读《道士塔》有感(通用3篇)
读《道士塔》有感 篇一
《道士塔》是中国当代作家陈忠实的代表作之一，小说以20世纪初的中国为背景，讲述了一个道士的传奇故事。通过阅读这本小说，我深深感受到了作者的独特才华和对人性的深刻洞察。
首先，我被小说中独特的叙事方式所吸引。《道士塔》采用了一种跳跃式的叙述手法，将故事分为多个时间段并交替叙述。这种叙事方式不仅增加了故事的紧凑感，还使读者能够更好地理解主人公的成长和变化。尤其是在描述主人公从一个普通的农村小孩成长为一位有着特殊能力的道士的过程中，作者通过巧妙的叙述方式让人们深入地了解了主人公的内心世界和成长经历。
其次，我被小说中描绘的人性的复杂性所触动。《道士塔》中的角色形象生动鲜明，他们身上展现出各种不同的人性特征。无论是主人公的善良和勇敢，还是其他角色的贪婪和残忍，作者都以真实而细腻的笔触揭示了人性的复杂性。通过这些角色的形象塑造，作者向读者展现了人性中的光明和黑暗，让我们对自己和他人的行为有了更深入的思考。
最后，我被小说中的情节所吸引。《道士塔》以一个道士的传奇经历为主线，穿插了许多神秘的事件和传说。这些情节既扣人心弦又充满了想象力，让我仿佛置身于一个神奇而奇幻的世界中。同时，这些情节也渗透着作者对社会现实的关注和思考，使整个故事更加丰满和有力。
总的来说，读完《道士塔》后，我对作者陈忠实的才华和洞察力深感佩服。这本小说不仅通过独特的叙事方式、复杂的人性描写和扣人心弦的情节吸引了我，更让我对人性和生活有了更深层次的思考。
读《道士塔》有感 篇二
《道士塔》是一本引人入胜的小说，通过讲述一个道士的传奇经历，揭示了人性的复杂性和社会的残酷现实。我在阅读这本书的过程中，深深被作者的才华和对人性的思考所打动。
首先，我被小说中的主人公所吸引。主人公从一个贫困的农村小孩成长为一位有着特殊能力的道士，他的成长历程充满了艰辛和挫折。作者通过细腻的描写，展现了主人公坚韧不拔的精神和对正义的追求。无论是面对贪婪的人们还是面对邪恶的势力，主人公总是坚持自己的信念，努力保护人民的利益。这种坚韧和勇敢让我深深敬佩，并对自己的生活态度和价值观产生了深刻的反思。
其次，我被小说中揭示的人性的复杂性所触动。作者通过描写各种角色的行为和思想，展现了人性中的光明和黑暗。有的人为了权力和财富不择手段，有的人为了正义和道义勇往直前。这些角色形象的塑造让我深刻认识到人性的复杂性和多样性。同时，这也让我思考起自己对待他人和社会的态度，以及如何在现实中保持自己的善良和正直。
最后，我被小说中的情节所吸引。《道士塔》中的情节扣人心弦，充满了神秘和想象力。通过主人公与各种邪恶势力的斗争，作者揭示了社会的黑暗面和人性的脆弱性。这些情节不仅让我陷入了故事中，还引发了我对社会现实的思考和对未来的希望。
总的来说，读完《道士塔》后，我对作者陈忠实的创作才华和对人性的思考深感敬佩。这本小说不仅引人入胜，而且让我对自己和社会有了更深层次的思考。通过揭示人性的复杂性和社会的残酷现实，作者向读者传递了对正义和善良的追求，使我对自己和他人的行为有了更加深入的思考。
读《道士塔》有感 篇三
我愈发地喜欢起余秋雨教授的《文化苦旅》来。《道士塔》是书的第一篇。
“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。……”于是眼前浮现了一幅幅绚丽的油画——橘色的背景，太阳惨淡，一条并不清澈的河流过了举世闻名的莫高窟，缠缠绵绵地向前，河岸旁的空地上有几座高高低低灰白色的僧人圆寂塔。其中一座的主人，叫做王圆箓。
守护莫高窟的僧人很多，可被人们记住的，只有他。因为他的昧，他的罪。
中国古代最灿烂的文化呵，被他一点一点的摧毁，荡然无存；被他大堆大堆送出，至今仍是耻辱。
令人直至今天也还震惊的壁画，被他一刷一刷刷得洁白无暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。他错了么？没有啊，他只是在整理自己的宅院，那是他自己的，他自己的……他只不过是嫌弃那太过花里胡哨、昏暗的壁画，然后将它刷白。他只是想要住得更好而已，他错了么？错了么？他只是毁了些乱七八糟的东西，不可以么？
余秋雨教授是想对他说：“请等一等，等一等……”想跪下求他停下的，心中却只剩下惨白。
王道士家的墙裂了缝，然后他开启了一个“吞吐中国的荣耀与耻辱”的洞，洞里满是千金难得的文献资料。但那时，只是一卷卷破烂不堪的.废纸罢了，放着还占地方。外国人抱着哪怕倾家荡产也要观摩那珍贵文化的决心来到了莫高窟。他们来了，来了，得到了想要的，却只得无奈地耸耸肩——太过容易了，不是么？简单得令人扫兴。王道士把一车一车的文献送了出去，心头也越来越喜滋滋的，兜里的银元越来越重，生活也奔向了小康……
“王道士，莫非你以为那中国最灿烂的文化只值几个银元？不以卷计以车计？”
“呵？只是一堆再无法利用的废纸啊……竟还可以换到钱，我觉得很好啊。”
王道士是真的成了罪人，他让现在许许多多的中国人心在泣血啊，因为他的昧，他的罪。
“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之被大量官员糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句‘宁可放在伦敦博物馆里！’”余秋雨教授恨王道士，可他更狠的的是二十世纪初的官员，那些贪婪、永不知满足、自私的中国官员，恨他们对莫高窟的轻视，恨他们对自己民族文化的漠然，恨他们对中国文化的糟践！
官员们极尽奢侈，却没有运费，无法运送。没有么？没有么！
昧，是属于王道士的，而罪，是属于落后的社会，麻木的人们的。
