知行合一致良知读后感【优选6篇】

篇一：知行合一致良知读后感

《知行合一致良知》是一本让人受益匪浅的书籍，它教会了我许多关于道德和行为的重要观念。这本书深入探讨了人类内心的善良和恶劣，以及我们应该如何在日常生活中做出正确的道德选择。通过阅读这本书，我不仅对自己的行为有了更深刻的认识，也明白了人与人之间的互动对于个人和社会的重要性。

书中强调了知行合一的重要性。我们常常会遇到道德和行为之间的冲突，我们知道什么是对的，但却没有付诸行动。作者通过一系列的案例和故事向我们说明，只有将知识转化为行动，才能真正成为一个道德高尚的人。我深感自己在这方面有很大的不足，我常常迁就自己的欲望和懒惰，没有将自己的知识应用到实践中。通过阅读这本书，我意识到只有将道德观念付诸行动，才能真正成为一个有良知的人。

此外，书中还强调了良知的重要性。良知是我们内心的导航仪，它告诉我们什么是对的，什么是错的。然而，在现实生活中，我们常常被各种诱惑和利益所左右，迷失了自己的良知。良知是我们人类的本性，我们应该时刻保持它的纯净和善良。通过这本书，我明白了只有保持良知的正直和清晰，才能做出正确的道德选择。

通过阅读这本书，我深刻认识到道德和行为的重要性。只有将知行合一，将道德观念付诸行动，才能成为一个有良知的人。同时，我们也应该时刻保持良知的纯净和善良，不被外界的诱惑所左右。这本书给予了我很多的启发和思考，我相信它将对我今后的生活产生深远的影响。

篇二：知行合一致良知读后感

《知行合一致良知》这本书让我重新审视了自己的道德和行为准则，引发了我对于人类内心的善恶之间的探索。通过阅读这本书，我认识到道德和行为的重要性，以及良知对于个人和社会的影响力。

这本书强调了知行合一的概念。我们常常会面临道德和行为之间的抉择，我们知道什么是对的，但却没有付诸行动。作者通过一系列的案例和故事，向我们阐述了只有将知识转化为行动，才能真正成为一个道德高尚的人。通过阅读这本书，我意识到只有将道德观念付诸行动，才能真正成为一个有良知的人。

此外，书中还强调了良知的重要性。良知是我们内心的指南针，它告诉我们什么是对的，什么是错的。然而，在现实生活中，我们常常被各种诱惑和利益所影响，迷失了自己的良知。良知是我们人类的本性，我们应该时刻保持它的纯净和善良。通过这本书，我明白了只有保持良知的正直和清晰，才能做出正确的道德选择。

通过阅读这本书，我意识到道德和行为对于个人和社会的重要性。只有将知识转化为行动，将道德观念付诸实践，才能成为一个有良知的人。同时，我们也应该时刻保持良知的纯净和善良，不被外界的诱惑所左右。这本书给予了我很多的启发和思考，我相信它将对我今后的生活产生深远的影响。

知行合一致良知读后感 篇三

　　今日读王阳明先生之《告谕浰头巢贼书》、《与王纯甫书其一》和《教条示龙场诸生》经典三篇，结合自己工作实际中遇到的困难、职场生涯的心得体会和提升组织管理能力等方面的思考感悟，做此读后感。

　　一、遵守职业道德履行工作职责

　　在《告谕浰头巢贼书》一文，是阳明先生在江西剿匪的时候所作的招安文告，第一段是施之以威，借着打下桶岗，横水两地山贼的胜利，压制还未被剿灭的浰头山贼的气势。第二段则是动之以情，让山贼自己回忆造反心路，反省自己的错误。第三段是晓之以理，从实际利害出发，告诉山贼投降才有活路，负隅顽抗只有死路一条，敦促他们自己速作决断。最后一段则是三者皆有，糅杂在一起，软硬兼施，充分显示了阳明先生的智慧和对对方心理的把握。

　　实际上，本文从另外一个角度展现了王阳明对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

　　二、善于把握趋势迎接机会挑战

　　在《与王纯甫书其一》一文中讲到，“金之在冶，经列焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦;然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤锻之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折锻炼之有成矣”。王阳明先生以冶金时“金”与“他人”不同角色不同感受，及至去除杂质炼得真金他人喜爱，金亦因千锤百炼有所成而高兴，来阐述艰苦卓绝的困难磨砺于一个人成长的重要性。

　　在工作中总会遇到各种各样的问题，困难对于任何一个人或团队的发展都是不可避免的，是成功的助力石。本文的核心主旨告诉我们在困难面前我们不能气馁，更不能失去理智，而是更加努力的发挥我们团队和每个人的主观能动性，善于把握发展中的规律和趋势，在挑战和机遇面前更好的提升自己，更好推动工作走向成功。

　　三、坚持勤奋学习注重团队建设

　　在《教条示龙场诸生》一文中，王阳明先生认为立志、勤学、改过和责善最为重要。志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的缘故。说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。所谓“互相责求向善，是朋友相处的道理”;但是必须做到：尽心地劝告并且好好地开导他，尽自己的忠诚爱护的心意，尽量用委婉曲折的态度，使朋友听到它就能够接受，深思出道理后就能够改过，对我有感激却没有恼怒，才是最好的方法啊。

　　在本文中，王阳明先生教给了我们在学习成长和团队建设方面的许多道理，人不立志则无目标;人不勤奋则一事无成;人不懂得改过则没有进步;上司懂得理解下属，团队才能更好发展。所以作为公司的管理人员，我必须更好的学习知识、修身养性，提高管理智慧，更好带领团队赢取业绩。

知行合一致良知读后感 篇四

　　王明阳提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭。我们的一切行为都在受到心的知道，光明自己的两只才会有光明的前途。

　　你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你也会获得更加再在。光明良知的学业是一步一步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，他会指导你走向正确的道路。

　　不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不能同时进行，再多的知也托不起一个完整的人，人生的道路上怕的不是苦，而是苦难到来时没有面对的勇气，被打倒后未爬起来就先认输。

知行合一致良知读后感 篇五

　　很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出

感言。

　　自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

　　厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

　　李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

　　厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

　　六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的致良知与厚黑学,一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

　　厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界厚如城墙，黑如煤炭的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用厚而硬，黑而亮之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

　　总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指人之初，性本善的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

知行合一致良知读后感 篇六

　　王阳明是谁？百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。

　　于是我马上粗读了一点《传习录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。

　　这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。

　　当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里？我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不平、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”

　　读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。