四世同堂读后感【优秀4篇】
四世同堂读后感 篇一
《四世同堂》是一部描写现代家庭生活的小说，通过四代人在同一个屋檐下的生活，展现了家庭成员之间的矛盾和和谐。这本书让我深思家庭关系的重要性，以及在现代社会中如何处理家庭矛盾和冲突。
小说中的四个家庭成员分别是曹乃文、曹乃操、曹乃丕和曹乃濂。他们不仅是家人，也是彼此最亲密的朋友和支持者。作者以真实生动的方式描绘了他们之间的相处之道，让我感受到家庭的温暖和幸福。
曹乃文是家中的长辈，他是一个严厉但有原则的人。他对待家人要求严格，但同时也关心和爱护他们。曹乃文的教诲让我想起了我自己的祖父母，他们也是严厉但有爱心的人。曹乃文的存在让我明白了家中的长辈在家庭关系中的重要性，他们不仅是家庭的支柱，也是给予我们指导和教诲的人。
曹乃操是一个热爱学习和知识的人。他经常给家人分享自己的学习成果，也鼓励他们追求知识。曹乃操的热情和坚持让我明白了学习的重要性，以及通过学习可以改变自己的命运。他的存在让我对自己的学习态度有了新的认识，我要更加努力地学习，不断提高自己的知识水平。
曹乃丕是一个充满活力和激情的人。他喜欢运动和户外活动，也经常带领家人一起参加。曹乃丕的积极乐观的态度让我明白了人生要积极向上，要充满激情地生活。他的存在让我对自己的生活态度有了新的认识，我要更加积极地面对生活的挑战，不断追求自己的梦想。
曹乃濂是一个温柔善良的人。他对待家人充满爱心和关怀，经常为他们做饭和照顾。曹乃濂的存在让我明白了家庭成员之间应该互相关心和支持，共同创造一个温暖和谐的家庭。
通过阅读《四世同堂》，我深刻地感受到了家庭的重要性。家庭是一个温暖的港湾，是我们安身立命的地方。在现代社会中，家庭关系变得越来越复杂，很多人面临着家庭矛盾和冲突。而这本书给了我一些启示，让我明白了如何处理家庭关系，如何平衡家庭成员之间的需求和利益。我要珍惜家庭，与家人保持良好的沟通和理解，共同创造一个和谐幸福的家庭。
四世同堂读后感 篇二
《四世同堂》是一部真实而温暖的小说，通过描写四代人在同一个屋檐下的生活，让我深入思考了家庭的意义和价值。
小说中的四个家庭成员分别是曹乃文、曹乃操、曹乃丕和曹乃濂。他们之间的相处之道让我感动和启发。曹乃文作为家中的长辈，他严格要求家人，但同时也给予他们关心和爱护。曹乃操热爱学习和知识，他不仅是家人的学习榜样，也鼓励他们追求知识。曹乃丕充满活力和激情，他的积极乐观的态度让家人感染和激励。曹乃濂温柔善良，他对待家人充满爱心和关怀。这四个人的存在让我明白了家庭成员之间的重要性，以及家庭的力量和温暖。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了家庭的意义和价值。在现代社会中，很多人忽视了家庭的重要性，追逐物质和事业的成功。然而，家庭才是我们真正的依靠和支持，是我们可以真实地展示自己的地方。家庭是一个温暖的港湾，是我们心灵的避风港。家人之间的互相关心和支持，是我们面对外界困难和挑战的力量。
这本书还让我明白了处理家庭关系的重要性。在现代社会中，家庭关系变得越来越复杂，家人之间的矛盾和冲突也越来越多。而如何处理这些矛盾和冲突，是每个人都需要面对和解决的问题。通过阅读这本书，我学到了一些处理家庭关系的方法。首先，我们要保持良好的沟通和理解，尊重家人的意见和需求。其次，我们要学会包容和宽容，不计较小事，多为家人着想。最后，我们要珍惜家庭，用心去经营家庭关系，共同创造一个和谐幸福的家庭。
通过阅读《四世同堂》，我对家庭有了更深刻的理解和认识。家庭是我们最重要的财富，是我们最大的幸福源泉。我要珍惜家庭，与家人共同经营和守护这个温暖的港湾。我要学会处理家庭关系，创造一个和谐幸福的家庭。
四世同堂读后感 篇三
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍,没日没夜的看了几天,给我的冲击却是久久不能平静的.故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合,荣辱沉浮,他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变.
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟,还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上,我们看到的是那个年代的风雨飘摇.战争给中国人民带来了无尽的苦难,给中国留下了无尽的伤痕.
说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象.“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物.他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自己的灵魂.他们风光,人们看着恨;但他们死,人们看着却不是想象中的痛快.“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱对自己的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人.其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的潜质里,只是后来的社会不同了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了.
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人.撇开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景.钱老是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士.在全书缓慢的节奏中,钱默吟是一个紧凑的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力.中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人,才终于站起来走向光明.
中国人是痛恨日本人的,看着《四世同堂》,你会更加确信自己对日本人的恨.然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是不知所措的可悲.所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来.
战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮.然而,《四世同堂》并不是一个悲剧.人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局.其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想就足以表达老舍先生的意思了.历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不一定吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫.中国始终推着大车前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应该看见预示着的光明的未来.
四世同堂读后感 篇四
在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的《
四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的耐心，当年买回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和永远是平静淡然的神态。
重读《四世同堂》，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的原因，或许更多的，是心境。
老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。
《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。
那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......?
北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
书中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在猜测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平也许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。
两个外国人的.形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。
住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充满了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告诉你一句老实话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我---从一个意义上来说不过去---并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。
战争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关战争的东西，做为一个老百姓，我只认为战争是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。
书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参与该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的普通女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他本来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经历了惶惑，偷生，最后觉醒。觉醒后的中国，是任何力量也无法抵挡的猛狮，北平那个年代是，现在更是。
