《长物志》读后感【优秀4篇】
《长物志》读后感 篇一
《长物志》是一本非常特别的书籍。它以一种独特的方式讲述了物品的故事，让我对日常生活中的物品有了全新的感悟。
在《长物志》中，作者通过一系列的故事，展示了每个物品背后的故事和意义。他们不仅仅是简单的工具或装饰品，而是承载着人们的情感和回忆。每个物品都有它们的故事，它们见证了时间的流逝和人们的变迁。通过这些故事，我意识到了物品的珍贵和重要性。
在阅读《长物志》的过程中，我被书中所呈现的故事所深深打动。其中一个故事讲述了一把古老的剪刀。这把剪刀曾经属于作者的外祖母，她用它缝制了许多衣物，也为家人修补了许多东西。这把剪刀见证了外祖母的勤劳和爱心，它不仅仅是一个工具，更是一种传承和纪念。通过这个故事，我明白了物品背后所蕴含的情感和意义。
《长物志》还引发了我对物品的思考。在现代社会中，我们往往追求新的物品，却忽略了旧物品的价值。我们买了新的手机，却把旧手机扔在一旁；我们买了新的衣物，却不再穿旧衣物。《长物志》告诉我，物品并不仅仅是消费品，它们有着自己的故事和价值。我们应该珍惜旧物品，给予它们新的生命。
通过阅读《长物志》，我对物品的态度发生了改变。我不再把物品看作是无意义的工具，而是一个个有故事有情感的存在。我会珍惜自己的物品，不随意丢弃或更新。同时，我也会更加关注身边的物品，通过它们的故事和意义来感悟生活的真谛。
总的来说，《长物志》是一本令人深思的书籍。它通过物品的故事，唤起了我对物品的重视和思考。它让我明白了物品的价值和意义，也改变了我对物品的态度。我相信，在以后的日子里，我会更加珍惜身边的物品，用心去体会它们的故事和意义。
《长物志》读后感 篇二
《长物志》这本书让我对生活中的物品有了全新的认识。通过一系列的故事，作者讲述了每个物品背后的故事和意义，让我在阅读中产生了深深的共鸣。
在《长物志》中，每个物品都有它们独特的故事。有的物品见证了一个家族的传承，有的物品记录了一个人的成长，有的物品承载着人们的情感和回忆。这些物品并不仅仅是冷冰冰的工具或装饰品，它们有着自己的灵魂和生命力。通过这些故事，我明白了物品的价值和意义。
阅读《长物志》让我重新思考了物品与人的关系。在现代社会中，我们往往过分追求新的物品，而忽略了旧物品的价值。我们买了新的衣物，旧的衣物就被丢弃或者闲置；我们买了新的电子产品，旧的电子产品就被扔在一边。《长物志》告诉我，物品并不仅仅是消费品，它们有着自己的故事和意义。我们应该珍惜旧物品，给予它们新的生命。
通过阅读《长物志》，我对物品的态度发生了转变。我开始更加关注身边的物品，倾听它们的心声。我珍惜自己的物品，不随意丢弃或更新。我也开始重视旧物品，给予它们合适的安置和使用。我相信，通过这样的改变，我能更好地体会生活的美好和真谛。
总的来说，《长物志》是一本让人深思的书籍。它通过物品的故事，唤起了我对物品的重视和思考。它让我明白了物品的价值和意义，改变了我对物品的态度。我会更加珍惜身边的物品，用心去体会它们的故事和意义。我相信，通过这样的改变，我能过上更加精彩和有意义的生活。
《长物志》读后感 篇三
“长物”，原指多余之物，它们虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书，共十二卷，集合实用与审美双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
明末名士文震亨，出生书香门第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物而标举人格，完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。
《四库全书》收录《长物志》，评其“惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的必读之书。
到底还是书非借不能读，《长物志图说》，本当是那种手边书，闲时随翻，一翻几年的。但因为是借来，几日便看完了。
书名“长物”，所述皆是身外之物，园林器具花鸟虫鱼，皆是玩物。看着玩，轻松有趣才是，而且也果然是轻松有趣的。不过看完了，竟还有些感时伤怀的郁结。
文才子是明著名书画家文徵明曾孙。生于世家，自小培养了卓绝的品位，精于各种身外物的学问。长物志字里行间，时时透露出仰慕先贤，欲追古风的情节。凡物以古以朴为上，否则为俗。每每断然言：其余xx皆俗。若不是对自己的审美情趣有强大自信，大概说不了那么斩钉截铁。他对生活理想有这么明确的构想，要做逸士贞夫隐者，精于构造身外之境，达到居山林之古远，却并不见得充分享受。与李渔一比就很显然。闲情偶记一样说的长物学问，李渔却处处透着沾然自喜、自得其乐的神态。文才子却没有。或许他想当逸士而终心系社稷，外形潇洒而心不解脱。所以明代灭亡，他投河自尽以殉国。长物可怡情，也不过就是怡情而已
《长物志》读后感 篇四
白露至，寒蝉雁鸣，饮茶品酒，残荷听雨，以至忘归，然后熏香临帖，温灯夜读，披寒衣，踱步窗前，且看秋雨梧桐落。不得不说，古人的生活真是太富有诗意了！
这几天在读文震享的《长物志》，不时掩卷感
叹，我们越活越回不去了。古人真的很爱自己，也非常会过生活。随意摘抄一段感受一下吧：
“雪为五谷之精，取以煎茶，最为幽况，然新者有土气，稍陈乃佳”。
观鱼“宜早起，日未出时……又宜凉天夜月，倒影插波……至如微风披拂，琮琮成韵，雨过新涨……皆观鱼之佳境”。
置短榻于书斋“高尺许，长四尺……可以习静坐禅，谈玄挥尘，更便斜倚”。
当今，这等闲情雅逸只能观想。生活太忙乱了，我们追着秒针安排日程，事业家庭的羁绊让人几乎没有喘口气的时间，更遑论把日子过得有诗意了。
有时我会莫名陷入一种悲哀之中：现代文明的进步，让我们能享用的物质更多了，生活也更便利了，但随之而来的代价是每个人都成了商业社会中的'一颗小小螺丝钉，所有生活的目的都指向于成为更更优秀的螺丝钉。
法国作家安德烈纪德在《人间粮食》一文中说：“你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力”。在这个崇尚快节奏的时代，能把日子过得有趣，所需付出的心力就更大了吧。
我无法想像一个人对着一份油腻重口味的快餐狼吞虎咽是一种美，当然把名牌衣物如装饰圣诞树一样随意堆砌在身上也是无论如何谈不上美的。
美是一种时间的慢慢沉淀，不苟且不凑合，精致却不失简朴。快只关乎效率，与美无关，只有慢才能真正靠拢美。如果可以，请让片刻的宁静缓解凌疾快走的乱步吧。
人类是一种已经被驯化成了以目标为导向的动物。登上人生巅峰，成为人生赢家是一代又一代人前仆后继的人生目标。如果让我们甘于平凡，比死了还难受。但即使拼死拼活登上了巅峰，便会惊觉高处不胜寒。往后看，年轻的爬山者如云，往前看，一条下坡路，总不能老赖在山顶吧。
这磨驴前吊红萝卜的价值观从何时开始流行已不得而知，我只知道，古往今来无数珍贵的灵魂被彻底洗瑙，如驴推磨一样早出摸黑，营营役役，患得患失。
中秋的明月曾年年映照千江水，月还是那轮月，但多少豪杰早已灰飞烟灭？每一个人都只能目暏有限的几十次中秋月。
收藏同一批古董和名画的藏家早已换了多少茬？但古董和名画至今还在，它们多宝贵，也只能伴你走一程。物是主人，人是客。
对待生命，不妨大胆一点，因为我们终究要失去它的。这什么也带不走的几十年，甚至最后连回忆也不能留下。人能真正拥有的仅仅是每一个当下的眼耳鼻舌身意，是每一个稍纵即逝的体验。如果连这种体验也不曾细细体味，真是连草木也不如了。
人身难得，我们生而是来体验美的。那分分秒秒真的太宝贵了，好好滋养自己，让生活过得有趣比什么都重要。尼采也说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
在我眼里，人生就如同走进电影院观影，畅快淋漓地跟角色共呼吸共命运，但也会在内心深处明了，这不过是一出付费观看的戏而已。
生活就是一个大玩具，我们忘情投入地玩，但决不会被玩具控制自己。愿各位天地间的过客在这个光影浮华的游乐场玩得开心玩得尽兴。
