种树郭橐驼传读后感(优秀6篇)
种树郭橐驼传读后感 篇一
《种树郭橐驼传》是一本让人深思的书籍。故事以郭橐驼这个平凡的农民为中心展开，通过他的奋斗和坚持，向读者传递出了一种关于生命的意义和价值的思考。在阅读完这本书后，我不禁感叹人生的可贵，并且对于种植树木这一行为有了更深刻的理解。
郭橐驼是一个普通的农民，他从小就深爱着大自然，对于树木有着特殊的眷恋。在他的眼中，树木不仅仅是一种自然资源，更是一种生命的象征。于是，在他的家乡，他开始了种树的伟大事业。然而，这个决定并不被周围的人所理解和支持。他们认为种树是一种浪费时间和资源的行为，对于郭橐驼的选择感到不可理解。
然而，郭橐驼并没有被外界的质疑和嘲笑所动摇。他坚信种树是一项光荣的事业，能够为社会和人类做出贡献。他用自己的努力和坚持，成功地种下了一片片绿色的森林，为家乡带来了繁荣和希望。他的事迹被传颂开来，成为了一种精神的象征。
读完《种树郭橐驼传》后，我深深地被郭橐驼的坚持和毅力所感动。他没有被外界的质疑所动摇，始终相信自己的选择。他的故事告诉我们，只要我们坚持自己的信念，并为之努力奋斗，就一定能够创造出属于自己的辉煌。
同时，这本书也让我对种植树木有了更深刻的理解。树木是大自然的恩赐，它们不仅仅提供了氧气和清新的空气，还能够保护土地、调节气候、美化环境等。种植树木是一种对大自然的回报和保护，是一种对生命的尊重和珍藏。通过读《种树郭橐驼传》，我明白了种植树木的重要性，也更加愿意积极参与到植树造林的活动中。
总之，《种树郭橐驼传》是一本值得一读的书籍。通过郭橐驼的故事，我们可以看到一个普通人如何通过自己的努力和坚持，创造出了属于自己的辉煌。同时，这本书也让我们认识到种植树木的重要性，激发起我们对大自然的热爱和保护之心。读完这本书后，我更加珍惜生命，愿意为大自然和社会做出贡献。
种树郭橐驼传读后感 篇二
《种树郭橐驼传》是一本让人深感敬佩的书籍。通过郭橐驼的坚持不懈和努力奋斗，这个平凡的农民向我们展示了一种关于勇气和毅力的力量。在阅读完这本书后，我深深被郭橐驼的精神所感染，并且对于种植树木这一行为产生了更多的思考。
郭橐驼是一个普通的农民，他对于树木有着特殊的眷恋和热爱。在他的眼中，树木不仅仅是一种自然资源，更是一种生命的象征。因此，在他的家乡，他开始了种树的伟大事业。然而，他的选择却并不被周围的人所理解和支持。他们认为种树是一种浪费时间和资源的行为，对于郭橐驼的选择感到不可理解。
然而，郭橐驼并没有被外界的质疑和嘲笑所动摇。他坚信种树是一项光荣的事业，能够为社会和人类做出贡献。他用自己的努力和坚持，成功地种下了一片片绿色的森林，为家乡带来了繁荣和希望。他的事迹被传颂开来，成为了一种精神的象征。
读完《种树郭橐驼传》后，我深深地被郭橐驼的坚持和毅力所感动。他没有被外界的质疑所动摇，始终相信自己的选择。他的故事告诉我们，只要我们坚持自己的信念，并为之努力奋斗，就一定能够创造出属于自己的辉煌。
同时，这本书也让我对种植树木有了更深刻的理解。树木是大自然的恩赐，它们不仅仅提供了氧气和清新的空气，还能够保护土地、调节气候、美化环境等。种植树木是一种对大自然的回报和保护，是一种对生命的尊重和珍藏。通过读《种树郭橐驼传》，我明白了种植树木的重要性，也更加愿意积极参与到植树造林的活动中。
总之，《种树郭橐驼传》是一本值得一读的书籍。通过郭橐驼的故事，我们可以看到一个普通人如何通过自己的努力和坚持，创造出了属于自己的辉煌。同时，这本书也让我们认识到种植树木的重要性，激发起我们对大自然的热爱和保护之心。读完这本书后，我更加珍惜生命，愿意为大自然和社会做出贡献。
种树郭橐驼传读后感 篇三
郭橐驼虽然是一个种树之人，但是却在勤耕细作之中发现了万事的发展规律，这和他细致的观察和良好的心态是分不开的。
郭橐驼这个人，他虽然患有驼背的毛病，脊背弓起，弯腰而行，就好像骆驼一样，乡人们都嘲笑他，但是他并没有因为这个而放弃自己，看不起自己，反而愉快地接受了外号。尽管上天给了他那样的外貌，他也没有去埋怨，只是顺从地接受了现状，并且调整了心态，也接受别人对自己的评价。所以他活的很好，至少他是快乐的。或者说，因为他的心胸开阔，因为他的心态，他比大多数人要活得快乐。
人们常说一份耕耘一份收获，成功总是和付出努力分不开。然而，现实中汗水固然重要，可往往成败的关键则是我们的心态。
成功的关键在于心态，欲速则不达。急功近利的结果只是使自己与目标背道而驰。牛顿在剑桥大学期间，由于鼠疫爆发，被迫返回家乡。然而正是他在家乡的两年中，牛顿发现了万有引力定律以及发明了微积分等重大成果。而之后牛顿却走向了功名利禄，纵使长时间埋头于书籍与实验室之中，其后的研究也再没有之前的辉煌可言。
目标固然重要，可是若以一颗浮躁的心去探索未来的希望，则无异于揠苗助长，正如同《种树郭橐驼传》中他人种树的方法。目标犹如种树，需要我们抱以平常之心，自然之心方能实现自己的理想。
老子说“道法自然”讲究“无为而治”才是治的最高境界。人生的目标需要我们以自然平和之心予以对待，既要避免急功近利也要懂得水到渠成的道理，我们的人生便可到达天性自然。
种树郭橐驼传读后感 篇四
郭橐驼把种树做行业，凡是长安为了玩赏而种树的富豪人家，和卖果营生的人，都争先地请他来奉养。看郭橐驼种的树，时常有迁徙的，却没有不活的，并且硕大茂盛，早生果实，又是繁多。别的种树人，虽是照样的仿着他做，没有人能够比得上他的。
有人去问他种树的秘诀，他回答道：“我不是能够使树木不死，并且繁茂；不过能够顺从树木的天性罢了。大凡种植树木的方法：它的根本要舒畅，它的培养要平稳，它的泥土要旧；它的筑护要密；既然种好了，不要动它，不要虑它，离开了不要再时时的回顾；种的时候很谨慎，种好了就像抛弃一样，那么它的天然性格可以保全，所以我不过不去妨害它的生长罢了，不是教它早生果实并且繁多的。别的种树人却不是这样，树根拳曲，泥土不旧；这培植的时候不是太过，就是不及；即使不是这样的人，便又因爱它太殷勤，忧它太过分，朝看夜摸；已经离开了，还要回来再看；更厉害的人竟掐破它的树皮，来验它的死活，摇它的树根，来看土的疏密，因此木的天性一天一天的远离了。虽说爱它，其实害它；虽说忧它，其实与它为敌；所以不能及我。我又哪里有别的能力呢？”
我听见种树的方法，就知道养人的道理。
种树郭橐驼传读后感 篇五
今天，我读了一篇文章——《种树郭橐驼传》。
文中讲到：郭橐驼的种树秘诀在于他只把根基做好。在种树之初，他对待树木就像对待婴儿一样细心呵护，比如：把树根舒展，把土培实、培匀等等。在栽好后
，就像丢弃它一样不管它，让它的本性得以充分发挥。这不也正是育人的道理吗？
就拿我们来说吧，小学阶段行为习惯的培养就像种树之初一样，正是要打好根基的重要阶段。只要有了良好的行为习惯，长大就能有所作为，对社会有所贡献。
比如，独立性的培养。现在，我们生活在优越的环境中，家长精心呵护着我们，但是如果不及早放手，过度的溺爱，写作业陪着，上下学接送，课外班陪读……以至于十几岁了还未洗过一次衣服，做过一次饭，这样等到长大了一定是一事无成。如果真是这样，还能说父母是爱我们的吗？
种树如育人。家长们，请重点培养我们的好行为、好习惯吧，只要把根基做好，我们一定会成长为参天大树！
种树郭橐驼传读后感 篇六
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。
但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的《种树郭橐驼传》后让我印象最深的话就是，“顺木之天，以致其性”。传记里讲了一个叫郭橐驼的人，种树本领优于常人。人们赞叹他能把树种得这样高大茂盛，而他认为自己的种植方法很简单，就是“能顺木之天以致其性焉尔”，顺应树木的天性，使它得以实现自身的习性，就能茂盛发展。
让每个人主动发挥出自身的潜力特质、自觉开发出自己的兴趣能力。“顺木之天，以致其性”，如果再把这培植树木的道理推衍到培育人才上面，那么，最好的育人，也是“顺其自然”，就是能“因材施教”。
学习完这篇文章后我脑海里第一个浮现的人就是丰子恺。丰子恺爱子女众所周知，他一生有三子四女，许多漫画作品就是以他的子女作为描绘的对象，儿童们为他的漫画作品提供了他们理解的世界，这些画风幽默的作品，实则也探讨了放在如今也仍然值得人们深思的教育问题。他的漫画《某种教育》让人看了觉得十分的讽刺，一个模子里做教育，制定一套优秀的标准，老师们就像糕点师傅一样，努力把每个孩子往“优秀”的模版里套，这样才是“完美的作品”。
但这真的是我们作为父母想要给到孩子的教育吗？
一个好的教育者应该用用50种方法去教育一个孩子，而不是用一种方法教育50个孩子。
有远见的父母和教育者都应该明白，人生而不同，如同花草植物，只有清晰认识其不同特性，因性施肥浇水，因材施教，才能开出最娇艳的花朵，结出最甜美的果实。
爱子之心，人皆有之。我们都是把自己最好的都给到孩子，但若是硬把一个孩子往不适合的模子套和培养，对孩子到底是磨砺还是痛苦。
对于教育者也是一样的，丰子恺的漫画《某种教师》照本宣科，老师讲课犹如录制唱片，循环播放。不像讲课，倒像背书，也不管学生听不听，老师完成教学任务，讲完走人。
课本是死的，但讲课的老师是活的。老师不是说书先生，而是孩子求学之路上的引路人。人们如今获取知识的途径越来多，老师也早已不只是单纯给孩子输入知识的角色，更重要的是在浩瀚无垠的知识宇宙中为孩子指明方向，架起桥梁。
“我相信一个人的童心，切不可失去。大家不失去童心，家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”丰子恺作为一位父亲所发出的最深最真的呼吁，他反对家长和老师按照成人的观念去干预孩子，把孩子培养成“小大人”。
丰子恺先生用这种风趣幽默的.漫画形式生动刻画了不合适的教育对孩子们的影响，揭露一直延续至今的教育痛点问题，发人深省。从古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸无能之辈，无论怎样的制度为主，本意上都希望自己能够仁政施民，有所建树。但做来几何，就不得而知了。原因不外有二，一是被属下蒙蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所为与现实情况不符，与爱心初衷相违，即所谓的“好心办坏事”。
一个精于种树、深谙种树之道的稍残老人，能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性，这一点当真难能可贵。树的天性是舒展其根部，培土均匀，原土宜生，筑土紧密。这些做到后，不再去动它，也不必担心它的生死，自然会有它自身的生长长势。栽种时就像对子女一样尽心，栽好后就不要再牵牵念念了，随它生长去。只有如此它的天性得到保全继而才会更好的成长。总的来说，也就是橐驼不妨害树的生长。其他种树人呢？则不是粗心大意于树就是过分溺爱于树的成长其程。疏忽导致树死亡，溺爱亦会有损于树的正常生长。正所谓虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
养树与养人，种树和治民，本无相关，但究其内里，又如此类似。从种树中得治民法，亘古皆适，不妨将其视为颠扑不破之真理。此文涵煦之深，愿时下有心人思之，以为鉴戒。
