《死魂灵》读后感范文二篇【精彩3篇】

《死魂灵》读后感范文二篇

篇一:《死魂灵》——唤醒心灵的力量

《死魂灵》是一部让人深思的小说,它以一个非凡的故事,引发了我对生命的思考。小说中的主人公亚当,一个从小失去父母的孤儿,在痛苦和绝望中一步步成长。他在逆境中坚持不懈,最终改变了自己的命运。

亚当的经历让我看到了一个强大的力量,那就是内心的坚持和勇气。在孤儿院中,亚当经历了种种不公和欺凌,但他始终没有放弃对生活的希望。他学会了自己独立生活,通过努力工作赚取生活费用。在这个过程中,他没有向困难低头,而是不断追求自己的梦想。

亚当的坚持和勇气激励了我。在面对困境时,我常常会感到迷茫和无助,但读完《死魂灵》后,我明白了只有坚持和勇气才能让自己走出困境。无论遇到什么困难和挫折,我们都不能放弃对生活的希望,只有坚持下去,才能找到属于自己的光明之路。

《死魂灵》还让我认识到了人性的复杂性。在亚当的成长过程中,他遇到了一些善良而乐于助人的人,也遇到了一些冷酷和自私的人。小说中的人物形象鲜明,每个人物都有自己的特点和动机。这让我想到了现实生活中,每个人都有自己的故事和背景,我们不能凭一时的表象就对他人下结论。

通过阅读《死魂灵》,我也更加意识到了生命的宝贵。小说中的亚当虽然经历了许多磨难,但他依然热爱生活,珍惜每一天。他用自己的行动告诉我,生命是如此脆弱,我们应该懂得感恩,珍惜眼前的一切。

总的来说,读完《死魂灵》让我深受触动。这部小说不仅给予我力量和勇气,还让我重新审视了生命的意义。面对困境,我们不能放弃希望,只有坚持和勇气才能让我们走向成功。而在面对他人时,我们应该尊重人性的复杂性,不轻易下结论。最重要的是,我们应该珍惜生命,用感恩的心态面对每一天。《死魂灵》是一本让人思考的书,它唤醒了我的心灵力量。

篇二:《死魂灵》——重塑自我,追求自由的故事

《死魂灵》是一部令人震撼的小说,讲述了主人公亚当从孤儿院走向自由的成长之路。这个故事让我深受触动,让我意识到每个人都有权利追求自由和幸福。

亚当的成长经历是一段充满痛苦和绝望的旅程。他在孤儿院中遭受各种欺凌和虐待,但他从未放弃对自由的渴望。他以自己的努力和智慧,逐渐摆脱了孤儿院的束缚,追求自己真正的梦想。亚当的坚持和勇气给了我很大的启示,他让我明白了只有不断努力,才能改变自己的命运。

小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。亚当遇到了一些善良而乐于助人的人,也遇到了一些冷酷和自私的人。通过这些人物的对比,我意识到了人性的复杂性。每个人都有自己的故事和背景,我们不能凭一时的表象就对他人下结论。这个故事让我更加珍惜身边的人,也让我明白了与他人和睦相处的重要性。

《死魂灵》还让我思考了自由的含义。在小说中,亚当通过自己的努力,最终找到了属于自己的自由。这让我意识到自由是一种内心的追求,它不仅仅是身体的解放,更是心灵的解放。每个人都有权利追求自由和幸福,我们应该坚持追求自己的梦想,不被外界的束缚所左右。

总的来说,读完《死魂灵》让我对生命和自由有了更深刻的理解。这个故事告诉我,无论遇到什么困难和挫折,我们都不能放弃希望,只有坚持和勇气才能让我们追求自由和幸福。同时,我们也应该珍惜身边的人,尊重他人的故事和背景。《死魂灵》是一部让人深思的小说,它唤醒了我对自我价值和追求自由的思考。

《死魂灵》读后感范文二篇 篇三

  高中生除了学习之外,还要多培养阅读的习惯,课外阅读不仅可以使学生开阔视野,增长知识,还能培养良好的自学能力和阅读能力。下面小编就来分享两篇高中生推荐阅读书籍《死魂灵》的读后感吧,希望你能喜欢。

  《死魂灵》读后感范文一:

  有人认为小处吝啬是一种学问、有人认为吝啬是为了提高自己的生活品味、而有人则是小处吝啬打出大方的的一个人。其实在某种方面来讲吝啬是一种好处但过度的吝啬呢就像俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中泼留希金就很难让人可以接受了。

  他实为富豪却形似乞丐,这个地主蓄有一千以上的死魂灵,要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物,在燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易,然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子,且沾满了面粉,后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子,正如村妇所戴的,颈子上也围着一种莫名其妙的东西,是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室,如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证,是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体,内浮三个苍蝇,上盖一张信纸的酒杯、一把发黄的牙刷,大约还在法国人攻入莫斯科之前,它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯,但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚,他只送一样礼物--诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰,除了送他一些诅咒外,从此与儿子不再相关,而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆,只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样,只好用斧头劈下来。泼留希金已经不大明白自己有些什么了,然而他还没有够,依然每天聚敛财富,甚至偷别人的东西。

  而波留希金的形象是俄国落魄地主的典型,它具有腐朽、迂腐的个性。他也吝啬,他可以吝啬到连自己最亲近的人都不认

,不闻不问。

  而这也让我们知道了虽然有时候的吝啬虽好但是过度的吝啬就像波留希金一样的就不好了,同时我们也要感谢这个社会,它给了我们和平安宁的生活环境、给予了我们良好的读书环境、没有战争,而我们为何不感激一下这个社会呢在学习上好好学习、在生活上做一个适度吝啬的人,而不是一个过度吝啬的人。

  《死魂灵》读后感范文二:

  小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴,由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义,所以也可以理解成死了的魂灵,从而产生离奇的联想。

  小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴,在谈生意的时候双方都明白是指死农奴,并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家,头一次提起买死农奴,还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪,甚至把烟袋掉在地上,不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人,甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来,还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴,诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情,他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴,认为一定有利可图,便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多,便把死农奴白送乞乞科夫,只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中,他们用死了的农奴做买卖,谁也不感到奇怪。按照作者的安排,是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”,而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现,即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别,然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象,好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点,所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传,买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓,连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下,但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼,夏洛克和葛朗台虽个性不同,但都有贪婪吝啬的共性,都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一,但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐,这个地主蓄有一千以上的死魂灵,要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物,在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易,然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子,且沾满了面粉,后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子,正如村妇所戴的,颈子上也围着一种莫名其妙的东西,是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室,如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证,是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体,内浮三个苍蝇,上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷,大约还在法国人攻入莫斯科之前,它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯,但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚,他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰,除了送他一些诅咒外,从此与儿子不再相关,而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆,只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样,只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了,然而他还没有够,每天每天聚敛财富,而且经他走过的路,就用不着打扫,甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

  不仅仅是乞乞科夫,也不仅仅是十九世纪的俄国人,果戈理批评了一种现象,颂扬了一种精神——正直、光明与清白,而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们,也警示了他们的后代,然而在160多年以后,我们这个社会中,也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的,特别是对几个地主经典的塑造,果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家,他是深深的根植于俄罗斯大地,从广阔的民间生活中汲取营养,比任何一个西化的作家更了解俄国,俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现:“恶可以见于对道德法的严重违背,见于罕见而特殊的罪孽,见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶,不是在悲剧性事务中,而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中,而是在软弱中;不是在极度的暴行中,而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中,而是在平庸和低劣中,在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中,而是在小人物中。”这样的话,果戈里是对所有的人当头一棒,提醒我们在一生中、在生活中,如何寻找人的光荣及尊严。


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