穆斯林的葬礼读后感(最新5篇)
穆斯林的葬礼读后感 篇一
《穆斯林的葬礼》是英国作家露丝·沃伯顿的作品，通过讲述一个英国小镇上一位穆斯林男子的葬礼，探讨了宗教、文化和社会的多元性。这本小说让我深刻地体会到了宗教对人们生活的影响，以及不同文化之间的相互理解与尊重的重要性。
这位穆斯林男子的葬礼仪式非常庄重而庄重。小说中描绘了葬礼的各个环节，从家人准备尸体到火化的过程，每一个环节都充满了仪式感。这让我想起了我们传统的中国葬礼，虽然形式和仪式有所不同，但都是为了表达对逝者的敬意和对生命的崇敬。这让我深思，无论是什么宗教，什么文化，对生命的敬畏和对逝者的尊重都是普遍的。
小说中的主人公是一个英国人，他的妻子是一个穆斯林，他们的婚姻一直面临着来自家庭和社会的压力。葬礼让主人公更加了解和尊重他妻子的宗教信仰和文化背景。他在葬礼中遇到了来自不同国家和不同宗教的人们，他们以各自的方式表达着对逝者的哀思。这让主人公感受到了宗教和文化的多元性，也让他更加珍惜自己的家庭和婚姻。这让我意识到，在一个多元化的社会中，我们应该尊重和理解不同宗教和文化的存在，而不是排斥和歧视。
通过《穆斯林的葬礼》这本小说，我深刻地体会到了宗教和文化对人们生活的重要性。宗教和文化不仅仅是信仰和习俗，它们还包含着人们对生命的理解和对世界的看法。在一个多元化的社会中，我们应该尊重和包容不同宗教和文化的存在，通过相互理解和尊重，促进社会的和谐与进步。
穆斯林的葬礼读后感 篇二
读完《穆斯林的葬礼》，我对宗教、文化和家庭的意义有了更深入的思考。这本小说通过描写一个英国小镇上一位穆斯林男子的葬礼，展现了不同文化和宗教间的碰撞与融合。
小说中的主人公是一个英国人，他的妻子是一位穆斯林。他们的婚姻一直面临着来自家庭和社会的压力。但在这位穆斯林男子的葬礼中，主人公逐渐理解和尊重了妻子的宗教信仰和文化背景。他见证了葬礼的各个环节，感受到了仪式的庄重和家人的哀思。这让他更加珍惜自己的家庭和婚姻，也让他深刻地体会到了宗教和文化对人们生活的影响。
在葬礼中，主人公遇到了来自不同国家和不同宗教的人们。他们以各自的方式表达着对逝者的哀思，每一个人都带着对生命的敬畏和对逝者的尊重。这让主人公意识到，不同宗教和文化有自己独特的方式来面对生死和悲伤，但它们都是出于对生命的敬畏和对逝者的尊重。这让我想起了我们中国传统的葬礼，无论是道教、佛教还是基督教，我们都有各自的仪式和习俗来表达对逝者的哀思和对生命的崇敬。
通过《穆斯林的葬礼》这本小说，我深刻地体会到了宗教和文化对人们生活的重要性。宗教和文化不仅仅是信仰和习俗，它们还包含着人们对生命的理解和对世界的看法。在一个多元化的社会中，我们应该尊重和包容不同宗教和文化的存在，通过相互理解和尊重，促进社会的和谐与进步。这也让我更加珍惜自己的家庭和文化背景，同时也更加愿意去了解和尊重其他文化和宗教的存在。
穆斯林的葬礼读后感 篇三
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分！喜颜巾帼不让须眉之感慨！
本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩
卷，回肠荡气，余韵绕梁。
本书从“月梦”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殇”“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗？不！当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了！那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂！新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流泪了！在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的！
本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河！把人生的真谛写的.那样深邃，那样动情！
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自我，我的心沉沉的！
穆斯林的葬礼读后感 篇四
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。战争结束，他迫不及待的回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自己的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个非常独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
穆斯林的葬礼读后感 篇五
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在《穆斯林的葬礼》中我深刻理解了这句话。人之一世，殊为不易，患得患失的同时，依旧会得到与失去。故事以玉为线索，详细叙述了玉器世家——梁家三代人的生活，反复交融的片段，使故事情节起伏跌宕，最终作者还是将情感寄托在梁家第三代或者说是韩家第二代新月的身上，她是一个美丽动人，才德兼备的好女孩，她拥有父爱、友情、和家庭的爱，她是个幸福的孩子，却不料天有不测风云，刚跨入大学的校门才半年就被突然到来的心脏病折磨着，随即，韩家发生了一场又一场的变故，有好的也有坏的，有开心的也有痛苦的，但疾病始终没有远离韩新月，所以这也就注定着家里是摆脱不了痛苦的。新月看着身边的一切：哥哥的婚事成了，姑妈却垮了：老师对她关怀入微，自己却身心憔悴；父亲也在为她操心，快速的老去。她没有被孤立，生活任然充满着爱，可惜在她十几岁之后就再也看不见这些了，她走了，走得那么悄然，什么也带不走。每个穆斯林都用出了一生的精力去信奉他们的，即使没有尽到“五功”的基本义务，却也是用心去信仰，克制自己的每一个欲望，可最终呢？真主会不会眷顾到一位穆斯林就不得而知了，拉赫（埋葬穆斯林的坑穴）里躺着的尸体，是灵魂的归宿，还是灵魂的终结呢？
人以为，命运掌握在自己的手里，却发现，十指相扣，难以闭合的指缝会将一切时光和幸福流失，可能在流失最美好的东西时，我们能做的最有益的事就是紧握双手，争取为未来赢得更多的时间，可是人最终是难以摆脱命运的，一旦松手，生命也将不复存在。
不同的种族，不同的地域，人们有着不同的信仰，当然也有无神论者，人的一生很短暂，有些人在享受财富的时候却飞来横祸，有些人在一贫如洗的时候却不能料到日后的飞黄腾达，所有的一切都在人生的舞台上上演，短暂却又华丽，快乐却也忧伤。穆斯林希望得到的“祥助”，希望死后能得永生，我们也不可否认，尽管信仰不同，亦或是无神论者，但都是渴望生命，渴望永生的。
也许，上帝创造了人，也许，人间的生活只是场历练，也许，一切都在冥冥之中注定，可是未来的路没有也许，要有着坚定的信念，信则有，不信则无。正如《穆斯林的葬礼》中所说的庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？因为是要让他重新活一次，人生虽然艰难，生命毕竟可贵，庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝天气，负青天！”
人，终究是人，人不是神，不能主宰万物，不能决定生死，人，注定是要经历世事沧桑，悲欢离合。可人活一世，究竟为何？难道是苦中作乐，乐中逢苦吗？没有人能为你解释，只能由你自己思考。事物总有双面性，人拥有至高的思想，却不料也是累赘。在人生的奔波中，已经有无数的“拉赫”孕育着，他们试图埋葬过去、埋葬回忆、埋葬快乐、埋葬忧伤，最终会埋葬肉体，埋葬灵魂。
换一种角度说，人生也不算短暂，只是生命太过华丽，让人难以舍弃。人死去了，一生也就没有了重量，回忆死了、心死了、牵挂死了，连最后一声叹息也死了，这也就解释了那脆弱的灵柩为何能装的下这久经沧桑的尸首。
不要说我把生命看的太悲观了，因为现实，所以悲观。
花谢后可以再开，人死后呢？又会有什么？真正的消失了吧？还是活在别人的记忆中呢？我不知道，只有当生命结束的那一刻才会明白，也许那时已经太晚了，但时光不可逆回，做过的不后悔就足够了，后悔也是不需要的，后悔的人只会在后悔中失去更多，甚至灵魂。
不管人生是什么，是戏、是劫、是缘，都不用猜测。既来之，则安之。不论生活给予我们什么，或者剥夺我们什么，都要坦然面对，不管有没有信仰，有没有神，都不用猜测，因为我们是人，注定要生存。
我们要为自己“起死”，让自己重新活一次。
