二十四孝图读后感(优质6篇)
二十四孝图读后感 篇一
《二十四孝图》是一幅以古代中国二十四孝故事为主题的绘画作品，展现了中国古代崇尚孝道的传统价值观。这幅画作以其精美的绘画技巧和深刻的内涵，给我留下了深刻的印象。
通过观赏《二十四孝图》，我深刻感受到了中国古代崇尚孝道的精神。这幅画作中的故事情节虽然古老，但是所传递的价值观念却是永恒的。每个故事都以孝顺父母为核心，展现了孩子们对父母的深情厚意和无私奉献。无论是杨家将的杨志为了救母亲而舍弃官位，还是曹操的曹丕割肉喂母，都展现了孝道精神的高尚和崇高。这些故事中的主人公们不仅仅是为了孝顺父母而行动，更是在实践中展现了对家庭和社会的责任感。
通过观赏《二十四孝图》，我也感受到了中国传统文化的独特魅力。这幅画作以传统的绘画技法呈现，色彩饱满，构图精美，给人以美的享受。同时，每个故事都有相应的注释说明，使观赏者更好地理解故事情节和背后的含义。这种注释方式不仅仅提供了更多的信息，还增加了观赏的乐趣。通过欣赏这幅画作，我深刻感受到了中国传统文化的丰富内涵和博大精深。
《二十四孝图》给我带来了深思。在当今社会，孝道似乎已经被我们忽视了。我们忙于工作、生活的琐事，很少有时间去关心和孝顺父母。然而，通过欣赏这幅画作，我意识到孝道是永恒的价值观念，是我们应该传承和发扬的美德。无论是在家庭生活中还是在社会中，我们都应该学习和实践孝道，尊敬和照顾我们的父母。只有这样，我们才能建立和谐的家庭和社会。
通过欣赏《二十四孝图》，我收获了很多。这幅画作不仅仅是一幅美丽的绘画作品，更是一部关于孝道的艺术品。它让我深刻体会到了中国古代崇尚孝道的传统文化，同时也让我思考了当代社会对孝道的忽视。我希望通过学习和实践孝道，成为一个孝顺父母、有责任感的人。
二十四孝图读后感 篇二
《二十四孝图》是一幅展现中国古代崇尚孝道精神的绘画作品，通过观赏这幅画作，我深刻感受到了孝道的重要性和传统文化的独特魅力。
《二十四孝图》中的故事情节虽然古老，但是所传递的价值观念却是永恒的。每个故事都以孝顺父母为核心，展现了孩子们对父母的深情厚意和无私奉献。无论是孟子的孟母三迁，还是文天祥的文恭孝养亲，都展现了孝道精神的高尚和崇高。这些故事中的主人公们不仅仅是为了孝顺父母而行动，更是在实践中展现了对家庭和社会的责任感。他们的行为不仅仅是个人的行动，更是中国传统家庭观念的体现。
通过观赏《二十四孝图》，我也感受到了中国传统文化的独特魅力。这幅画作以传统的绘画技法呈现，色彩饱满，构图精美，给人以美的享受。同时，每个故事都有相应的注释说明，使观赏者更好地理解故事情节和背后的含义。这种注释方式不仅仅提供了更多的信息，还增加了观赏的乐趣。通过欣赏这幅画作，我深刻感受到了中国传统文化的丰富内涵和博大精深。
《二十四孝图》给我带来了深思。在当今社会，孝道似乎已经被我们忽视了。我们忙于工作、生活的琐事，很少有时间去关心和孝顺父母。然而，通过欣赏这幅画作，我意识到孝道是永恒的价值观念，是我们应该传承和发扬的美德。无论是在家庭生活中还是在社会中，我们都应该学习和实践孝道，尊敬和照顾我们的父母。只有这样，我们才能建立和谐的家庭和社会。
通过观赏《二十四孝图》，我收获了很多。这幅画作不仅仅是一幅美丽的绘画作品，更是一部关于孝道的艺术品。它让我深刻体会到了中国古代崇尚孝道的传统文化，同时也让我思考了当代社会对孝道的忽视。我希望通过学习和实践孝道，成为一个孝顺父母、有责任感的人。
二十四孝图读后感 篇三
百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！
读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
二十四孝图读后感 篇四
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
《二十四孝》给了我们很多的启发，孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。我们应该取其精华，弃其糟粕。
二十四孝图读后感 篇五
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
二十四孝图读后感 篇六
二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘，“卧冰求鲤”，却有违人性，我愿中华美德——“孝”道世代传承，一则有违老母爱孙之心，“孝感动天”，今有为父母治病献五脏的，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，盲从是可悲的，“埋儿奉母”让人感到冷酷无情，节省粮食好供养母亲？才是一个有责任心的，人为贵”的人本观念？最源远流长的中华美德，自己独养母亲，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，妻子生一男孩，对母极孝？必然影响供养母亲，他把家产分为两份，懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，但杀儿之举，此拼笮？母亲死了不能复活，所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，它让我懂得感恩。
百善孝为先，“卖身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉儿子，郭巨担心养这个孩子，父亲死后，“哭竹生笋”？原本家道殷实，就想把自己的亲生儿子杀了，我们应该懂得理解长辈的心，高尚的人。
最后，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，“儿子可以再生，极少有为父母去杀人的'。为了节约粮食，“埋儿奉母”，“哭竹生笋”迷信思想严重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了儿子一死。
