诗经关雎读后感(优选6篇)
诗经关雎读后感 篇一
《诗经·关雎》是中国古代文学的珍品之一，被誉为“中华文化的瑰宝”。这首诗以其深刻的哲理和优美的语言，给我留下了深刻的印象。读完《诗经·关雎》，我不禁陷入了对于人性和情感的思考。
《关雎》以优美的辞章描绘了一个悲伤的爱情故事。诗中的男女主角之间存在着一种复杂而纠结的情感。男子深爱着女子，但女子却心思缜密，时而对男子冷淡，时而又对他表示亲昵。这种曲折的感情关系让人感到深深的无奈和伤感。通过诗歌中所描绘的情感纠葛，我深刻地体会到了爱情的复杂性和痛苦之所在。
除了爱情，诗中还反映了人性的脆弱和欲望的无止境。诗中的男子为了追求女子的爱情，不惜一切代价，甚至要求女子放弃她对其他男子的感情。这种强烈的欲望和控制欲让我感到恐惧。人性中的欲望是无穷无尽的，如果不能控制好自己的欲望，就容易走上歧途。这让我想起了现实生活中的种种不幸和犯罪，人们为了满足自己的欲望不择手段，最终导致自己和他人的悲剧。
在阅读《诗经·关雎》的过程中，我还对古代人的生活和思想产生了浓厚的兴趣。诗中所描绘的场景和人物让我仿佛置身于古代的中国，感受到了那个时代的风貌和精神。古代人对于爱情和人性的思考和表达方式与现代有很大的不同，但却能触动人心。这让我对古代文化产生了浓厚的兴趣，也让我更加珍惜现代社会的进步和发展。
总的来说，《诗经·关雎》是一首充满哲理和情感的诗歌作品。通过阅读这首诗，我对于人性和情感有了更深刻的理解。我也更加珍惜现代社会的进步和发展，同时也对古代文化产生了浓厚的兴趣。我相信，古代文化的智慧和情感将会给我们现代人带来很多启示和思考。
诗经关雎读后感 篇二
《诗经·关雎》是中国古代文学的经典之作，在我读过的古文作品中给我留下了深刻的印象。这首诗以其优美的语言和深刻的思想，让我对于爱情和人性有了全新的认识。
《关雎》是一首描绘了男女之间复杂情感的诗歌。男子爱女子，却又不得不接受女子对他的冷淡和疏离。这种情感的曲折和纠葛让人感到无奈和痛苦。通过诗歌中所描绘的情感冲突，我深刻地体会到了爱情的复杂性和痛苦之所在。爱情是美好而伤人的，它能让人感到幸福，但也能让人陷入深深的痛苦之中。《关雎》通过细腻的描写，将人们对于爱情的种种情绪展现得淋漓尽致。
除了爱情，诗中还反映了人性的脆弱和欲望的无止境。男子为了追求女子的爱情，不惜一切代价，甚至要求女子放弃她对其他男子的感情。这种强烈的欲望和控制欲让我感到恐惧。人性中的欲望是无穷无尽的，如果不能控制好自己的欲望，就容易走上歧途。这让我想起了现实生活中的种种不幸和犯罪，人们为了满足自己的欲望不择手段，最终导致自己和他人的悲剧。
在阅读《诗经·关雎》的过程中，我还对古代人的生活和思想产生了浓厚的兴趣。诗中所描绘的场景和人物让我仿佛置身于古代的中国，感受到了那个时代的风貌和精神。古代人对于爱情和人性的思考和表达方式与现代有很大的不同，但却能触动人心。这让我对古代文化产生了浓厚的兴趣，也让我更加珍惜现代社会的进步和发展。
总的来说，《诗经·关雎》是一首充满哲理和情感的诗歌作品。通过阅读这首诗，我对于爱情和人性有了更深刻的理解。我也更加珍惜现代社会的进步和发展，同时也对古代文化产生了浓厚的兴趣。我相信，古代文化的智慧和情感将会给我们现代人带来很多启示和思考。
诗经关雎读后感 篇三
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
诗经关雎读后感 篇四
“窈窕淑女，君子好逑”这句出自《诗经·周南》里的诗句流传于大街小巷，从耄耋老人到刚背上书包走进学堂的小朋友，从商务写字楼到市井街，从书本引言到闲谈小叙……不同年龄段、不同身份、不同场合的人都说得出那么一两句家喻户晓的《诗经》中的诗句，足以可见《诗经》在我国文化中的崇高地位以及它对中华人民的深远影响。作为中国文学最古老的典籍，诗经在中国文学史上占据着特别的位置，而其中第一篇便是《关雎》。可以说，一翻开中国文学的历史，遇到的就是《关雎》，连孔子都评论其说“乐而不淫，哀而不伤”。
《关雎》是《诗经》国风的首篇，大致描绘了一位青年男子喜欢上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理变化过程，从倾心爱慕到刻骨相思，以致渴望与之结婚生活。语言简洁明快，感情热烈直率，韵律和谐万元，满富民歌情味。
“乐而不淫”。《关雎》中细致描绘了男子遇见心动女子时的心理活动，他仔细观察女子的一举一动，观察女子洗荇菜时的每一个动作、每一个神态。晚上一个人卧床时，还在思念女子，以至于辗转反侧、无法入眠。甚至开始想象如何使心上人高兴，女子高兴时会是什么样子。全诗充满了男子情愫悸动时的紧张、激动、愉悦、迫切……我们阅读它时，仿佛可以跨过时间与男子感同身受。虽然充满了爱情，但全诗美好又淳朴，感情表达节制得恰到好处。
“哀而不伤”。在描写男子思念女子、求而不得时，我们可以体会到男子迫切又无能为力的心情。他未曾做出什么出格的举动来实现这段爱情，他爱的克制有礼。也正是儒家所歌颂的“感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情”。男子和他所心爱的女子最后的结局我们不得而知，也许他未得到他日思夜想的爱情，但尽管这样，全诗读起来也是忧愁而不悲伤。
这首诗本身，是以男子追求女子的情歌的形态出现的，之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方诗主动的乙方有关。就是在现代，一个姑娘心仪一个小伙，也常常会等他先开口。古人更是如此，娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后再一片琴瑟钟鼓之乐，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻从这里开了头，即使但从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的。“得来而不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。”
反观当今社会，我们用《关雎》中的美好爱情来品味当今社会现象，不得不引起我们深思。当网络环境下用“舔狗”来嘲讽一个人对另一个人的真心和爱慕，用“前女友的数量”来作为炫耀的资本，用空间里的一条说说来“找对象”……这些现象不得不让我重新思考这个社会的浮躁，是否大多数人已经真的把爱情看作结果而非过程，是否早已无法用赤诚的心感受那份纯真，我细细思考，不得结果……
诗经关雎读后感 篇五
《关雎》是《诗经》诗的开篇，从西周初到春秋中叶，约500年的的时间，古人就只选送了305篇诗歌，流传给后人，平均1。98年才出一首，所以，《诗经》是所有诗文文化的源头，这个评价一点也不为过了。古人，要想成为文化人，甚至只要你有点读书的理想，就必读《诗经》。
今日，时光静好，就拿出一本《诗经》，以前从来看不下去10篇。最近想读这本书，是因为读了南怀瑾的书，也看到许多成功人士都从古文化经典中寻找到了为人处世，工作生活的智慧，就突然觉得是时候该静下心来读书了。
《诗经》第一篇就是我们耳熟能详的《关雎》，《诗经》那么重要，那么，《关雎》的地位就不言而喻了。那么，为什么编者会把众多的国风中的这篇放在开头呢？
首先，我们说说，风雅颂，为何把风放在开头，而不是颂。风是采集民俗歌谣的诗篇，也就是老百姓在平时劳作时，用于娱乐抒情的歌。劳动人民是智慧的源泉，是国家的主体，反正，百姓就是很重要，兴亡都取决于他们。他们的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，为何又把这篇追求爱情的诗歌放在第一呢？爱情是人最基本的高尚情怀之一。因为它的对外性和可变性及专一性，所以爱情常成为折磨人又让人欲罢不能的东西。亲情和友情则不会这样。大家看了国风就知道，很多关于女子出嫁男子娶亲，婚姻变化，思念征人的诗，其实皆源于爱情。有之，福也，乱之，祸也。很多错误的决定，冲动的惩罚，当然也有成功的动力，都源于爱情，所以，把男青年追求心怡女孩的诗放在开篇，符合人性人情。
有好学的小伙伴，就会问，为什么不把一篇爱得热烈的诗歌，比如《桃夭》？我想这就是《诗经》表达情感强度上的一个标杆，也是诗歌表达情感的一个限度，哀而不伤，《关雎》中男青年得不到自己的爱情，没有撕心裂肺地哭嚎，没有怨恨报复放弃，而是，即使我转转反侧很难受，但是我还是对自己的爱情充满向往，好，姑娘你暂时没答应，没关系，我要琴瑟友之，钟鼓乐之，就是我要弹着琴瑟来取悦你，我要敲着钟鼓取悦你，直到你答应嫁给我。是不是很理性很克制，这就是表达感情的最佳状态了，伤心有个度，悲观有个度。同样的，高兴有个度，愉悦也有个度。这就诗歌的美。写出来，唱出来都令人陶醉。
诗经关雎读后感 篇六
《关雎》是我国著名的古代文学《诗经》中的名篇，是描写我国古代男女青年爱情的杰作，我反复读过之后颇有感慨。请看这首诗的内容。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗的开篇一下笔就奠定了男女双方“人”的基础，那是“君子”与“淑女”的爱情，爱的双方人格是高贵的。再往下看，他们的感情怎样？
你看那追求爱情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”，这不是逢场作戏，也不是三分钟热度，这份情感是深挚的，有着永恒的力量。接着他开始行动了，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，他充分的考虑对方的感受，用美妙的音乐去吸引对方，用诗意般的倾诉向对方表白爱慕之情，这种表达方式是何等的高雅。这就是我国古代男女青年的爱情，人格高贵、感情深挚、表达方式高雅是他们对爱情三要素的基本要求。
他们淡化了权势和钱财庸俗，脱离了原始冲动的低级，追求的是一种高品味、高格调。全诗音律和谐，一咏三叹，也采用了《诗经》惯用的比兴手法，特别是它的细节描写生动传神，如“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”不仅给人以如见其人之感，那主人公用情之真切，追求之执着令人为之感叹。总之，在我看来，古今描写爱情的诗文比比皆是，但真正像《关雎》这样有格调的诗文实在少见。
