《不肯去观音》观后感【最新3篇】
《不肯去观音》观后感 篇一
《不肯去观音》是一部让人深思的电影。通过对现实社会的观察和思考，它揭示了人性的复杂性和道德的困境。影片通过对主人公杨海明的生活和心理的描绘，引发了我对人性、家庭和社会的一系列思考。
杨海明是一个普通的小人物，他过着平凡的生活，有着普通的家庭、工作和朋友。然而，他内心的矛盾却不断地困扰着他。他的父母希望他娶一个传统的女孩，但他却深深地爱上了一个自由开放的女孩。面对家庭和爱情之间的选择，他陷入了艰难的抉择。他的内心深处，既有对家庭价值观的执着，又有对自由和个性的追求。他在选择中犹豫不决，迟迟无法做出决定。
这部电影通过对杨海明的内心矛盾的描绘，揭示了现实社会中的道德困境。我们生活在一个多元化的社会中，每个人都有着不同的价值观和人生选择。然而，在现实生活中，我们常常面临着一系列的道德困境。我们经常需要在家庭和个人之间做出选择，需要在传统和自由之间权衡利弊。这些选择并不容易，因为它们涉及到我们的亲情、友情、爱情和人生价值观。正因为如此，我们常常陷入犹豫和困惑之中，无法做出决断。
这部电影还深刻地揭示了人性的复杂性。每个人都有着自己的善良和恶意，每个人都会在利益和道义之间纠结。杨海明是一个普通人，他既有着善良的一面，也有着自私的一面。他犹豫不决的原因，并不仅仅是他对家庭和个人之间的选择感到困惑，更是因为他的内心深处同时存在着对传统道德的追求和对自由的渴望。这种复杂性和矛盾感，使得杨海明成为一个真实而丰满的角色。
在观看《不肯去观音》之后，我对人性和道德的理解有了新的思考。人性是复杂的，道德是困境的。每个人都有着自己的内心矛盾和选择困难，每个人都在不断地探索和平衡自己的生活。这部电影通过对主人公杨海明的生活和心理的描绘，向我们展示了这样一个真实而复杂的世界。它让我更加深入地思考了自己的生活和选择，也让我对他人的选择和困境有了更多的理解和宽容。
《不肯去观音》观后感 篇二
《不肯去观音》这部电影给我留下了深刻的印象。它以细腻的情感描写和真实的生活场景，展现了现实社会中的道德困境和人性的复杂性。这部电影让我深思人生的选择和自我价值的追求。
电影中的主人公杨海明是一个普通的小人物，他的生活和我们大多数人并无二致。然而，他内心的矛盾和困扰却引发了我的共鸣。他面临着一个艰难的选择，他的家庭期望他娶一个传统的女孩，而他却深深地爱上了一个自由开放的女孩。在这个选择面前，他陷入了深深的犹豫和困惑中。他的内心既有对家庭的责任和传统价值观的执着，又有对自由和个性的追求。他不愿意去观音，不愿意接受家庭和社会的期望，而是选择了追求自己的幸福和真实。
这部电影通过对杨海明内心矛盾的描绘，引发了我对人性和道德的一系列思考。我们每个人都会面临选择和抉择，我们也都有着自己的价值观和追求。然而，在现实生活中，我们常常面临道德困境。我们常常需要在家庭和个人之间做出选择，需要在传统和自由之间权衡利弊。这些选择并不容易，因为它们涉及到我们的亲情、友情、爱情和人生价值观。正因为如此，我们常常陷入犹豫和困惑之中，无法做出决断。这部电影通过对杨海明的生活和心理的描绘，向我们展示了这样一个真实而复杂的世界。
这部电影还让我深思人性的复杂性。每个人都有着自己的善良和恶意，每个人都会在利益和道义之间纠结。杨海明是一个普通人，他既有着善良的一面，也有着自私的一面。他的内心深处既有对家庭责任的考虑，又有对自己幸福的追求。这种复杂性和矛盾感，使得他成为一个真实而立体的角色。
在观看《不肯去观音》之后，我对人性和道德有了更深入的思考。人性是复杂的，道德是困境的。每个人都有着自己的内心矛盾和选择困难，每个人都在不断地探索和平衡自己的生活。这部电影通过对主人公杨海明的生活和心理的描绘，向我们展示了这样一个真实而复杂的世界。它让我更加思考自己的生活和选择，也让我对他人的选择和困境有了更多的理解和宽容。
《不肯去观音》观后感 篇三
《不肯去观音》观后感
我国很多地方都会流传着很多关于当地的历史传说，有些流传的广，人尽皆知，有的流传的窄，只有当地人一代一代往下传。普陀山的不肯去观音，作为宗教的祭拜，是神圣的；而作为其来源的传说，却是一段足够令人听得津津有味的好故事。如今，这段传奇故事被改编成了电影，自然也会加入些电影的`元素进去。《不肯去观音》虽然是中国首部观音题材电影，但是其
现存关于普陀山不肯去观音的传说，基本上都是关于日本慧萼法师的。而电影在创作的时候，将唐朝这边的故事进行了大幅度的丰富。也就是说，我们都知道慧萼法师没能把观音像请回东瀛，才将其留在了梅岑山，但是传说中并没有告诉我们这观音像从何而来，对中国这边的某些人某些地方有怎样的意义，以及其本身有何经历，以及为什么慧萼法师会在梅岑山顿悟。这一切细节，都是电影需要下功夫不足的。没有这些血肉，《不肯去观音》就只能是一部纪录片，而不会是现在我们看到的鲜活的有生命力的影像。
影片《不肯去观音》的编剧团队一定是翻越了大量的历史文献，才将观音像的传说，与历史上唐朝皇帝对待佛教和道教的态度结合在了一起，叙述出了“灭佛”和“救光王”这两项非常有戏剧张力的内容。正是因为有着这样的故事在，观众才能体会到慧萼法师所要请的这尊秘色瓷观音像对于烧制者余秀峰、守卫者五台山无尘方丈、加持者光王等人的意义。这些人的生命已经与这尊观音像血浓于水。影片通过塑造人物，叙述故事，为观音像的“不肯去”做出了电影化的解释。
比《不肯去观音》作为电影更有价值的一件事，是本片也从慧萼法师的角度去讲述了这段历史。虽然不是故事的主要参与者，但是慧萼法师的戏份在本片中堪称男一号，而且有大量的心理描写。如果只听传说，我们所知道就只是慧萼法师在梅岑山产生了顿悟，可是并不知道其为什么顿悟，有顿悟到了什么。影片对慧萼法师的在唐经理进行了叙述，对他的心路进行了剖析。原来看似一次的大彻大悟，是经历了三个阶段才达到了。
第一次他以为抱着观音像回东瀛就可以不辱使命，结果悟到了自己想法上的浅薄；第二次他用身体抗住考验，用诚心打动了无尘大师的人心，悟到了诚心可以感动人心；第三次他死而复生，才悟到了佛讲缘之深切，绝不仅仅是对身体的有形考验。因此，从慧萼法师的角度去看这个事情，不是观音“不肯去”，而是自己“无缘请”。人可以靠身体靠意志扛过风雨的考验、跨过艰难险阻，但是缘是无形的。无缘即是不可强求。你用有形的牺牲和付出去强求缘分，便注定与缘背道而驰。无缘请，即拜谢离去，慧萼法师才放下了一种执念，与佛更近。
