务实求理的读后感【实用3篇】
务实求理的读后感 篇一
《大学》是我大学期间的必读书籍之一，这本书以其务实求理的精神给我留下了深刻的印象。在这本书中，作者以平实的语言告诉我们，追求真理和实践是大学生活的核心。
在大学里，我们经历了许多学科的学习和知识的积累。但是，只有把知识应用于实践，才能真正理解和掌握它们。书中提到的“实事求是”的精神，告诉我们要在实践中检验和验证理论，不要停留在纸上谈兵。只有真正面对实际问题，才能发现其中的困难和挑战，进一步提高自己的能力。
在大学里，我们还要学会主动思考和独立思考。书中提到的“知行合一”的思想，告诉我们要把知识转化为行动，把理论应用到实践中去。只有自己动手去实践，才能真正体会到知识的力量和应用的价值。同时，独立思考也是非常重要的。在面对问题和困难时，我们不能只依赖他人的意见和观点，而是要有自己的思考和判断能力。只有勇于质疑和探索，才能不断进步和成长。
大学生活不仅仅是学习和实践，还需要有追求真理的精神。书中提到的“实事求是”的精神，告诉我们要保持客观和真实的态度去面对事物，不断追求事物本质的真理。在大学里，我们会遇到各种观点和观念，但是只有通过理性思考和辨证分析，才能找到自己的立场和观点。只有勇于质疑和探索，才能不断拓宽自己的思维和认知。
总的来说，读完《大学》这本书，我深刻地感受到了务实求理的重要性。在大学期间，我们要注重实践和应用，要勇于质疑和探索，要保持客观和真实的态度。只有这样，我们才能在大学里获得真正的成长和进步。
务实求理的读后感 篇二
《大学》这本书给我留下了深刻的印象，其中的务实求理的精神对我产生了很大的影响。这本书告诉我们，大学生活不仅仅是追求知识和技能，更是要培养实践能力和追求真理的精神。
在大学里，我们需要学习各种学科的知识，但是光有知识还不够，还需要将其应用于实践。书中提到的“实事求是”的精神，告诉我们要在实践中检验和验证理论，不要停留在纸上谈兵。只有通过实践，才能真正理解和掌握知识。在实践中，我们会遇到各种问题和挑战，但正是这些问题和挑战，让我们不断提高自己的能力和技能。
在大学里，我们还要学会独立思考和主动思考。书中提到的“知行合一”的思想，告诉我们要把知识转化为行动，把理论应用到实践中去。只有主动思考和独立思考，才能真正体会到知识的力量和应用的价值。同时，独立思考也是非常重要的。在面对问题和困难时，我们不能只依赖他人的意见和观点，而是要有自己的思考和判断能力。只有勇于质疑和探索，才能不断进步和成长。
大学生活还需要有一种追求真理的精神。书中提到的“实事求是”的精神，告诉我们要保持客观和真实的态度去面对事物，不断追求事物本质的真理。在大学里，我们会遇到各种观点和观念，但是只有通过理性思考和辨证分析，才能找到自己的立场和观点。只有勇于质疑和探索，才能不断拓宽自己的思维和认知。
通过阅读《大学》，我深刻地感受到了务实求理的重要性。在大学期间，我们要注重实践和应用，要勇于质疑和探索，要保持客观和真实的态度。只有这样，我们才能在大学里获得真正的成长和进步。
务实求理的读后感 篇三
务实求理的读后感
最近出版的《务实求理》一书，收入了李瑞环同志自上世纪80年代以来在天津和中央工作期间的讲话、文章117篇，是作者继《学哲学 用哲学》、《辩证法随谈》之后的又一部重要论著。本文摘编自书中所收入的1988年1月5日“李瑞环同志同天津市各民主党派负责人座谈时的讲话”。
（一）要找正派的人
“要配好班子就得找好人”。这话当然是对的，但这里所讲的好人不是一般意义上的好人，指的是道德品质好和思想觉悟高的人。具体来说，他们必须是拥护十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持十三大通过的“一个中心、两个基本点”，坚持四项基本原则，积极主张并参加改革开放，不搞自由化和僵化的；他们必须是全心全意为国家办事、为人民谋利益，一切言行都是以党和国家民族大业为出发点，而不是以其他，例如，以个人、小团体利益为出发点的；他们是尽心竭力、兢兢业业拼命工作的，不怕苦、不偷懒、不停顿地想事，没完没了地干事，永不满足，永不懒惰；他们光明磊落，有话讲在当面，有错不怕批评，不搞小动作，不搞拉拉扯扯，不搞团团伙伙；他们坚持原则，坚持真理，不怕得罪人，不当老好人，敢于仗义执言，为真理不顾一切；他们为人诚恳，待人宽厚，决不背后整人，对任何人哪怕是犯了错误的人，反对过自己的人，也是满腔热情地去帮助、去对待，甚至“书生气”地宣传这些人的长处。当官对他们讲是什么？就是受苦；有权对他们讲有何用？就是负责。这样的人才是我们需要的人，只有选这样的人进班子，天津的各项事业才有希望。
（二）要注重办事能力
什么叫做好班子？简单地讲就是忧国为民能办事的班子。忧国为民是德，是觉悟；能办事是才，是水平。首先应该重视的是德，是为人民服务，对人民负责。但一个好的班子不只是要有德，而且要有才，要能办事。从某种意义上讲，班子重要的就是因为它要办事，班子好，可以办很多事；班子不好，许多事就办不成。办事，包括肯办事、敢办事、会办事。能办事是个综合指标，没有理论不行，光有理论没有实践经验也不行。比如有些人话说得挺顺溜，找毛病没有，论用处不大，也就是人们常说的既没有错处，也没有用处；药方开得挺多挺全，但不对症下药，不能治玻这种人，一方面缺乏实际工作能力，不能办事，容易误事；一方面又容易讨好，容易通过。要配好班子就不能用这种人。
（三）看人主要看政绩
一个人怎么样，主要看他的工作过程及结果，而不是凭关系，更不是凭领导印象。政绩是一个人各方面的综合反映，工作不肯干，政绩出不来；没有真本事，政绩出不来；群众不拥护，政绩出不来。所谓能办事，主要的标准就是政绩。我们现在的毛病在于一方面大家都反对说空话的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人们意见越多。凡干事的人就得说话，就得办事，就得待人，而老说话难免有错，老办事难免有误，老待人难免有怨，加在一起就叫做说错了话，办错了事，得罪了人。结果缺点比不办事的人还多。办事不多的人，你说不出他有多少具体的毛病，常常容易通过。但如果以这种人为主体组成一个班子，我看不行，因为他只想当好人，不想多干事，也很难说他能忧国为民。坚持用人看政绩，即不要只听他怎么说，主要的是看他干了哪些事，这样公道、科学，人们服气，也可以避免发生大的偏差。如果真的这样做并不断地宣传、提倡，久而久之，逐步形成风气，使干事的人光荣、受尊重，不干事的人耻辱、吃不开，人们就会去努力干事，而不是把精力用在串门、送礼、搞关系上。
（四）要正确看待优点和缺点、特点和弱点
人和其他任何事物一样，都是一分为二的。由于时间有限，实践的范围有限，一个人往往是这头长那头短，那头长这头短，有时长是短的原因，短是长的结果，完美无缺的人世界上根本不存在。同时有些优点和缺点是伴生的，如果不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是没有了，但优点也就没有了。对一个人要一分为二，但一分为二不是半对半，不分主次是折衷主义。一个人七分或八分是优点，优点又很突出，那就是好的，就是我们需要的。相反，如果这个人七分是缺点，那就基本不行。因此，必须把握好优缺点的分量。如果把缺点一味渲染扩大，三就变成了四或五或六了，同时再把优点一贬低，这样稍一偏，优、缺点分量就不准了，优秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必须抓主要面，看主要面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处，要估计得恰如其分。
就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处过程中补其短处；先看优点后看缺点，在发挥优点过程中克服缺点，而不是首先抠缺点把人制祝有些同志常常以个人好恶作为标准，把别人的特点、个性当成了缺点。如这个人活跃一点，就说他咋咋呼呼；这个人稳当一点，就说他暮气沉沉。我们为什么“万金油”式的人多，我看是和我们不允许个性存在有很大关系。如果人人都按一个模式、一个标准，管得又严又死，就会把人搞得圆头圆脑、没棱没角，使特点不能发挥，从而埋没了人的才华。一定的实践范围造就一定的人才，有些真正可贵的东西，很可能就是你看不惯的东西，个性的东西，即所谓殊众的东西。王维讲“贱日岂殊众？贵来方悟稀”，是说可贵的东西开始不明显，不注意容易丢失掉。
（五）要使干部能上能下经常化、制度化
中国目前是个特殊的阶段，要一下子完全解决干部能上能下问题不大可能，但这个方向必须坚持，起码可以是老人老办法，新人新规矩。新上来的大多是解放后参加工作的`人，为什么同时期的人这个能上来做领导而那个就不行，原因只有一条，就是看谁能够给国家和人民办事。因此，凡能给国家和人民办事的干部，也就是称职的干部，可以接着干下去，否则就应该下来。这不是哪个人的问题，而是国家和人民的大利益。我们常讲不要占着茅坑不拉屎，不称
不是讲“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”吗？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一个人对社会的贡献大小，不取决于职务而在于尽心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是个高尚的人，有益于人民的人。外国的政界大都是先在议会当议员，然后逐步参加竞选当总理或总统。我们现在是市委、市政府下来再到人大、政协，这样就注定了人大、政协的成员年龄都大。因此，我们想逐步地加以改变，由现在的单向改成双向，即人大、政协也要搞些年轻人。因为对有培养前途的年轻人，需要叫他们早些接触上层，在人大、政协锻炼一阵，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。当然，还会有由市委、市政府退下来的到人大、政协。这就叫做双向流动，这样人大、政协也会增加活力。总而言之，要提倡流动，能上能下，能官能民，能干这个也能干那个。
