老舍四世同堂读后感【最新6篇】
老舍四世同堂读后感 篇一
《老舍四世同堂》是中国著名作家老舍创作的一部长篇小说。这部小说以四个代表不同年龄、不同性格的人物为主线，展现了一幅家庭中的喜怒哀乐，揭示了当时社会中的许多问题。读完这部小说，我被其深度思考的主题和丰富多彩的人物形象所折服。
小说以四世同堂的家庭生活为背景，通过四个代表不同年龄阶段的人物的视角，展现了他们在家庭中的相处之道和对人生的不同理解。从老舍的描写中，我们可以看到每个人物都具有鲜明的个性和独特的思考方式。老舍通过这些人物的对话和思考，剖析了当时社会中的一些问题，如家庭关系、婚姻制度、教育观念等。他以细腻的笔触刻画了每个人物的内心世界，让读者更加深入地了解他们的动机和心理。
在这个家庭中，每个人物都有自己的独特之处。老舍通过描写老太爷、太爷、父亲和小孩的对话和冲突，展现了不同年龄段的人在家庭中的不同角色和责任。老太爷作为家族的长者，一直保持着对家庭事务的控制和决策权。太爷作为一个身体健康、性格开朗的人，他对待家庭中的事务总是秉持着乐观的态度。父亲则更加注重家庭的稳定和秩序，他一直在努力工作，为家庭带来更好的生活条件。小孩则是家庭的未来，他们无忧无虑地生活在这个温馨的家庭中，但也受到了家庭中一些问题的影响。
通过这些人物的对话和冲突，读者可以看到家庭中的喜怒哀乐。家庭是一个人成长的温床，也是一个人在社会中的根基。老舍通过这个家庭的故事，让我们反思家庭中的问题，如家庭成员之间的沟通和理解、家庭成员的责任和角色分配等。同时，他也通过这个家庭的故事，反思了当时社会中的一些问题，如婚姻制度、教育观念等。
《老舍四世同堂》是一部值得深思的作品，它通过家庭的故事，给我们带来了许多启示。在现代社会中，随着社会的进步和人们的观念的改变，家庭关系也发生了许多变化。我们应该从这个家庭的故事中汲取经验，正视家庭中的问题，积极面对和解决。只有家庭和睦，我们才能在社会中健康成长。
老舍四世同堂读后感 篇二
《老舍四世同堂》是中国著名作家老舍创作的一部长篇小说。这部小说以四个代表不同年龄、不同性格的人物为主线，展现了一幅家庭中的喜怒哀乐，揭示了当时社会中的许多问题。读完这部小说，我被其深度思考的主题和丰富多彩的人物形象所折服。
这部小说通过四个代表不同年龄阶段的人物的视角，揭示了家庭关系中的许多问题。老舍通过对这个家庭的描写，展现了不同年龄段的人在家庭中的不同角色和责任。从老太爷、太爷、父亲到小孩，每个人物都有自己的独特之处。他们在家庭中的相处之道和对人生的不同理解，让人们对这个家庭的故事产生了深深的思考。
这个家庭中的人物形象丰富多彩，每个人物都具有鲜明的个性和独特的思考方式。老太爷作为家族的长者，一直保持着对家庭事务的控制和决策权。太爷作为一个身体健康、性格开朗的人，他对待家庭中的事务总是秉持着乐观的态度。父亲则更加注重家庭的稳定和秩序，他一直在努力工作，为家庭带来更好的生活条件。小孩则是家庭的未来，他们无忧无虑地生活在这个温馨的家庭中，但也受到了家庭中一些问题的影响。
通过这些人物的对话和冲突，读者可以看到家庭中的喜怒哀乐。家庭是一个人成长的温床，也是一个人在社会中的根基。老舍通过这个家庭的故事，让我们反思家庭中的问题，如家庭成员之间的沟通和理解、家庭成员的责任和角色分配等。同时，他也通过这个家庭的故事，反思了当时社会中的一些问题，如婚姻制度、教育观念等。
《老舍四世同堂》是一部值得深思的作品，它通过家庭的故事，给我们带来了许多启示。在现代社会中，随着社会的进步和人们的观念的改变，家庭关系也发生了许多变化。我们应该从这个家庭的故事中汲取经验，正视家庭中的问题，积极面对和解决。只有家庭和睦，我们才能在社会中健康成长。
老舍四世同堂读后感 篇三
四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。
如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全;二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅;三是遭遇挫折，有更高精神层次的'人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。
每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。
在那个特定环境下如何挣脱日本人枷
锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子?第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议!
同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档(工作所需，无法调动，你与她要完成任务)，任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分?
最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。
老舍四世同堂读后感 篇四
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!
这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。
这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。
老舍四世同堂读后感 篇五
有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。
理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎没有。但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。
祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。日本子确实可恶!
我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。
老舍四世同堂读后感 篇六
花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。
北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。
大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。
我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能绝望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。
