未来简史读后感(优选5篇)

未来简史读后感 篇一

《未来简史》一书是以史学的角度审视人类历史和未来的作品，作者尤瓦尔·赫拉利通过对历史的回顾和对未来的推测，提出了一系列深刻的见解和思考，给读者带来了许多启发和思考。在阅读完这本书之后，我对人类历史和未来有了更深刻的认识和思考。

首先，这本书给我带来的第一个启发是对人类历史的重新认识。作者以史学的角度审视了人类历史的发展，指出了人类历史的本质是一种信仰的演化过程。从宗教信仰到国家信仰，再到现在的资本主义信仰，人类社会一直在不断地为了信仰而奋斗和进化。这种对历史的重新认识让我对人类社会的发展有了更深入的了解，也让我对当前社会的问题有了更深入的思考。

其次，这本书还给我带来了对未来的新思考。作者通过对科技和人工智能的发展进行了预测和分析，提出了许多前所未有的问题和挑战。例如，随着科技的进步，人类可能会面临着失业和贫富分化的问题。这些问题让我对未来的发展有了更加清晰的认识，也让我对自己的未来有了更加明确的规划。

最后，这本书还给我带来了对人类命运的深思。作者指出，人类的命运可能会被科技和人工智能所改变，但我们仍然需要保持自己的人性和人类的尊严。这让我对人类的未来充满了希望和信心，也让我更加珍惜当下的生活和人与人之间的关系。

总的来说，阅读《未来简史》给我带来了很多启发和思考。这本书通过对人类历史和未来的审视，让我对人类社会的发展和未来的方向有了更深入的了解和思考。我相信，只有通过对过去的总结和对未来的思考，我们才能更好地面对当下的生活和未来的挑战。这本书不仅仅是一本历史学的作品，更是一本关于人类命运的启示录。我希望更多的人能够读到这本书，从中汲取智慧和力量，为人类的未来做出自己的贡献。

未来简史读后感 篇二

《未来简史》这本书给我带来了很多新的思考和启发。作者尤瓦尔·赫拉利通过对人类历史和未来的回顾和预测，提出了许多深刻的观点和见解。在阅读完这本书之后，我对人类的过去、现在和未来有了更加清晰的认识。

首先，这本书让我对人类的历史有了更深入的了解。作者以史学的角度审视了人类历史的演化过程，指出了人类社会的本质是一种信仰的演化过程。从最早的宗教信仰到现在的资本主义信仰，人类社会一直在不断地为了信仰而奋斗和进化。这种对历史的重新认识让我对人类社会的发展有了更加全面和深入的了解。

其次，这本书还给我带来了对未来的思考。作者通过对科技和人工智能的发展进行了预测和分析，提出了许多前所未有的问题和挑战。例如，人类可能会面临着失业和贫富分化的问题。这些问题让我对未来的发展有了更加清晰的认识，也让我对自己的未来有了更加明确的规划。

最后，这本书让我对人类的命运有了新的思考。作者指出，虽然科技和人工智能可能改变人类的命运，但我们仍然需要保持人性和人类的尊严。这让我对人类的未来充满了希望和信心，也让我更加珍惜当下的生活和人与人之间的关系。

总的来说，阅读《未来简史》给我带来了很多新的思考和启发。这本书通过对人类历史和未来的审视，让我对人类社会的发展和未来的方向有了更深入的了解和思考。我相信，只有通过对过去的总结和对未来的思考，我们才能更好地面对当下的生活和未来的挑战。这本书不仅仅是一本历史学的作品，更是一本关于人类命运的启示录。我希望更多的人能够读到这本书，从中汲取智慧和力量，为人类的未来做出自己的贡献。

未来简史读后感 篇三

　　花了很长的时间看完了《未来简史》。刚开始看完书后，似乎完全认同了作者的观点。即使觉得作者的观点让人很不舒服，但也提不出反驳的意见。特别是现实的整个社会都充斥着人工智能的热潮：世界顶级的物理学家霍金也在不断的提出，未来机器人会取代人类，人类必须警醒，要想出必要的对策。创造了特斯拉、spaceX可回收火箭、时速达到每小时1000公里高铁的美国的怪才马斯克也提出，未来机器人会取代人类，而人类的胜算不超过10%。再加上自主学习的机器人只用三天的自我学习就击败了曾经战胜过人类的国际象棋机器人，人类对机器人的自我学习能力感到了震惊；人类的未来真的只能成为机器人的奴隶或者被机器人消灭吗？人类的历史命运到创造出人工智能后就完成了吗？人类的使命就是收集信息加工成数据后就结束了吗？虽然这些结论让人不舒服，但作者的推论就是这样，并且似乎证据确凿，不容置疑！

　　人类生命的意义究竟是什么？人类的价值靠什么体现？人类的祖先一直没有停止探索的步伐。他们一直在问自己三个问题：“人类从哪里来？”“要到哪里去？”“为什么要到那里去？”这三个问题的核心就是人类生命的意义究竟是什么？而这个问题至今人类也没有得出清楚的答案。在这个问题还没有搞清楚之前，人类不是看到了回答这些问题的曙光，而是听到人类就是生化算法，是和无机算法一样的，并没有什么特别的意义。

　　按照作者的推论，人类的作用就是去感知自然、

科学和社会，将这些感知转化为数据，或者说就是一种二进制的信息，提供给未来的智能机器人，人类的使命就到处为止了！

　　书中写到，一旦智能机器人发展起来，机器人就会消灭人类，其中之一的原因是，怕人类拔去他们的插头给他们断电，这个原因似乎也太小儿科了。机器人需要能量，并且为了更大范围的活动，机器人首先必须解决自身的能源问题，而目前来看，充电的方式只能是小儿科的思维。

　　如果智能机器人的智慧远远超出了人类，机器人解决自身能量问题应该是他们最优先考虑的问题，并且也有最现成和简便的解决方案。人类已经利用的核能就可以为机器人提供最好的解决方案。并且机器人还有一个巨大的优势，它们不惧怕辐射。目前人类所有核能的应用最复杂、最关键的工程内容就是要保护人类避免辐射，防止出现事故时的问题，以及考虑战争时可能被攻击而造成核泄露。所以目前人类核能利用的更多工程都是为了保护人类免遭核辐射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地发挥核能应有的作用。

　　但机器人不怕，他们完全不需要做这种防护，因此他们可以更加容易的获得这种可持续的能源来支持自己的活动，而这种辐射正可以自动消灭人类，机器人还用担心人类吗？当机器人选择核能时，人类应该怎么办呢？隔离他们还是不让他们具备这种能源供给？这些最简单的问题人类都没有思考清楚时，我们谈论机器人取代人类或者消灭人类的问题似乎为时尚早。

　　特别是当我们人类还不理解生命的意义时，就认为有机生命会被无机算法所取代，这个跨度似乎也太大了。事实上，到目前为止人类还不能创造哪怕是最简单的生命，我们最多只能对一些生物的基因进行修改和部分重新编程，然后放回到原有的生命体中，看部分的基因改动会对该生物带来多大的影响。这与创造一个新的生命完全是两个不同的概念。

　　当人类主动去创造一个新生命的时候，我们会问：为什么我们要创造它？它的作用是什么？是为了给更高一级的生物提供食物，还是自成体系发展、繁衍和生存，这些问题正如问人类一直再思考的那三个问题一样，我们还无法回答，因此我们也无法创造出新的生命。在这些问题都没有研究清楚之前，谈论人类会被机器人取代似乎太早了一些。

　　因此，简单的认为机器人会取代人类，只是一种幻想，甚至是一种误导。最近在达沃斯论坛中，创新工场的创始人李开复博士在接受FT的采访时，说了一段话，大意是：赫拉利只是一个历史学家，他应该多研究他历史学范畴的内容，对于人工智能，他不懂！因此也不应该随意推测，不应该去误导大家，请停止煽动人类对AI的恐慌。

　　我还是相信专家的判断，人工智能是在某些方面会超过人类，就像机器制造取代手工制作一样，在质量效率方面都超过人类，但思维和感觉方面，机器人超过人类似乎还为时尚早。

未来简史读后感 篇四

　　看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。

　　但有些想法在悄悄地变化：

　　1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。

　　2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。

　　3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。

　　4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。

　　然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？

　　能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。

　　有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的'东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。

　　实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。

未来简史读后感 篇五

　　读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。

　　作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。

　　人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。

　　神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。

　　所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。

　　不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样算不算活得比较值？或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？