听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感【通用3篇】
听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感 篇一
《宋定伯卖鬼》是窦桂梅先生的一部经典作品，通过讲述宋定伯卖鬼的故事，展现了人性的贪婪和无情。我在听完这个故事后，深感人性的复杂和社会的险恶，同时也对人性的善良和正义有了更深的思考。
故事中的宋定伯是一个贪婪而冷酷的角色，他为了满足自己的私欲，不惜出卖自己的妻子和孩子。他不顾家人的生死，将他们卖给了一个人贩子，只为了获取更多的财富。这种贪婪和无情的行为令人深感震惊和愤慨。然而，在这个故事中，窦桂梅先生没有只停留在对宋定伯的谴责，他通过描写宋定伯的内心痛苦和悔恨，展现了人性的复杂性。
宋定伯在得到了财富之后，内心的痛苦开始浮现。他开始梦见自己的妻子和孩子，他们的面容充满了愤怒和悲伤。宋定伯的梦境成了他无法逃避的噩梦，让他感受到了自己的罪恶和无尽的内疚。他曾经的贪婪和无情，如今成了他永远无法磨灭的痛苦。这个故事通过描写宋定伯的内心痛苦和悔恨，告诉我们人性中存在着善良和正义的力量。
然而，我也深感社会的险恶和不公。宋定伯之所以走上贪婪和无情的道路，也是因为社会的环境和压力。在这个故事中，窦桂梅先生通过描写宋定伯的贫困和无助，展现了社会对贫穷者的冷漠和无情。宋定伯为了摆脱贫困生活，不得不选择出卖自己的家人。这种社会环境下的无奈和压力，也是造成人性扭曲的原因之一。
通过《宋定伯卖鬼》，窦桂梅先生向我们展示了人性的复杂性和社会的险恶。他通过描写宋定伯的贪婪和无情，告诉我们人性中存在着善良和正义的力量。同时，他也通过揭示社会对贫困者的冷漠和无情，让我们反思社会的不公和不平等。这个故事让我深感人性的复杂和社会的艰难，也让我更加珍惜和追求善良和正义。
听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感 篇二
窦桂梅先生的《宋定伯卖鬼》是一部令人深思的作品，通过讲述宋定伯卖鬼的故事，揭示了人性的复杂和社会的残酷。我在听完这个故事后，对人性的扭曲和社会的不公有了更深的认识，同时也对善良和正义有了更强烈的追求。
故事中的宋定伯是一个贪婪而无情的人物，他为了追求财富，不惜出卖自己的妻子和孩子。他将他们卖给了一个人贩子，只为了换取金钱和地位。这种贪婪和无情的行为令人震惊和愤慨。在这个故事中，窦桂梅先生通过描写宋定伯的内心痛苦和悔恨，展现了人性的复杂性。
宋定伯在得到了财富之后，开始梦见自己的妻子和孩子。他们的面容充满了愤怒和悲伤，让宋定伯感受到了自己的罪恶和无尽的内疚。他曾经的贪婪和无情，如今成了他永远无法逃避的噩梦。通过描写宋定伯的内心痛苦和悔恨，窦桂梅先生向我们展示了人性中存在的善良和正义的力量。
然而，这个故事也让我深感社会的残酷和不公。宋定伯之所以走上贪婪和无情的道路，也是因为社会的环境和压力。窦桂梅先生通过描写宋定伯的贫困和无助，展现了社会对贫穷者的冷漠和无情。宋定伯为了摆脱贫困生活，不得不选择出卖自己的家人。这种社会环境下的无奈和压力，也是造成人性扭曲的原因之一。
通过《宋定伯卖鬼》，窦桂梅先生向我们展示了人性的复杂性和社会的残酷。他通过描写宋定伯的贪婪和无情，告诉我们人性中存在着善良和正义的力量。同时，他也通过揭示社会对贫困者的冷漠和无情，让我们反思社会的不公和不平等。这个故事让我深感人性的扭曲和社会的残酷，也让我更加珍惜和追求善良和正义。
听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感 篇三
听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感
想成为一个优秀的语文教师，首先要学会把课文读厚。
不止一次听窦桂梅老师的课了，每一次使我惊奇的，不是她纯熟的教学艺术，而是她总能把一篇短小，甚至略嫌寡淡的课文演绎成丰富而生动的课堂故事。
此无它，她善于读出文章背后隐含的东西，善于想象出文章可能牵连着的意蕴而已，因而她能从一个字读出几十个字、几百甚至上千个字。
语文，是做加法的艺术。窦老师的课堂极度的厚实。文字是死的，学生渴望的是老师自己的带有鲜明个性的理解，于他们的才会是令人同喜同悲、同歌同泣的有生
当然，一个好的案例，是触动人思考，而不是提供一种结论。观照窦老师的《宋定伯卖鬼有感》课例，有一下几点感想。
一、走进文言志怪小说
文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本、细读文本，才能和作者在一定的层面上^对`话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
1、学“文”中带动习“言”
新课标指出“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情”。为了让学生充分发现、感受文言之美，窦老师带领学生三读文本。一读读准文言文，感受文言音韵之美；二读读通文言文，体会文言精炼之美。在这一环节，窦老师一反常规看注释由字而句，逐句翻译的做法，别出心裁地来了个有趣的对读游戏，让人耳目一新。第一段，师读译文，生读文言，一句一句来对读。第二段，同桌对读。第三段指名读译文，全班读文言。短短的文言文的意思，却用这么长的译文来说明，古今对照，整体感受文言简练之美。为了更深入、更具体地感受文言这一特点，窦老师又特意选取文中“之”字，“遂行”、“乃去”、“大善”，第三段没字的（省略了的），在理解意思的基础上进一步体会文言简练之美。三读读好文言文。窦老师根据每段语句的不同特点，引领学生分别读出第一段不同句逗的停顿节奏之美，第二段读出语气之美，第三段读出动作之美。一遍又一遍的朗读中，学生的充分体会到文言文有别于现代文的独特语言魅力，要想不爱上文言文，我想，很难吧。
2、理“文”之后，集中归纳“言”
窦老师的课堂把教师只是一个课堂的引导者，只是一个组织者，学生才是真正的主人发挥到极致。苏霍姆林斯基说过，在人的内心深处，都希望自己是一个发现者，探索者，而在学生心灵深处，这种欲望更加强烈。在《宋定伯卖鬼有感》课堂中，抓住一个字“诳”，一个字出现两次的“欲”，一个字出现多次的“之”，让学生自己去发现，发现了什么。根绝学生自己的发现，总结归纳出，文言文中的一个字往往相当于一个词的意思，而且有的多意，多解，多用。然后再出现两个字的“遂行”“乃去”“大善”理解，学生发现两个字的，就相当于今天的一句话，文言文真简约。文言文中还有省略的字，发现他们，体会文言文的简洁。文言文一般短小精悍，需很多白话说明之，可见文言文的精炼。总之，典型的语言现象发掘出来，以便今后触类旁通，同时对后面的深入人物的形象作铺垫。这样处理会使得学生产生一种醒悟心理——这些词读起来大意理解，或者不太在意，原来这里还暗藏着“玄机”——容易激起兴奋点。
在对一些重点字词理解的基础上，窦老师来了一个过渡语“既然文言文有那么多的特点，是考验我们同学的时候了，请同学们拿起笔，自己学习习作批注，文言文中哪些还需要提示，标注在字词的旁边。为自己作个提醒，也让别人得到分享。”同学们在相互交流的基础上就初步读通，读懂了文言文。真如窦老师的过渡语所说“谢谢同学们，就这样理解它，注释它，小说的情节跃然纸上。说说哪几段写宋定伯卖鬼。”自然而然地过渡到对文章情节的理解上。妙不可言。
二、走进宋定伯
窦老师在这个部分采取了不同的艺术。
1、对遇鬼部分，主要进行朗读想象的指导，在老师没提示的前提下，让学生自己去感悟，句号，逗号，感叹号自有它的停顿，老师只是帮你们打打拍子。最第一自然段最后一个词“遂行”的处理上，指导学生要读出该词代表句子的相应的长度。在这个环节上，窦老师的语言极其幽默，“古人千辛万苦写出来的文章就让你那么快读完了？我的男子汉。”让学生在轻松快乐的课堂氛围中领悟到文言文改读出韵味，读出句读之美的停顿。评价语言不但吸引学生的注意，增强学生的快感和启发学生的智力。这样的即时评价语是学生在满怀兴趣的状态下所学习的`一切，常能迅速掌握，提高学习效率。文言文留给读者极大的想象空间。
问之，鬼（）曰：“我是鬼。”
定伯诳之，（）言：“我亦鬼。”
师生分角色读^对`话，以不同的语气来读，把文本读厚。
遂行。文言文给我们留下巨大的想象空间，想一想，会怎么走？又一次把文本读厚。
2、对诳鬼部分，窦老师重点是语言赏析。
学生的发言呈现出对宋定伯和鬼的不同立场的评价，窦老师都给予了尊重。然后窦老师借着“对一个人的评价，口说无凭，要有根据”引领学生分别深入研读文本，剖析人物形象。
定伯曰：“大善。”，定伯的大善体现在哪些地方呢？前后同学商量一下。
大善主要体现在三处^对`话：
我新鬼，故身重耳。
我是鬼，故身重耳。窦老师主要通过换字法让学生体会到定伯的大善。一个“故”字，又让人觉得定伯说话有理有据。机智。窦老师相机评价“你看定伯语文学得多好啊，亲爱的同学们，这就是语言的分量。窦老师的语文课堂处处飘着语文味。
我新鬼，不知有何所顾忌？为何不问“我新鬼，不知有何所爱好？”让学生进一步体会到定伯的大善。
新死，不习渡水故耳。
新死，故不习渡水耳。这里窦老师进行了双重比较法。通过调换故的位置
这是一个（）的宋定伯；这是一个（）的鬼。
在研究宋定伯这一人物时，她采用在^对`话提示语出添加词语法，想象动作、情境法、揣摩人物心理法、拓展丰富情节法，体会宋定伯此人勇敢、机智和高超的语言艺术。此时学生心目中一个少年英雄的高大形象巍然耸立。由此，窦老师话锋一转，“有人说宋定伯狡猾、不诚实，看来你是站在鬼的角度，我们走进鬼。你们说说为什么对宋定伯有这样的评价？”学生依据文本，得出鬼说实话，宋定伯说谎话；鬼在怀疑宋之时，仍对宋礼貌有加；即使宋太重，鬼仍坚守信用背着宋赶路；面对宋的心机深重的试探，鬼毫无防范地诚实相告自身致命弱点；就是到了宋对其不利的危急时刻，仍只是请求宋将它放下，而非索命；变形时，竟然选择了温顺善良、毫无威胁的羊。由此看出这是一个多么诚实善良而又可怜的“好”鬼。
