读《极简欧洲史》有感(精简3篇)

读《极简欧洲史》有感 篇一

《极简欧洲史》这本书是我最近读到的一本历史类作品，它以简明扼要的方式，概括了欧洲历史的发展过程。通过阅读这本书，我对欧洲的历史有了更深入的了解，也对欧洲的文化、政治和经济有了更全面的认识。

首先，我被《极简欧洲史》中的内容所吸引。这本书将欧洲历史分为了几个重要的时期，详细描述了每个时期的历史事件、重要人物和社会变革。通过阅读，我了解到了中世纪的封建制度、文艺复兴的思潮、工业革命的起源以及两次世界大战的影响等等。这些历史事件不仅仅是欧洲的发展过程，更是对整个世界历史的影响。通过了解欧洲的历史，我对世界历史的发展也有了更为广泛的认识。

其次，《极简欧洲史》中的文字简洁明了，不拖泥带水。这对于我这样的读者来说非常受益。在繁忙的生活中，我没有太多的时间去阅读厚重的历史著作，而《极简欧洲史》的简洁风格正适合我的阅读需求。作者用简洁明了的语言，将复杂的历史事件和概念解释得通俗易懂，让我能够更好地理解和记忆。同时，这本书也避免了过多的历史细节，更注重描述历史事件的背后逻辑和影响，使我能够更好地把握历史的主线和脉络。

最后，《极简欧洲史》给我带来了对欧洲文化的新认识。欧洲的历史是世界文明的重要组成部分，它孕育了许多伟大的艺术家、思想家和科学家。通过阅读这本书，我了解到了欧洲文艺复兴时期的文化繁荣、启蒙运动的思想启示以及现代艺术和科学的发展。这些文化成就让我对欧洲的文化底蕴有了更深刻的认识，也让我对欧洲的文化产生了浓厚的兴趣。

总的来说，《极简欧洲史》是一本值得推荐的历史读物。通过阅读这本书，我对欧洲的历史有了更全面的了解，对欧洲文化有了更深入的认识。它既简明扼要，又不失深度，适合忙碌的现代人阅读。无论是对历史感兴趣的读者，还是对欧洲文化感兴趣的读者，都可以从《极简欧洲史》中获得启发和收获。

读《极简欧洲史》有感 篇二

《极简欧洲史》这本书给我带来了对欧洲历史的全新认识。通过阅读这本书，我深刻感受到欧洲历史的复杂性和多样性，以及历史对现代社会的影响。

首先，欧洲历史的复杂性令人印象深刻。《极简欧洲史》中详细描述了欧洲历史的各个时期，包括古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、工业革命等等。这些时期的历史事件和社会变革错综复杂，每一个时期都有其独特的特点和影响。通过阅读这本书，我对欧洲历史的发展过程有了更全面的了解，也更加意识到历史对现代社会的重要性。

其次，欧洲历史的多样性令人惊叹。欧洲是一个多民族、多文化的大陆，不同民族和文化之间的碰撞和交流在欧洲历史中起到了重要作用。《极简欧洲史》中描述了不同民族的迁徙、战争和融合，以及不同文化的交流和影响。这些多样性使欧洲成为了一个独特的地区，也使欧洲历史充满了丰富的内涵和价值。

最后，历史对现代社会的影响不可忽视。欧洲历史中的许多重大事件和社会变革对现代社会产生了深远的影响。例如，文艺复兴时期的人文主义思潮对现代文化和艺术产生了重大影响；工业革命的兴起改变了世界的产业格局和经济模式；两次世界大战的爆发对全球政治格局产生了巨大的冲击。通过阅读《极简欧洲史》，我更加清楚地认识到历史对现代社会的重要性，也更加珍视历史的教训和启示。

总的来说，读《极简欧洲史》让我对欧洲历史有了全新的认识。欧洲历史的复杂性和多样性令人印象深刻，历史对现代社会的影响不可忽视。这本书以简明扼要的方式，概括了欧洲历史的发展过程，让我对欧洲的历史、文化和社会有了更深入的了解。我相信，《极简欧洲史》不仅仅对历史爱好者有益，对任何对欧洲感兴趣的读者都能带来丰富的知识和启发。

读《极简欧洲史》有感 篇三

读《极简欧洲史》有感

　　《极简欧洲史》将欧洲定义为一个“怪物”，一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千

　　通览该书之后，我的心中也久久萦绕着这样一个想法，欧洲为何无可争议地一直走在世界前列；而为何弥漫上下5000年历史智慧光辉，经济文化发展同样繁茂的泱泱中华一直只得望其项背。其原因或许并不在基督教的控制蔓延，并不在无休止的战争及其带来的文化冲击，甚至也不在思想多元化。而在千百年来欧洲人民脑中无法磨灭的古希腊思想印记。 我认为，古希腊思想大概包括两个方面。

　　其一，古希腊思想是对民主的不屈坚守。这体现在很多方面，无论对于国王，还是教皇；无论面对暴君还是“第一公民”，王权始终受到较大的限制。无论是雅典民主，还是罗马共和，无论是君主立宪，还是“权利法案”也都体现出人民对民主的忠诚。“不是所有东西都是国王的”成为一种永恒的主流思想，相对应的，“私有财产不可侵犯”也是一种连统治阶级都认可或者必须认可的概念。

　　这种对封建体系的限制应该说对经济文化发展是非常非常重要的：物权私有为经济发展提供动力，而民主带来的民智则为文化的进步输送活跃的思想火花。

　　反观中国，自嬴政扫六合，称皇帝起，尽管此后天下分分合合，在或大或小或统一或分裂的国家领域内，王权始终是至高无上的。《诗经》中普遍流传的一句“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”可以说明这一点。共产主义革命之前的所有革命，仅仅是革除某人的天命，鼓吹缔造另一个人的天命而已，农民起义之后后继的.是则是另一个拥有绝对统治力的君主，本质并没有任何改变。明代的中国，出现了纸币，出现了银行的雏形“钱庄”，甚至出现了资本主义的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是无法确切保障物权私有。 并且，这样过度集权的封建体系下，民智确实很难有所发展有所作为。譬如有一句耳熟能详的十分接地气的俚语，“当官不为民做主，不如回家种红薯”，甚至到现在还偶尔在官民出现分歧时被引用。然而这却实实在在是非常十分可悲的，因为不应当是“当官为民做主”而应当是“当官为民办事”，为民做主，做主人的，只能是人民自己。华夏子孙已经习惯了把自己的命运寄托在统治阶级身上，而不是自己手中。在这样的情况下，中华不可能出现民主，“民智未开”也是必然的，进一步说，文化发展的脚步也必将受到桎梏。

　　其二，古希腊思想是对真理的不懈追求。这种追求涵盖政治制度，科技，哲学，宗教等各个方面，无所不包。苏格拉底的质疑一切，柏拉图的理想主义，亚里士多德的逻辑推导作为古希腊思想的杰出代表，已经深深烙印在一代又一代的欧洲人民心中，构成了他们思维和行动的纲领和指引。其结果是，欧洲人的思想无缰绳、亦无疆界。他们敢于揣摩一切可能性，而这样大胆闯荡又给他们的思维增添了更多可能性，这才是人类智慧的健康发展。 同样比照旧时代的中国。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想就此成为中华唯一的正统，人民的思想创造都不能跳出儒家思想的范畴，否则就不可能得到统治阶级上层社会的认可，不可能实现彼时时代所定义的人生价值。儒家思想无疑是中华民族伟大的智慧结晶，它对中国乃至亚洲都产生了十分深远的影响，甚至到如今一些诸如管理学、经济学等新兴学科都能从中汲取到不一样的养分。然而，统治阶级手中的儒家思想客

　　观来说也成为了局限人民思想爆发力的枷锁，遮蔽了无数先贤探索的眼睛。明代“片板不得下海”的海禁则加剧了浮云遮望眼的病症，直到opium战争的硝烟刺痛了亿万中华儿女的心，我们才发现我们的思想究竟落后了西方人几百年。

　　前事不忘，后事之师。让人民当家作主，让思想兼容并包，只有做到这两件事，才能真正让中华民族由“后进生”成为“一颗冉冉升起的新星”。