《登泰山记》优秀教案(精选6篇)

《登泰山记》优秀教案 篇一

第一篇内容

教案概述：

本教案是为中学语文课程设计的一节关于《登泰山记》的课堂教学。通过阅读《登泰山记》，学生将了解到泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹，培养学生的阅读理解能力和文化素养。

教学目标：

1.了解泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹。

2.培养学生的阅读理解能力和文化素养。

3.培养学生对自然风景和人文景观的欣赏能力。

教学重点：

1.学习理解《登泰山记》的内容。

2.了解泰山的历史文化和名胜古迹。

教学准备：

1.教材：《登泰山记》

2.多媒体设备：投影仪、电脑

教学过程：

Step 1：导入（10分钟）

通过展示泰山的图片和简要介绍，激发学生对泰山的兴趣，引出本节课的主题。

Step 2：阅读理解（20分钟）

让学生阅读《登泰山记》，并回答相关问题，引导学生理解文章的主要内容和作者的感受。

Step 3：泰山的地理环境（15分钟）

通过投影仪展示泰山的地理位置、地势和气候等相关信息，让学生了解泰山的自然环境，同时培养学生对自然风景的欣赏能力。

Step 4：泰山的历史文化（20分钟）

通过投影仪展示泰山的历史文化和名胜古迹，如孔子登泰山拜祭、碑林、玉皇顶等，让学生了解泰山的历史文化底蕴，同时培养学生对人文景观的欣赏能力。

Step 5：展示与讨论（15分钟）

让学生展示自己在泰山上拍摄的照片，并进行讨论，分享彼此的感受和体会。

Step 6：总结（10分钟）

让学生总结本节课所学的内容，回顾泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹，同时分享对泰山的喜爱和敬畏之情。

教学延伸：

1.组织学生进行泰山的实地考察，深入了解泰山的自然风光和人文景观。

2.让学生进行泰山相关的写作或绘画创作，展示对泰山的理解和感受。

《登泰山记》优秀教案 篇二

第二篇内容

教案概述：

本教案是为中学语文课程设计的一节关于《登泰山记》的课堂教学。通过阅读《登泰山记》，学生将了解到泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹，培养学生的阅读理解能力和文化素养。

教学目标：

1.了解泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹。

2.培养学生的阅读理解能力和文化素养。

3.培养学生对自然风景和人文景观的欣赏能力。

教学重点：

1.学习理解《登泰山记》的内容。

2.了解泰山的历史文化和名胜古迹。

教学准备：

1.教材：《登泰山记》

2.多媒体设备：投影仪、电脑

教学过程：

Step 1：导入（10分钟）

通过展示泰山的图片和简要介绍，激发学生对泰山的兴趣，引出本节课的主题。

Step 2：阅读理解（20分钟）

让学生阅读《登泰山记》，并回答相关问题，引导学生理解文章的主要内容和作者的感受。

Step 3：泰山的地理环境（15分钟）

通过投影仪展示泰山的地理位置、地势和气候等相关信息，让学生了解泰山的自然环境，同时培养学生对自然风景的欣赏能力。

Step 4：泰山的历史文化（20分钟）

通过投影仪展示泰山的历史文化和名胜古迹，如孔子登泰山拜祭、碑林、玉皇顶等，让学生了解泰山的历史文化底蕴，同时培养学生对人文景观的欣赏能力。

Step 5：展示与讨论（15分钟）

让学生展示自己在泰山上拍摄的照片，并进行讨论，分享彼此的感受和体会。

Step 6：总结（10分钟）

让学生总结本节课所学的内容，回顾泰山的地理环境、历史文化和名胜古迹，同时分享对泰山的喜爱和敬畏之情。

教学延伸：

1.组织学生进行泰山的实地考察，深入了解泰山的自然风光和人文景观。

2.让学生进行泰山相关的写作或绘画创作，展示对泰山的理解和感受。

《登泰山记》优秀教案 篇三

　　【说课】

　　在古代山水游记中，清代姚鼐的《登泰山记》是一篇脍炙人口的传世佳作。本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。

　　文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

　　本文内容简单，语言文字浅显，在预习的基础上，我主要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写（“泰山日出”、“泰山夕照”），从而学习借鉴大家的大手笔，感悟作者的大情怀。具体教学中，我主要以第三段写景为重点引导学生鉴赏，培养学生的知情意行及审美感受能力。先引导学生赏析文本经典，通过讨论获得写作借鉴和人生感悟。再补充同题材内容比较阅读。最后让学生进行口头表达训练达到知识迁移的目的。

　　教学中采用鉴赏法、讨论法，拟定用一课时完成。

　　【目标要求】

　　1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

　　2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。

　　3、培养学生口头表达能力。

　　【重难点】

　　重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

　　难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

　　【教学环节】

　　一、导入。

　　太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛主席曾在《沁园春雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？

　　二、学生朗读全文。

　　三、教师总体分析本文构思。

　　作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图。

　　四、重点欣赏文中第三段“泰山日出”片断。

　　1、请学生朗读第三自然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。

　　【教师板书】

　　时间景物特征描写角度艺术手法及效果

　　五鼓寒风呼啸

　　积雪击面

　　云雾弥漫近/动景侧面烘托

　　为日出蓄势

　　稍见山白若樗蒱

　　云一线异色远/静景烘托蓄势

　　须臾云雾幻成五采远/动景烘托蓄势

　　日上日正赤刀丹

　　红光下承之远/动景

　　虚实结合正面描写

　　回视绛皓驳色

　　山皆若偻远/静景

　　色彩/情态

　　侧面烘托

　　拓展意境

　　2、问题讨论：

　　1）本段重点是写日出，可作者没有直接入题，又是怎么写的？（见上表分析）

　　2）作者已完成日出描写，为什么还要写“回视”这一句？（见上表分析）

　　3）从作者对泰山日出的景物描写中，你获得了哪些写作启示或人生感悟？（开放性）

　　提示：

　　从写作角度看：

　　a、写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。

　　b、写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。

　　c、写景要注意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。

　　d、写景语言要简练，生动，富有文采。

　　从人生感悟角度看：

　　a、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

　　b、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。

　　c、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

　　d、要养成勤于观察，勤于思考的习惯。

　　3、拓展阅读（教师补充资料，学生比较两文描写日出的异同）。

　　秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。（清孔贞瑄）

　　（学生讨论交流，教师总结）

　　提示：

　　相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。

　　不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。

　　4、学习借鉴大家写景手法，进行口头作文表达训练。

　　请同学们闭上眼睛，想象你所观察到的日出景观，用自己的语言表达出来。不少于100字。（开放性表达）

　　学生构思3～5分钟，请同学表达，师生共评价。

　　五、利用刚才的鉴赏方法自己去欣赏“泰山夕照”图，并用诗歌形式改写之。

　　教师示范：

　　苍山耸翠/白雪皑皑/映照天南/鸟瞰山麓/汶水西流/徂徕横卧/雾萦山腰/飘若仙带/残阳普照/江山如画。

　　六、课堂小结。

　　本文是一篇脍炙人口的山水游记。作者多层次多角度地描写了泰山奇景奇观，尤其是写泰山日出一节尤为精彩生动。写景循序渐进，步步深入，既富层次感，又有立体感，真可谓主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，动静结合，栩栩如生，引人入胜。这篇不足千字的文章却给我们无限的美感的遐想，同学们，做生活的有心人吧，关心生活，热爱生活，你会发现明天有太阳更绚烂！

《登泰山记》优秀教案 篇四

　　教学目标

　　1、指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2、指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3、体会本文简明生动的语言风格。

　　教学重点及难点

　　1、积累相应实词、虚词。

　　2、背诵全文。

　　课时分配三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　杜甫的《望岳》写出了泰山的高峻，今天我们一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　二、作家作品

　　姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。

　　三、整体把握

　　1、听课文录音，正音。

　　2、朗读课文。

　　3、默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　补充注释：泰山之阳，

　　汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

　　当其南北分者：在，正。

　　乘风雪：趁，冒着。

　　余始循以入：相当于“而”，表顺承。

　　及既上：等到。

　　苍山负雪：背负。

　　明烛天南：名→动，照。

　　戊申晦：农历每月最后一天。

　　稍见云中白若摴

　　蒱数十立者：依稀看见。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

　　尽漫失：模糊缺失。

　　极天云一线：尽。

　　僻不当道者：偏僻。

　　四、整体感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；

　　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。

　　3、思路（板书）交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。

　　五、布置作业

　　1、巩固重点字词，完成练习二。

　　2、背诵课文。

　　3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？

《登泰山记》优秀教案 篇五

　　一、解题

　　记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。

　　关于泰山的评论有：

　　卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。

　　郭沫若：泰山应该说是中华文化史的一个局部缩影。

　　季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。

　　二、姚鼐与桐城派

　　姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

　　桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。

　　桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。

　　其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气势。他认为，文章的思想内容固然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气势及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综配合的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。后来桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。

　　方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。

　　姚鼐论文的主要创见有以下三点：

　　提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。

　　提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。

　　提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不同的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互配合、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还认识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，可以通过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。

　　三、内容分析

　　各段主要内容：

　　第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第3段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第4段：介绍泰山的人文景观。

　　第5段：介绍泰山的自然景观。

　　在文中作者为我们描绘了3幅壮丽的图画：

　　第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿” 形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。

　　第二幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：‘此东海也’。”在这段描叙述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。

　　第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见作者在文字上的功力。作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。

　　为什么等待戈多

　　——解谜《等待戈多》

　　高二（3）程辽

　　习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。

　　但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一直是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是：

　　“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们到底要求他给咱们做些什么？

　　弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时难道没在场？

　　爱 我大概没好好听。

　　弗 哦……没提出什么明确的要求。

　　爱 可以说是一种祈祷。

　　弗 一点不错。

　　爱 一种泛泛的乞求。

　　弗 完全正确。

　　爱 他怎么回答的呢？

　　弗 说他瞧着办。

　　爱 说他不能事先答应。

　　弗 说他得考虑一下。

　　爱 在他家中安静的环境里。

　　弗 跟他家里人商量一下。

　　爱 他的朋友们。

　　弗 他的代理人们。

　　爱 他的通讯员们。

　　弗 他的书。

　　爱 他的银行存折。

　　弗 然后才能打定主意。

　　爱 这是很自然的事。

　　弗 是吗？

　　爱 我想是的。

　　弗 我也这么想。（沉默）”

　　无异于废话。再看第二处。

　　“弗 哦，他是……可以说是个相识。

　　爱 哪儿说得上，我们简直不认识他。

　　弗 不错……我们跟他并不熟……可是不管怎样……

　　爱 就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。”

　　后面两处是写孩子上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。

　　剧中并没有明示戈多是谁或是什么。

　　据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多到底代表什么。他回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发现了一种现象，而谜底似乎连他自己也未能揭晓。

　　根据剧中人物混乱的语言，我们大概可以拼凑出，戈多是爱、弗二人每天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能来但每天都没来。如果说戈多是某个具体人或者某个具体事，或是代表希望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都可以去寻找、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，绝望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”难道竟是他们想不到去寻找吗？不，是他们不能寻找，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥舞着宝剑复仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天边外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的理想所折磨。若是罗伯特如愿以偿地出了海，便会因为失去露丝而使理想悲剧变成爱情悲剧。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但如果所有这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就开始等待戈多。

　　因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不需要追求。它是什么？

　　等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？

　　谁是戈多？

　　以上三个问题有着同样的答案。

　　人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件……在做的事，一件、两件、三件……要做的事，一件、两件、三件……我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当游戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们不能面对自己的空虚。心是永远不能遗失的，却是从人穿上外衣的一开始就被遗忘的。所以人马不停蹄地忙碌、寻找、穿上更复杂的衣服，因为他似乎缺了点什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的'两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也不过是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。

　　所有的衣服都穿遍了，不能满足。这时候戈多就来了，就开始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自己。很无聊，很难受，但是戈多不来，你怎么离开？

　　追寻戈多的时代已经过去了，只不过那时他还不叫这个名字，而是化身为了花花世界。

　　万般无奈，便只有等待戈多了。

《登泰山记》优秀教案 篇六

　　【教材定位】

　　《登泰山记》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第二篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受泰山的壮美。

　　在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。

　　【素养目标】

　　1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。

　　2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。

　　4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。

　　【教学重难点】

　　体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。

　　【教学方法】

　　情景教学法、诵读法、合作探究法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。

　　二、知人论世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

　　2.了解写作背景

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

　　3.解题

　　①“登”，即由低处向高处行进；

　　①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。

　　②“记”，古代一种散文题材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

　　泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

　　5.了解文体

　　“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。

　　“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。

　　三、初读课文，整体把握

　　（一）预习检查：

　　1.明确字音

　　汶水（wèn）济水（jǐ）徂徕（cúlái）

　　樗蒲（chūpú）绛皓（hào）

　　（二）初读课文，整体感知

　　【思考1】文章的行文线索是什么？

　　明确　以游踪为主线，以时间为辅线。

　　四、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　活动一：解释下列词语

　　①阳：山的南面

　　②阳谷：山南面谷中的水

　　③当：在

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

　　明确　“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。

　　【思考2】研读第二段

　　活动一：解释下列词语

　　①乘：趁，这里有“冒着”的意思

　　②限：界限，这里指城墙

　　③磴：石级

　　④循：顺着

　　⑤崖限：像门坎一样的山崖

　　⑥几：几乎

　　⑦负：背

　　⑧烛：照

　　⑨居：停着

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　明确　“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。

　　(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　明确　“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。

　　(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　明确　“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。

　　(4)苍山负雪，明烛天南。

　　明确　“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　明确　“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　3.试概括这一部分景物的特点。

　　明确高峻、壮阔、雄浑。

　　【思考3】研读第三段

　　活动一：解释下列词语

　　①晦：阴历每月的末一天

　　②五鼓：五更

　　③极天：天边

　　④采：同“彩”

　　⑤绛皓驳：大红、白、杂色。

　　⑥偻：驼背

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　明确　集中描写泰山日出的动人景象。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。

　　明确　“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。

　　(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”

　　明确　“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。

　　3.试概括这一段描写了怎样的胜景？

　　明确作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。

　　日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。

　　从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。

　　【思考4】研读第四段

　　活动一：解释下列词语

　　①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所

　　②漫：磨灭

　　③失：缺失

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　明确　　介绍泰山的人文景观。

　　2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？

　　明确

　　(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。

　　(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。

　　【思考5】研读第五、六段

　　活动一：解释下列词语

　　①圜：同“圆”

　　②罅：裂缝

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　明确介绍泰山的自然景观和做结。

　　【思考6】分析手法

　　活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　【思考7】读完这篇文章你有何感悟？

　　明确示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。

　　【思考8】分析特点

　　1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？

　　明确　在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。

　　2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。

　　明确

　　①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。

　　②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。

　　③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。

　　【思考9】对比阅读

　　游黄山日记（徽州府）（节选）

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

　　松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处；四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻；其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。

　　余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后；下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

　　问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

　　A．黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

　　B．作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门。

　　C．智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。

　　D．光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。

　　明确B

　　分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。

　　五、技巧点拨—分析本文的艺术特色

　　【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进。

　　【写法分析】分析本文的艺术特色

　　（一）章法严明，剪裁得当。

　　（二）善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

　　（三）用笔简洁，词语精当。

　　（四）句式多变，用此灵活传神。

　　六、明晰主旨

　　通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。