点正面阐述（必要性、原则）反面阐述（对比）例证：孔子 附记：赞扬
四、体会语言：整散结合 顶真手法。
五、作业：背诵全文；积累相关文言知识。
