《大教学论》读后感【精简5篇】

《大教学论》读后感 篇一

《大教学论》是中国教育界的经典之作，该书由中国著名教育家陈鸣远所著，主要讲述了教学的重要性以及如何进行有效的教学。我读完这本书后，深受启发和感动，对教学有了更深入的理解和思考。

首先，作者在书中强调了教学的目标和意义。他认为，教学的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的能力和素质。教师应该注重培养学生的创造力、思维能力和实践能力，而不仅仅是灌输知识。这种教学目标的转变，使我意识到教师的角色不仅仅是传道授业解惑，更重要的是引导学生发现问题、解决问题的能力，培养他们的自主学习能力。

其次，作者在书中提到了教学的方法和手段。他强调了启发式教学的重要性，即通过提问和引导学生思考来激发他们的学习兴趣和动力。同时，他还强调了多样化的教学手段，如讲解、讨论、实验等，以满足不同学生的学习需求。这些教学方法和手段的介绍，让我认识到教学应该是灵活多样的，不能固守一成不变的教学模式，要根据学生的实际情况和学科特点进行有针对性的教学设计。

最后，我对作者在书中提到的教学态度和教师的素质印象深刻。作者认为，教师应该具备正确的教育观念和高尚的道德情操，要以身作则，成为学生学习和生活的榜样。同时，教师还应该不断提高自己的专业素养和教学能力，保持学习的态度和热情。这种积极向上的教学态度和要求，让我认识到作为一名教师，不仅要有扎实的学科知识，还要有高尚的品德和追求卓越的精神。

通过读《大教学论》，我对教学有了更深入的理解和思考。教育是一项伟大的事业，教师是培养未来的栋梁之材的重要角色。我希望自己能够不断学习和提高，成为一名优秀的教师，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《大教学论》读后感 篇二

《大教学论》是一本关于教学的经典著作，该书由中国著名教育家陈鸣远所著。书中主要阐述了教学的重要性以及如何进行有效的教学。我读完这本书后，深受启发和触动，对教学有了更加深入的认识和理解。

首先，作者在书中强调了教学的目标和意义。他认为，教学的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的能力和素质。教师应该注重培养学生的创造力、思维能力和实践能力，而不仅仅是灌输知识。这种教学目标的转变，使我意识到教师的角色不仅仅是传递知识，更重要的是引导学生主动探索和思考，培养他们的自主学习能力。

其次，作者在书中提到了教学的方法和手段。他强调了启发式教学的重要性，即通过提问和引导学生思考来激发他们的学习兴趣和动力。同时，他还强调了多样化的教学手段，如讲解、讨论、实验等，以满足不同学生的学习需求。这些教学方法和手段的介绍，让我认识到教学应该是灵活多样的，不能固守一成不变的教学模式，要根据学生的实际情况和学科特点进行有针对性的教学设计。

最后，我对作者在书中提到的教学态度和教师的素质印象深刻。作者认为，教师应该具备正确的教育观念和高尚的道德情操，要以身作则，成为学生学习和生活的榜样。同时，教师还应该不断提高自己的专业素养和教学能力，保持学习的态度和热情。这种积极向上的教学态度和要求，让我认识到作为一名教师，不仅要有扎实的学科知识，还要有高尚的品德和追求卓越的精神。

通过读《大教学论》，我对教学有了更加深入的认识和理解。教育是一项伟大的事业，教师是培养未来的栋梁之材的重要角色。我希望自己能够不断学习和提高，成为一名优秀的教师，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

《大教学论》读后感 篇三

　　《大教学论》的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。恩格斯在谈到这个时代的特征时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”夸美纽斯便是这个需要巨人的时代产生出来的一位伟大的教育家。

　　他终生从事教育工作，一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。

　　《大教学论》（Magna Didactica，1632），1632年用捷克文写成。本书是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。教育的目的、任务与作用是《大教学论》首先论述的问题。夸美纽斯根据基—督教的《圣经》提出人生和教育的目的。他说：“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”；“世间的生活只是永生的一种预备”；“永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝”。因此教育的基本任务是使人认识自己，熟悉万物，形成德行，虔信上帝。我觉得这种说法是具有浓厚的宗教神秘主义色彩的。但他又反对中世纪天主教会完全忽视人的现世生活的禁欲主义，强调“教育是生活的预备”，希望人人都能受到良好的教育。这说明他的教育目的论和天主教会的教育目的论是有区别的。夸美纽斯非常重视教育在人的发展中的作用。在他看来，人生来都具有学问、德行和虔信的“种子”，但后天的发展全靠教育。这里一方面将教育的作用夸张化，另一方面也充分表明了教育对人生的功能。

　　既然教育对于人生和社会有如此巨大的功能，普及教育自然成了首要的任务。夸美纽斯把“阐明把一切事物交给一切人类的全部艺术”作为该书的主题，提出了“一切男女青年都应该进学校”的响亮口号。他严厉指责封建贵族垄断教育而把穷人排斥于校门之外。他说：“在那些被排斥的人中，也许就有极优秀的才智之士，他们这样被践踏，被扼杀，真是教会与国家的大损失。”夸美纽斯主张：“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贫贵贱，同样都应该进学校。”

　　夸美纽斯的教育理论对现代教育的影响不仅体现在一些思想上，而且在一些教育制度上也有重大体现。例如：学年制和班级授课制。书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。它是以班级教学作为基本的组织形式，由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不同课程的变换有利于学习兴趣的提高。这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。本书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师用于教学实践之中。但班级授课制从它产生的那一天起，就蕴藏着一个先天不足：不能充分考虑学生的个体差异而实施因材施教。在班级授课制下，教学资源被限制在一个有限的范围，能够激发学生学习动机的外部条件被局限在一种呆板的机制之下，因而学生自主学习的范围被人为地框定在一个狭小的空间。另外，时间、内容和进程都程序化、固定化，难以在教学活动中容纳更多的内容和方法。由于以“课”为活动单元，而“课”又有时间限制，因而往往将某些完整的教材内容人为地割裂以适应“课”的要求。针对这一情况，随着认知心理学的不断发展，人们构建了基于课堂教学的各种各样的教学模式，都不一而足地想克服这一先天欠缺，以获取最佳的教学效果。

　　正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基—督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。《大教学论》提出的一系列措施不仅对于当时的教育发展有很大的影响，而且也启迪了近代世界各国的教育革新运动。以当时德国为例，30年战争后，哥达公国为恢复被30年战争所破坏的教育，根据本书的思想进行教育改革。1642年颁布“学校法”，这个法令是以夸美纽斯主张的“国语学校”为蓝本制订的，这对以后哥达成为欧洲教育最发达的地方起了重大作用。

　　由于时代的限制，本书也有其局限性。一是过分强调“适应自然原则”，认为感觉是认识的起点和源泉。把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简单地类比，把教学过程建立在了感觉论基础之上。二是坚持基—督教的基本信条，把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书中，使本书具有神秘的宗教神学色彩。

　　夸美纽斯的一生是为祖国的复兴，民族的解放，兄弟会的生存而奋斗的一生；是为改革旧教育，创建新的教育学体系而辛劳的一生。作为他的重要教育著作之一的《大教学论》，是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。为世界各国的教育发展产生了深远影响。

　　以上便是我关于《大教学论》的一些简单的体会，希望在以后的学习中能够获得更多、更深刻的感悟。

《大教学论》读后感 篇四

　　在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。

　　由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。

　　作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。

　　留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。

　　作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。

　　我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。

　　我们还要鼓励学生多读课外书。阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。读课外书的好处可多了。读课外书可以增加识字量；很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。读课外书可以丰富词汇量；书上有很多优美的词语，成语，可以让说的话很精彩。读课外书可以增添丰富知识；书上有各种各类的知识。读课外书可以增加阅读量，提高阅读能力；多读书，可以很快就归纳出文章的主要内容。读课外书可以提高作文水平；读课外书可以增添智慧。读课外书可以给我们带来快乐。

　　总之一个人的'成长是离不开教育的。

　　其次是教育要遵从三大原则：直观性原则、循序渐进原则、巩固性原则。

　　夸美纽斯是探索教学工作

规律最早的教育家。他提出的三大教学原则特别著名。

　　直观性原则这是教师必须遵守的一条金科玉律。在可能的范围内，一切的事物都应当尽量放到感官跟前。知道现在我还清晰地记得小学一年级的老师在课堂上为我们演示乌鸦喝水的“石子放进瓶子里，瓶子里的水就升高”的场面，就是那节语文课，让我对语文充满了兴趣，对语文充满了向往。开始喜欢语文，喜欢学习语文，直到现在我自己也成为了一位语文老师。直观性原则带给了我极大的改变。

　　循序渐进原则。学习必须循序渐进，要是层次高了，学生就很难学会、学懂。比如现在总听办公室里老师说，有的孩子不懂二十四计时法，区分不清白天和夜晚不同时间的说法和记法，还有的小孩怎么也搞不清人民币的使用方式等，我想这也许是教材本身高于学生的接受能力，使得孩子在接受能力上处于弱势。

　　巩固性原则。特别强调学生能够牢固地掌握知识并可以灵活运用。要做到这一点，就必须通过实践把知识固定在记忆之中。具体而言，可以通过适当的温习与练习或者教导别人等方式使知识更加巩固。

《大教学论》读后感 篇五

　　1．导读领航

　　在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。他因此被尊为教育学的鼻祖，被称为“现代教育之父”。这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。

　　苏联教育学家凯洛夫曾经这样评价他：“夸美纽斯是一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家，他在新生一代的教学和教育理论实践上完成了一场革命。”夸美纽斯的教育主张给现代世界各国的教育革新运动以启迪，他的教育学体系也为现代系统的教育学奠定了基础。他第一个关注人民大众的教育问题，提出了普及义务教育的主张；他第一个系统地制定分班上课教学制度；他第一个认识到教科书在儿童教育中具有重要地位；他第一个探索教学的基本原则和规则，提出了著名的直观性原则和循序渐进性原则。他在教育史上的价值是无法估量的。

　　《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果上，经过长期的研究和思索而写成的。此书在寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充满快乐、社会增加和平的目的。由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。

　　2．作者简介及该书影响

　　夸美纽斯，17世纪捷克教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。

　　他吸收欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，结合自身的教育理论与实践，全面系统地阐述了教育问题，奠定了现代教育理论的基础。除《大教学论》外，他还有许多重要著作如《语言学入门》、《母育学校》、《泛智学校》、《论天赋才能的培养》、《教育论著全集》等。

　　《大教学论》是作者的代表作，于1632年成书，是教学论诞生的标志。此书总结了前人的教育教学经验，论述了教育理论和实践各种问题，提出了许多宝贵见解和教育措施。它对世界各国的教育发展都产生了深远的影响，是一本划时代的巨著。早在20世纪初期，我国学者王国维对它的内容进行过简要的介绍，1939年傅任敢教授把它翻译成中文，后又经历过数次改版印刷，畅销不衰。

　　3．内容梗概

　　本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的事例。

　　作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。

　　4．教育案例或模式分析及建议

　　（1）通过教育才能形成一个人

　　作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。古希腊哲学家柏拉图就说过：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。”

　　夸美纽斯为证明这一观点举了几个例子，例如大约在1540年的时候，有个坐落在森林里的村落，村里丢失了一个三岁的孩子。几年后，有人看见一只奇怪的动物和豺狼在一道奔跑。这只动物有四只脚，但有一副人类的面孔。农人们设法活捉到了他，并送到方伯那里。方伯让他受教育，让他不断和人相处，他逐渐变得文明，并学会了两足行走，最后他学会了说话，行为已经像一个人了。

　　人是具有一定天赋的，这些天赋将如何发展，关键在于教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能发展，因此人人都需要接受教育。无论贫富贵贱，所有的儿童都应该进入学校，人通过教育才能获得发展的可能，作者反对那些借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童的言论。他的结论是“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”。

　　应用建议一：教育必须普及。遇到智力低下的儿童，更应当建议他们的父母把孩子送到学校学习，我们要坚信通过教育，任何孩子都会得到提高，都能成长为一个真正的人。

　　应用建议二：天赋要依靠后天的培养才能发展，孩子的潜能得不到开发，他就无法得到发展。我们在日常学习和生活中，要仔细观察学生的言行，发现学生的潜能，并为他们提供一些有利的机会

　　（2）教学的三大原则

　　夸美纽斯是探索教学工作规律最早的教育家。他以遵循自然为一切教育原则的基础，一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来。他所揭示的一些教学原则在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，具有较为深远的影响。最著名的有三大教学原则：直观性原则、循序渐进原则、巩固性原则。

　　直观性原则这是教师必须遵守的一条金科玉律。在可能的范围内，一切的事物都应当尽量放到感官跟前。关于此点，他总结出三大理由：感官是获得知识的开端；感官是证明科学的真实性与准确性最重要的；感官是记忆最重要的方法。因此，在教学过程中，教师应尽量让学生通过观察实际事物来学习，如果看不到事物本身，可以借助模型图像，本着先整体后部分的规则呈现给学生。

　　循序渐进原则。学习必须循序渐进，这里的“序”具有三层含义，一是指学习过程的序，通过感知、记忆、理解、判断这样一个顺序，从而达到牢实掌握知识的目的；二是指学习材料之序，材料的学习应当秉承先易后难、从简到繁、由近及远、从一般到特殊的原则；三是学生的能力之序，学生所学习的内容必须与他相应年龄阶段的心理发展水平相适应。

　　巩固性原则。特别强调学生能够牢固地掌握知识并可以灵活运用。要做到这一点，就必须通过实践把知识固定在记忆之中。具体而言，可以通过适当的温习与练习或者教导别人等方式使知识更加巩固。

　　应用建议一：让学生易于记住学习的内容，可以通过刺激学生的感官的方式来进行。教学过程中，不仅用口教，还可以通过图画去阐明，利用眼睛发展想象，把感官都调动起来。

　　应用建议二：教给学生的知识本着先易后难的原则，但不能难度过大，要在学生能够理解的范围之内，这样才能更好地激发学生学习的愿望。

　　应用建议三：鼓励学生互相学习、互相帮助。在给他人讲解知识的过程中，学生自身也能获得提高。

　　（3）根据年龄与学力区分为四种学校

　　一个人的身体可以持续生长到25岁，25岁之后便是长力量了。夸美纽斯认为学习应该从婴儿期开始，一直持续到成年，这期间可分为四个明显的阶段：婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，并根据不同的年龄段建立相适应的学校。

　　婴儿期（1～6岁），在家庭设立母育学校，由母亲对幼儿进行学前教育，重点练习外感官，教导幼儿如何辨别周围的事物；儿童期（7～12岁），每个村落都设立国语学校，对这个时期的儿童进行初等教育，通过阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长、测重以及记忆各种事物等方法去训练内感官、想像力与记忆力等；少年期（13～18岁），每个城市都设有拉丁语学校或高等学校，对这个阶段的孩子主要进行利用辩证法、文法、修辞学及其他根据因果法则的科学与艺术，去领悟感官收集来的信息，并进行判断；青年期（19～24岁），每个国家或每个省都设有大学，对这个阶段的青年进行高等教育，学习与意志密切相关的四科，即神学、哲学、医学、法学。其中，母育学校与国语学校收纳一切男女青年，拉丁语学校对于志向超出工场以上的学生给予更彻底的教育，而大学则训练未来的教师和学者。这种统一学制的设想，为人的教育提出了一个完整的学校教育体系。

　　夸美纽斯划分这四种学校的思想与教育应适应自然的思想紧密相连。在他看来，人的教育活动必须遵循适应自然的原则。这四种学校的划分一是根据教育要遵循自然的秩序，大自然分为春夏秋冬四季，人的教育也相应分为四段，母育学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋天，大学相当于冬天；二是根据人的自然本性即人的年龄特征，母育学校适合1～6岁的孩子，国语学校适合7～12岁的学生，拉丁语学校适合13～18岁的学生，大学适合19～24岁的学生。

　　应用建议一：学习内容应当与学生的年龄相适应，如果不适合，低于或高于学生的理解能力，就很难引发学生的求知欲，学生就会表现出不愿学的情绪。

　　应用建议二：学习是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，因此每一个阶段都应当认认真真地学，为后一个阶段打下坚实的基础。

　　5．对学校建设和发展的启迪

　　（1）相信教育能够改造一个人的命运

　　无论是怎样的学生，学校都应当接纳他，而不是排斥他，要相信他在这个充满乐趣、充满爱的氛围之下，在教师的耐心教导下，能够形成良好的道德品质，成为一个真正的人。

　　（2）教师的职责不仅是传授知识，还应学会研究教学方法，使自己的教学手段和方式更加丰富多彩

　　学校应为教师提供这样一个教学研究的平台，让教师发挥自己的主观能动性，从而提高教学水平和科研能力。指导教师遵循循序渐进原则、直观性原则、巩固性原则这三大原则，让教学成为一门愉快的艺术，教师和学生两者在课堂中都感受到快乐。

　　6．精彩语言辑录

　　（1）人是造物中最崇高、最完善、最美好的。

　　（2）对于一个人，我们可以说，不管他因犯了罪恶以致损坏得多么厉害，靠着上帝的仁慈，利用某些方法，他是仍旧可以恢复和谐的。

　　（3）谁也不可相信一个没有学会按照一个人的样子去行动，即没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。

　　（4）人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。

　　（5）人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里面受到。

　　（6）人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。

　　（7）所教学科若不常有适当的温习与练习，教育就不能彻底。

　　（8）教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，而不是改变。

　　（9）感官既是记忆的最可信托的仆役，所以，假如这种感官知觉的方法能被普遍采用，它就可以使知识一经获得之后，永远得以记住。

　　（10）产生一个艺术家的是实践，不是别的。