呐喊有感范文400字(通用3篇)
呐喊有感范文400字 篇一
愤怒的呐喊
呐喊，是一种情感的宣泄，是内心对于不公平、不正义的愤怒的发泄。呐喊，是一种力量的释放，是对于压抑和束缚的反抗。呐喊，是一种挑战的姿态，是对于困境和逆境的勇敢面对。呐喊，是一种改变的开始，是对于现实和未来的积极追求。
每个人内心都有无数次呐喊的冲动，只是有些人选择了沉默，有些人选择了逃避，而有些人却选择了勇敢地呐喊出来。那些选择呐喊的人，他们以自己的行动和声音，唤起了更多人的共鸣和关注。他们用坚定的信念和无畏的勇气，让自己的呐喊成为社会的焦点和关注的对象。
呐喊，是对于不公平的抗议，是对于不正义的斥责。在社会的角角落落，总有一些人因为各种原因而受到不公平待遇，而他们选择了呐喊，用自己的声音让这些不公平的现象得到关注和改变。他们为了自己的权益和尊严，不惜付出一切，用尽一切办法来争取公平和正义。他们的呐喊，是对于社会价值观的质疑，是对于道德底线的追问。他们的呐喊，是对于社会秩序的挑战，是对于体制束缚的反抗。
呐喊，是对于压抑的宣泄，是对于束缚的破除。在生活的压力和困境下，人们常常感到自己被紧紧束缚，无法呼吸。而他们选择了呐喊，用自己的声音和力量，打破了这种束缚，重获自由和快乐。他们的呐喊，是对于生活的挑战，是对于现状的不满。他们的呐喊，是对于自我的解放，是对于潜能的释放。
呐喊，是对于现实的追求，是对于未来的期许。那些选择呐喊的人，他们不满足于现状，他们渴望改变和进步。他们用自己的呐喊，激励着自己和他人，不断追求更好的未来。他们的呐喊，是对于梦想的追逐，是对于希望的追求。他们的呐喊，是对于人生意义的思考，是对于个人价值的追寻。
呐喊，是一种力量，是一种勇气，是一种改变。无论是对于不公平的抗议，还是对于压抑的宣泄，呐喊都是一种积极向上的表达方式。让我们勇敢地呐喊吧，让我们用自己的行动和声音，唤醒更多人对于社会不公和不正义的关注，让我们用自己的力量和勇气，改变自己和社会的现状。
呐喊有感范文400字 篇二
呐喊的力量
呐喊，是一种情感的宣泄，是内心对于不公平、不正义的愤怒的发泄。呐喊，是一种力量的释放，是对于压抑和束缚的反抗。呐喊，是一种挑战的姿态，是对于困境和逆境的勇敢面对。呐喊，是一种改变的开始，是对于现实和未来的积极追求。
呐喊的力量是巨大的，它可以唤起人们的共鸣和关注，号召更多人参与到改变和进步的行动中来。在历史的长河中，无数人的呐喊成为了改变社会和推动进步的催化剂。马丁·路德·金的“我有一个梦想”，激励了无数黑人争取平等权益的斗争；罗萨·帕克斯的“我不会再忍受”，引发了美国黑人民权运动的爆发；刘晓波的“八零后的呐喊”，唤起了中国年轻人对于民主自由的追求。这些呐喊者用自己的声音和力量，改变了历史的进程，让世界变得更加美好。
呐喊的力量也是个人成长和自我实现的推动力。在个人的成长过程中，我们常常面临各种挑战和困境，而呐喊可以帮助我们勇敢面对，坚持追求自己的梦想。当我们遇到困难和挫折时，可以选择呐喊出来，让自己的声音成为自己前进的动力。当我们感到压抑和束缚时，可以选择呐喊出来，让自己的力量打破这种束缚，重新获得自由和快乐。
呐喊的力量还可以改变社会的观念和价值观。在当今社会，仍然存在着各种不公平和不正义的现象，而呐喊可以唤起人们对于这些现象的关注和反思。当我们看到不公平待遇和不正义行为时，可以选择呐喊出来，用自己的声音和行动，呼吁改变和进步。当我们看到社会观念和价值观的扭曲和偏离时，可以选择呐喊出来，用自己的声音和行动，引导社会的思考和变革。
呐喊的力量是无穷的，它可以改变我们自己，改变社会，改变世界。无论是为了争取自己的权益和尊严，还是为了追求社会的公平和正义，我们都应该勇敢地呐喊出来。让我们用自己的声音和力量，唤起更多人的共鸣和关注，改变自己和社会的现状。
呐喊，是一种勇气；呐喊，是一种力量；呐喊，是一种改变。让我们勇敢地呐喊吧！无论是对于不公平的抗议，还是对于压抑的宣泄，让我们用自己的行动和声音，唤醒更多人对于社会不公和不正义的关注，让我们用自己的力量和勇气，改变自己和社会的现状。
呐喊有感范文400字 篇三
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。这里给大家分享一些关于呐喊观后感，方便大家学习。
呐喊观后感1
正如这本书的名称——《呐喊》一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”——对世间不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。
就来谈一谈给我印象最深的《狂人日记》吧。
《狂人日记》通过对一个得了“迫害狂”之类病症的狂人进行描写——他老幻想着别人都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀掉对方，然后食其筋肉。虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时社会的丑陋现象——人“吃”人——人们之间的相互排挤，有许多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。人与人之间本应该的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上某个被遗忘的角落中奄奄一息了。
但这样是决对不允许、也不可以的!动物之间都懂得互相帮助，团结生活，难道随着时间的流逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗?不，这是绝对不行的!我们应该拯救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广大!
时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。鲁迅先生把这叫作中国人的“劣根性”，我则认为这是人性的弱点，毕竟“有热闹不许看”，“有便宜不许赚”这样的事，没有多少人能做到。
但我们可以改进，让这些缺点与陋习逐渐减少，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。
最后，我想请大家学会“呐喊”——敢于反抗世间的不公平，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。
让我们一起做互帮互爱的“文明人”!
呐喊观后感2
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂!
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨!
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽!
呐喊观后感3
自从上了四年级，妈妈帮我买了许多书，而且都不错，但是，最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呐喊》。
从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了一直延续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为可惜，他常常会回忆起那些事，可鲁迅常常也回忆着寂寞的时光，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。
《呐喊》这本书包含了许多对于当时社会的讽刺，批评，例如：狂人日记，药，白光等;还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等;不但如此，鲁迅还写了许多关于自己童年时的回忆，例如：故乡，端午节，社戏等;最后，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就好像看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，好像看到了从前的有趣社戏，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……
故事从华小栓得了痨病开始，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自然无法阻止华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要偷偷摸摸，“羞愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的凄凉与悲哀。
呐喊观后感4
假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西啊。
在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中
在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……
希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!
呐喊观后感5
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的`村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
