道教对古代科技的影响思索论文【通用3篇】
道教对古代科技的影响思索论文 篇一
古代科技的发展与道教的思想密不可分。道教对古代科技的影响主要体现在三个方面：对科学思维的培养、对实践技术的推动以及对伦理道德的引领。
首先，道教强调观察自然，追求自然之道。道教注重观察自然界的变化，倡导人们与自然和谐相处。这种观察和对自然的敬畏，培养了古代科学家的科学思维。例如，在古代天文学的发展中，道教的观念对古代天文学家的研究产生了深远的影响。古代天文学家通过观察天象，推测了天体运行的规律，为后来的科学家提供了宝贵的观测数据和科学方法。
其次，道教对实践技术的推动也起到了重要的作用。道教倡导修炼身心，探索自然界的奥秘。修炼者通过实践技术，如炼丹术、炼器术等，追求长生不老的目标。这种实践技术的推动，促进了古代科技的发展。例如，在古代冶金技术的研究中，道教的炼器术对古代冶金技术的提高起到了积极的推动作用。
最后，道教对伦理道德的引领也对古代科技发展产生了影响。道教倡导修身齐家治国平天下，强调道德修养和人与自然的和谐。这种伦理道德的引领，使古代科技发展具有了正确的价值取向。古代科技家们在探索科学的同时，也注重科技的应用和社会的利益。他们努力将科技与社会发展相结合，推动了古代科技的进步。
综上所述，道教对古代科技的影响不可忽视。道教通过培养科学思维、推动实践技术以及引领伦理道德，为古代科技的发展做出了重要贡献。古代科技的进步离不开道教的指引和启示，道教的思想对古代科技产生了深远的影响。
道教对古代科技的影响思索论文 篇二
古代科技的发展与道教的思想有着密切的联系。道教对古代科技的影响主要体现在科学思维的培养、实践技术的推动以及伦理道德的引领上。
首先，道教强调观察自然，追求自然之道。道教注重对自然界的观察，倡导人们与自然和谐相处。这种观察和对自然的敬畏，培养了古代科学家的科学思维。古代科学家通过观察自然界的变化，推测了天体运行的规律，为后来的科学家提供了宝贵的观测数据和科学方法。道教的思想对科学家们形成了正确的科学世界观，推动了科技的发展。
其次，道教对实践技术的推动也起到了重要的作用。道教倡导修炼身心，探索自然界的奥秘。修炼者通过实践技术，如炼丹术、炼器术等，追求长生不老的目标。这种实践技术的推动，促进了古代科技的发展。古代科技家们通过实践技术的研究和应用，取得了一系列重要的科技成果。道教的思想对古代科技的推动起到了积极的促进作用。
最后，道教对伦理道德的引领也对古代科技发展产生了影响。道教倡导修身齐家治国平天下，强调道德修养和人与自然的和谐。这种伦理道德的引领，使古代科技发展具有了正确的价值取向。古代科技家们在探索科学的同时，也注重科技的应用和社会的利益。他们努力将科技与社会发展相结合，推动了古代科技的进步。
综上所述，道教对古代科技的影响是多方面的。道教通过培养科学思维、推动实践技术以及引领伦理道德，为古代科技的发展做出了重要贡献。古代科技的进步得益于道教的思想指导和推动，道教对古代科技产生了深远的影响。
道教对古代科技的影响思索论文 篇三
道教对古代科技的影响思索论文
在中国传统文化中，重道轻器，把科学技术当作“奇淫巧技”，向来不为社会重视，但中国却出现了“四大发明”等对世界发展影响深远的科技。这里面包含了中国传统文化中道教的影响，本文从道教对中国古代科技的影响看这一现象出现的原因。
鲁迅先生在《致许寿裳》一文中提到“中国文化的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可迎刃而解”。在《小杂感》里说到：“人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎基督教徒，而不憎道士。懂得此者，懂得中国大半。”英国科学家李约瑟博士也说：“道家思想和行为的模式包括各种对传统习俗的反抗，个人从社会上退隐，爱好并研究自然，拒绝出任官职……中国人性格中的许多最吸引人的因素都来自于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”从这些论断中，我们可以看出道教在中国传统文化中具有无法替代的地位，对中国传统文化产生了巨大而深远的影响。
一、对古代化学研究的推动。
在一般人看来，宗教是迷信，是反科学的。但事实上，道教与古代尚未与冶炼术分家的化学有密切的关系。中国古代道士们从神仙方士那里接受了追求长生的观念与方法。道士们认为，人可以长生，但要长生，必须服食不死之药。那么，这种不死之药是什么呢？其不可能是草木药之类，因为草木药本身易腐烂，在火中会化为灰烬。由于草木药自身没有坚固性、永恒性，移入人的身体中，自然不能使人长
道教炼丹理论认为经常服用“玄明龙膏”可以成仙，在《阴真君金石五相类》一书中提到“玄明龙膏……服食一道，有不可思量之功。”“积变又还成丹砂”就是把汞（Hg）与硫磺（S）化合（Hg+S→HgS）变成硫化汞（HgS），性状呈黑色，经过升华成硫化汞的结晶，性状呈红色，即又变成丹砂。黄金不易与其他元素化合，难于溶解。
二、道教与古代医学、药物学也有着密切的`关系。
葛洪在《抱朴子？内篇》说“古之初为道者，莫不兼修医术”。一方面，道教为了修炼成仙，首先得祛病延年，而医学、药物学正是为了防病、治病、延年益寿。另一方面，医药不仅可以使自己得到保健，还可以治病救人济世。道教通过施药治病接近群众，达到宗教宣传，扩大影响的目的。
道教炼丹家发展成为医学和药物学专家。晋葛洪、南天师道代表人物陶弘景都有大量的医学著作，对古代医学和药物学的发展做出重大贡献。特别是隋唐之际的著名道士孙思邈，对医学理论和临床经验，著有《备急千金方》30卷，《千金翼方》30卷合称《千金方》，共收集八百多种药物，5300多个处方。他首创复方，提出一方治多病或多方治一病的方法；主张独立设科，重视妇科和儿科，孙思邈对今天的医学和医学院的学生仍有影响。
道教的外丹术促进了中国古代药物学发展。外丹术的发展，为医药学积累了知识，加深了对铅丹（pb3O4）、铅白[pb（OH）2?2PbCO3]、石灰（CaO）、丹砂（HgS）等矿物的产地、特性和用途的了解；并对钠硝石（NaNO3）与芒硝（Na2SO4?10H2O）等形态类似的矿物，有了简易可靠的鉴别法。炼丹方法和中医实践相结合，推动了古化学制药技术的发展，丰富了中国药物学的内容。两汉前的医学文献中，基本上无化学药剂，也不使用膏药。
道教徒把药分成上、中、下三品，认为上品药服之可以使人长生不死，中品药可以养生延年，下品药只能治病。这是对药物学的一种分类方法。南朝陶弘景著的《本草集注》中对药物作了更详细的分类，按药物的性能和治疗功效分八十多类。
在中国文化中道教居隐性地位，但它根植于中国文化土壤，在长期发展熔融过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。所以，中国古代科技虽然在主流的儒家文化社会不被重视，但却能够获得巨大发展的原因。
