《芬尼根的守灵夜》读后感【通用3篇】
《芬尼根的守灵夜》读后感 篇一
《芬尼根的守灵夜》是瑞典作家林内·贝尔特伦（Linnea Berggren）的一部小说，通过一个守灵夜的故事，揭示了人性的复杂和内心的挣扎。这本书给我留下了深刻的印象，引发了我对人性和生命的思考。
故事发生在一个小城市的守灵夜，主人公芬尼根是一个年轻的男子，他带着对死亡的恐惧和对生命的迷茫来到了一个陌生的地方。他在这里遇到了一群性格各异的人物，他们中有年迈的老妇人、身患绝症的病人、失去爱人的年轻女子等等。这些人物都有各自的故事和情感，在守灵夜这个特殊的时刻，他们彼此交织、碰撞，展现出了真实而复杂的人性。
通过对这些人物的描写，作者成功地展现了人性的多样性。每个人物都有自己独特的性格和心理，他们的行为和选择都受到各种因素的影响。有的人选择坚强面对生活的困境，有的人选择逃避现实，有的人选择寻找安慰和希望。这些不同的选择和反应让我深思，也让我更加了解了人性的复杂性。
另外，这本书还通过对生命和死亡的思考，引发了我对生命的珍惜和对死亡的敬畏。守灵夜是一个充满悲伤和思考的时刻，人们在这个时刻更加意识到生命的脆弱和有限。我在读这本书的时候，也不禁思考起自己的生命和存在的意义。我们每个人都会面临死亡，而在有限的生命里，我们该如何去珍惜和利用每一天呢？
总的来说，通过《芬尼根的守灵夜》这本书，我对人性和生命有了更深刻的理解和思考。作者通过对人物的塑造和对生命与死亡的思考，成功地展现了人性的复杂和生命的珍贵。这本书让我思考自己的生活和选择，也让我更加珍惜眼前的每一天。
《芬尼根的守灵夜》读后感 篇二
《芬尼根的守灵夜》是一本令人深思的小说，通过一个守灵夜的故事，揭示了人性的复杂和内心的挣扎。这本书给我留下了深刻的印象，引发了我对人性和生命的思考。
故事发生在一个小城市的守灵夜，主人公芬尼根是一个年轻的男子，他来到这个陌生的地方，带着对死亡的恐惧和对生命的迷茫。在守灵夜这个特殊的时刻，他遇到了一群性格各异的人物，他们中有年迈的老妇人、身患绝症的病人、失去爱人的年轻女子等等。这些人物在守灵夜这个特殊的时刻彼此交织、碰撞，展现出了真实而复杂的人性。
通过对这些人物的描写，作者成功地展现了人性的多样性。每个人物都有自己独特的性格和心理，他们的行为和选择都受到各种因素的影响。有的人选择坚强面对生活的困境，有的人选择逃避现实，有的人选择寻找安慰和希望。这些不同的选择和反应让我深思，也让我更加了解了人性的复杂性。
另外，这本书还通过对生命和死亡的思考，引发了我对生命的珍惜和对死亡的敬畏。守灵夜是一个充满悲伤和思考的时刻，人们在这个时刻更加意识到生命的脆弱和有限。我在读这本书的时候，也不禁思考起自己的生命和存在的意义。我们每个人都会面临死亡，而在有限的生命里，我们该如何去珍惜和利用每一天呢？
总的来说，通过《芬尼根的守灵夜》这本书，我对人性和生命有了更深刻的理解和思考。作者通过对人物的塑造和对生命与死亡的思考，成功地展现了人性的复杂和生命的珍贵。这本书让我思考自己的生活和选择，也让我更加珍惜眼前的每一天。
《芬尼根的守灵夜》读后感 篇三
《芬尼根的守灵夜》读后感
爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根的守灵夜》可以说是当代文学中最难读的一部。虽然经过70多年的积淀，一些当年令人瞠目的创新已经成为当代文学的常见元素，比如戏仿、杂糅、意义的不确定等，但其中仍有很多先锋性实验有待时间去消化和接纳。这样一部作品却被列入20世纪百部优秀小说，一个重要原因就是乔伊斯的创作对当代文学和思想的深远影响。《芬尼根的守灵夜》是英语文学的一个里程碑，无论喜欢或不喜欢，都无法绕开它。
自20世纪60年代后期，西方评论界越来越认识到这部书是从审美到观念的一次重大转变。德里达等法国解释学家对其中字谜一样的词语的解构阐发，改变了当代文学的阐释方式；该书犹如迷狂的叙述，一方面在贝克特那里得到哲学性的发展，一方面在罗伯—格里耶的《观察者》、托马斯·品钦的《万有引力之虹》、巴塞尔姆的《城市生活》等作品中得到虽不完全相同，却也颇为相似的表现；其迷宫一样的结构早已成为当代众多作家使用的创作手法，“迷宫”、“百科全书”、“万花筒”这些乔伊斯用以描述《芬尼根的守灵夜》的词汇常常出现在博尔赫斯、卡尔维诺、罗伯—格里耶等名家的作品之中。在20世纪初期，在几乎没有前人参照的条件下，乔伊斯已经全面地发展出了六七十年代才兴盛的艺术手法，难怪美国学者伊哈布·哈山把《芬尼根的守灵夜》视为后现代文学的鼻祖，称“‘倘若没有它那神秘的、幻觉式的闪光在每一页中的每一个地方滑过……’后现代作家们就完全可能和他们的前人毫无差别，而不会是今天这个样子”。
正因为《芬尼根的守灵夜》在一定程度上塑造了当代的文学和思想，因此这是一本需要巨大的勇气、毅力和悟性来阅读的天书。美国诗人约翰·毕晓普认为如果说在早期作品中乔伊斯把福楼拜的传统发展到了极致，那么《芬尼根的守灵夜》则与福楼拜的传统做了彻底的决裂，因此再用过去的文学观来审视这部作品，就会发现它无法理解。但是乔伊斯这里处理词语的手法在毕晓普看来“是所有诗人们一直在做的，尤其是莎士比亚在他的后期作品中一直做的，即借助一种多义来制造高度浓缩的比喻”。与此同时，《芬尼根的.守灵夜》里的外部世界和精神世界又都惊人地忠实于人们借助物理学和心理学获得的认识。换句话说，《芬尼根的守灵夜》将诗意和写实完美地结合在了一起，阅读它既需要像读诗一样去想象，也需要像读小说一样去体验。
《芬尼根的守灵夜》丰富的文化内容是对读者的另一个挑战。就像古希腊盲诗人荷马传唱着《伊利亚特》和《奥德赛》一样，半盲了的乔伊斯也要传唱爱尔兰的史诗和人类的史诗。标题中的“芬尼根”首先就对应着爱尔兰传说中的英
不过，乔伊斯最终比这走得还远。《芬尼根的守灵夜》虽然有一部分内容写的是20世纪都柏林的酒吧老板汉弗利·钱普顿·壹耳微蚵，真正的主人公却是HCE。HCE是众多词组的缩写，也是“此即人人”（Here Comes Everybody）。这种高度概括性和抽象性的称呼显示出乔伊斯的一个新想法，即他已经不再仅仅写爱尔兰，《芬尼根的守灵夜》是对整个人类历史和人类社会的高度浓缩和概括。乔伊斯自己也说这本书的特点是它的宇宙性，说过他要写“世界史”，因此乔伊斯把表现的触角拓展到了埃及、印度、中国等众多文化，用60余种语言来建造文化的巴别塔。这么多的文化背景却极少在作品内部得到详细交代，对很多词句的理解需要一种类似当代文本链接的超文本阅读，这种叙述方式在《尤利西斯》中就已出现，萧乾先生称之为“呼应注”，但是直到《芬尼根的守灵夜》才成为全书的主要叙述模式，对读者的文化视野提出新的要求。通过这种叙述，乔伊斯不但要把整个人类丰富的历史写成一部高度包容的文学作品，而且要让读者在其中感受到世界的丰盈、博大、包容、变幻莫测。要做到这一点，乔伊斯必须让作品具有万花筒的炫目、闪烁、千变万化，而这只有《芬尼根的守灵夜》的语言才能做到。
对普通读者来说，《芬尼根的守灵夜》可能是卖弄学问、炫技、充满不必要的含混，但是不能不承认是它拓展了传统的文学观念，至少在《芬尼根的守灵夜》之后，文学已无法再像它过去的那个样子。
