南怀瑾《论语别裁》读后感(精选6篇)
南怀瑾《论语别裁》读后感 篇一
《论语》是中国古代经典著作之一，被誉为中国古代文化的瑰宝。而南怀瑾先生的《论语别裁》则是对《论语》进行了精心整理和注释，使得《论语》更加通俗易懂，更贴近现代读者的需求。读完南怀瑾先生的《论语别裁》，我深受启发，对于人生的思考和修养有了更深刻的理解。
南怀瑾先生在《论语别裁》中对每一篇《论语》的内容进行了梳理和解读，使得读者可以更加容易地理解其中的道理和智慧。他以现代人的视角对经典进行了重新诠释，使得《论语》的智慧不再局限于封建社会，而成为当今社会人们生活和工作的重要指南。读完这本书，我对于自己的生活和人际关系有了更清晰的认识。
《论语别裁》中的一篇篇经典语录都蕴含着深刻的道理，让我深思。比如，孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要先了解自己，才能更好地了解别人。只有了解自己的优点和缺点，才能更好地与他人相处，避免产生误解和矛盾。这让我反思自己是否经常从别人的角度去思考问题，是否过于自我中心，需要更加关注他人的需求和感受。
另外一句让我印象深刻的是孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们要有坦诚的心态，做一个真正的君子。只有心胸开阔，才能容纳更多的事物和人，才能赢得他人的尊重和信任。而小人则常常因为心胸狭隘，处处为自己着想，而失去了与他人的良好关系。这让我反思自己是否常常为自己的利益而忽略了他人的感受，需要更加注重与他人的交往，培养坦诚的心态。
读完南怀瑾先生的《论语别裁》，我深刻地感受到了中国古代智慧的博大精深。这些智慧不仅适用于古代封建社会，也同样适用于当代社会。只有通过学习和运用这些智慧，我们才能更好地面对生活的挑战，提升自己的修养和智慧。
南怀瑾先生的《论语别裁》不仅是对经典著作的整理和注释，更是对人生智慧的深度思考和传承。它让我明白了人生的真谛和修养的重要性，让我对自己的行为和思考有了更深刻的认识。我相信，《论语别裁》将会成为我人生道路上的重要指南，引领我走向更高的境界。
南怀瑾先生的《论语别裁》读后感 篇二
《论语别裁》是南怀瑾先生对于《论语》的精心整理和注释，使得这本古代经典更加贴近现代读者。读完这本书，我深受启发，对于人生的修养和处世智慧有了更深刻的认识。
《论语别裁》中的每一篇篇章都蕴含着深刻的道理和智慧，让我对人生的真谛有了更深入的思考。比如，孔子说：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们学习是一个持续的过程，只有不断地学习和实践，才能不断提升自己的能力和智慧。这让我反思自己是否经常保持学习的状态，是否善于总结和应用所学的知识，需要更加注重学习的持续性和实践的重要性。
另外一句让我印象深刻的是孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们知识的追求应该是一种兴趣和乐趣，只有真正喜欢和热爱所学的知识，才能更好地发挥自己的才能和潜力。这让我反思自己是否对于所学的知识有着真正的热情和兴趣，是否把学习当作一种享受，需要更加注重培养学习的兴趣和乐趣。
读完南怀瑾先生的《论语别裁》，我对于自己的修养和人生的追求有了更清晰的认识。学习和修养并不仅仅是为了知识的积累和社会地位的提升，更重要的是让自己成为一个真正有智慧和修养的人。只有通过不断的学习和实践，我们才能更好地理解人生的意义和价值，更好地面对生活的挑战和困难。
南怀瑾先生的《论语别裁》是一本充满智慧和启发的书籍，它让我重新审视自己的生活和价值观。通过学习和运用其中的智慧，我相信我能够更好地成长和进步，成为一个真正有修养和智慧的人。我将把《论语别裁》视作生活的指南，不断地修炼自己，追求更高的境界。
南怀瑾《论语别裁》读后感 篇三
说到《论语》，没有人不熟悉，最为经典的莫过于“学而时习之，不亦说乎”。我们对论语的认识基本上都来自于我们所学的课本，对意思的理解也基本来自于书本的注解和老师的分析。如果不是对它特别有研究，大抵是没多少人去看的。毕竟古文虽说文字的功能比白话文更强大，但理解起来还是有些难度的，总感觉和现代有些脱节。当我看到《论语别裁》的时候，，我的第一反应就是想起了曾经看过《历史是个什么玩意儿》，本人学习历史时不是很认真，历史上的大事件时间，地点，起因，经过，结果，真是掌握不好，但我又很喜欢看历史，所以当我读完《历史是个什么玩意儿》关于明朝部分时，我对袁老师佩服之极！那种历史问题现在化，语言通俗易懂，贴近生活。我觉得能把历史讲解到这个份上，真是大师！当然，南怀瑾先生通过《论语别裁》，给我们还原论语的现代版，同样是让人钦佩之至！深觉南先生学问的博大精深，在著述中，他广征搏引，谈笑自如，用通俗易懂的语言解读了传统深奥的经典，或引诗句，或讲典故，或解学术，循循道来，不管是朴素道理还是人生哲理，都能让读者有所感悟。
翻开《论语别裁》，在前言里，我就看到了一位谦虚的南怀瑾先生。他写道“本书定名‘别裁’，也正为这次的所有讲解都自别裁于正宗愚者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也”，其实南先生在学术上的成就是有目共睹的，但任何人都不应该说我是最好的，因为是别裁，所以仁者见仁智者见智，没必要拿条条框框来界定，要挑出其中不合理的地方。所以张中行老先生的一番言论，某种意义上说其实也是“别裁”。我欣赏南先生谦虚、低调的性格，那是对我做人的一种启发。
当我读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”从中领悟到孔子立身处世的态度。在解释这段话的时候，南先生也给出了自己的见解，认为“可求”与“不可求”是针对人生道德方面讲的，如富贵符合道德规范，符合“道”，即使是很苦的事情，也愿意做。如果富贵靠不择手段去求得来，这个富就很没有道理，很难接受。认为是不可以做的，富贵与我们是没有什么关系，我们还是走自己的路，干我们喜欢事情吧，宁可保持那份物质上的清贫。这是做人的基本原则，也是个人自身修养的体现。
从《论语》中处处能够明显感觉到孔子的“因材施教”，这对我也是很大的启发：同样一个问题，对不同的人有深浅以及侧重不同的解释，很讲究针对性，从中也能够感受到那时候人的生动，而不是千篇一律的死板，为人处事虽有原则，但也要因人而异的，连孔子这么一个如此有坚持和自己理想的人都懂得处处变通。想想自己，有时候太过较真实在没有必要，何况从道家的角度，更要懂得顺势而为、因势利导。
这本书中还有很多值得自己去深入理解和消化的，通过阅读《论语别裁》，学习《论语》的精髓，让我明白，很多感悟不单停留在理论上，更重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。《论语》中给我们阐述的学问的真谛，孔子关于教学的见解，这些都应该贯彻到做人做事之中，贯彻到我们教育教学实践中，不断完善自己的人格，同时促进教育教学工作。尽快使自己成长起来，成为一名当代合格的教师。
南怀瑾《论语别裁》读后感 篇四
一听到《论语别裁》这个书名，就感觉是啰啰嗦嗦讲大道理的书。刚开始看确实感觉挺没有意思的，但后来渐渐地有意思起来了，先说了学习是最基本的，后来讲了许多的人生道理，中间还附带一些小故事，看完后感觉挺震撼的。
我在以前认为古人都是比较蠢的，看慈禧太后那个老妖婆出行居然那么奢侈，还对侵华的外国使者毕恭毕敬的，那个时候没有想起古人创造了文字，创造了地动仪，也用中医治病等等“伟大事件”。
读《论语别裁》看完每一章时都会感叹古人真的特别聪明，他们懂得的比我们一些现代人多很多，而且，他们还有着一颗本心，一颗君子的心。这在现代社会中似乎是特别缺失的。
《论语》中有很多讲人际关系的道理。如每个人都有缺点，人与人之间要讲诚信，人与人之间必有所长也必有所短……
前两天看的有一条比较喜欢，贡子分享自己认为对的道理，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。然后孔子告诉他完全这么做是不可能的。
我一直也如子贡一样这样想，也从来没有感觉有什么不对，但这本书中让我认识到我错了。这是多么难得啊，在生活中让别人教会我们“这样是错的”，是很困难的，在教会的同时，我们也会付出许多的代价，这就是我认为这本书好的地方，它可以以一种我们能够接受的方式，在读书中教导我们平时做错了什么，怎样向更好的方向发展。
南怀瑾《论语别裁》读后感 篇五
借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。
一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个平民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。
读《论语别裁》下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁荣）、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的。
《论语》两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，中国如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗？改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在中国，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”
与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
南怀瑾《论语别裁》读后感 篇六
春节之中，从当当网上购买到这本梦寐以求的书籍，非常高兴。老祖宗的思想，通过南怀瑾给了我以通俗、启蒙的教育。
南怀瑾，睿智的国学大师，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得静心阅读的书籍。以前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感觉国学确实给人以力量，特别像南师这样深入浅出解说的书。每次看国学大师南怀瑾的书，都能不自觉的产生一种自豪感，是作为一个中国人而自豪。
他把《论语》和生活联系，更加突出现实针对性，我们也比较不会觉得枯燥。南怀瑾是国学大师，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的理学思想尤其是朱熹的注解，是难能可贵的，至少能让今人领略到与宋朝以来不同的孔子思想。我们可以在儒家传统四书五经的基础上，学些南怀瑾老师关于佛学的教化。
感恩南怀瑾老师，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五经理解的晦涩。而且南怀瑾老师对论语解译透彻，比上学时课本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大师理顺了论语，而且清晰的平反了五四运动对儒家的误会，让儒学以现代的视角得以更好的发挥，造福后人，定当感慨：有朋自远方来，不亦乐乎！
