盂兰盆节的来历作文【精简4篇】
盂兰盆节的来历作文 篇一
盂兰盆节的来历
盂兰盆节，又称为盂兰盆会，是我国传统的佛教节日之一。在这个节日里，人们会举行祭祀仪式，为已故的亲人和祖先祈福，祈求他们在阴间安乐。
盂兰盆节的起源可以追溯到公元前500年左右的佛教时期。相传，佛陀的弟子目犍连尊者曾经感到非常担忧自己的母亲在死后的境况。因此，他请佛陀为母亲超度，佛陀便告诉他，在农历七月十五这一天，亡灵的门户会打开，人们可以通过祭祀和诵经来帮助他们的亡灵得到超度。这就是盂兰盆节的起源。
在盂兰盆节这一天，人们会提前准备好各种食物和祭品，然后在晚上点起香烛，摆放祭品，为亡灵祈福。人们相信，逝去的亲人会从阴间回到人间，享用这些祭品，得到超度。同时，也会有僧人在寺庙里举行法会，为亡灵诵经，为他们祈福。
除了祭祀和诵经，盂兰盆节还有其他一些特殊的活动。例如，人们会在盂兰盆节这一天放飞孔明灯，这是一种象征着希望和祈愿的灯笼。孔明灯被点燃后，会飘上天空，带走人们的祈愿和祝福。同时，人们还会举行盂兰盆舞会，穿上传统的盂兰盆节服饰，跳舞庆祝这个节日。
盂兰盆节不仅仅是一个传统的节日，更是一种民俗文化的传承。通过祭祀亡灵和祈福，人们可以更好地缅怀已故的亲人，感恩祖先的养育之恩。同时，也可以让人们更加关注生死和人生的意义，珍惜眼前的幸福和快乐。
总的来说，盂兰盆节是一个重要的佛教节日，也是一个传统的家庭团圆的时刻。在这个节日里，人们可以通过祭祀和祈福，缅怀逝去的亲人，传承和弘扬中华民族的优秀文化。同时，也可以让我们更加关注生命的意义，珍惜眼前的幸福和快乐。
盂兰盆节的来历作文 篇二
盂兰盆节的起源与传承
盂兰盆节，又称为盂兰盆会，是我国传统的佛教节日之一。这个节日起源于佛教，并在我国的民间得到了广泛的传承与发展。
盂兰盆节的起源可以追溯到公元前500年左右的佛教时期。据传说，佛陀的弟子目犍连尊者曾经为自己的已故母亲感到担忧。他担心母亲在死后的境况，于是前往请教佛陀。佛陀告诉他，在农历七月十五这一天，阴间的门户会打开，人们可以通过祭祀和诵经来帮助已故的亲人得到超度。目犍连尊者听从佛陀的指示，为母亲举行了盂兰盆祭祀，帮助母亲获得了超度。
盂兰盆节在我国的传承与发展中，融合了佛教文化和民间传统，形成了独特而丰富的庆祝方式。在盂兰盆节这一天，人们会提前准备好各种食物和祭品，然后在晚上点起香烛，摆放祭品，为亡灵祈福。人们相信，逝去的亲人会从阴间回到人间，享用这些祭品，得到超度。同时，也会有僧人在寺庙里举行法会，为亡灵诵经，为他们祈福。
除了祭祀和诵经，盂兰盆节还有其他一些特殊的活动，如放飞孔明灯和举行盂兰盆舞会。孔明灯被点燃后，会飘上天空，象征着人们的祈愿和祝福。盂兰盆舞会是盂兰盆节的一项传统活动，人们穿上盂兰盆节的传统服饰，跳舞庆祝这个节日。
盂兰盆节作为一个重要的佛教节日，不仅仅是宗教信仰的表达和传承，更是一个家庭团圆的时刻。在这个节日里，人们可以通过祭祀和祈福，缅怀已故的亲人，感恩祖先的养育之恩。同时，也可以让人们更加关注生死和人生的意义，珍惜眼前的幸福和快乐。
总的来说，盂兰盆节是一个具有深厚文化底蕴的传统节日，它融合了佛教文化和民间传统，丰富多彩。通过祭祀和祈福，我们可以缅怀逝去的亲人，感恩祖先的养育之恩。同时，也可以让我们更加关注生命的意义，珍惜眼前的幸福和快乐。在今后的盂兰盆节里，让我们共同传承和弘扬这个重要的节日，让它成为我们文化传统的一部分。
盂兰盆节的来历作文 篇三
早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载，当年印度的频婆娑罗王、须达长者和茉莉夫人等，为求灭除七世父母的罪业，都曾经依照《盂兰盆经》造五百金盆供养佛和僧众。
盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的痛苦无法描述，只能以倒悬作比喻。(倒悬：头向下吊着。)盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。盂兰盆，就是用种种干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。倒悬是所救，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
《佛说盂兰盆经》中记载，佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通之后，想要救度父母得离业报，以报亲恩。于是，运用天眼通的能力遍寻，却看到其母堕于饿鬼道之中，皮骨相连，不得饮食。目犍连立刻以钵盛饭，用神通力送食物给母亲吃。不料，其母由于受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭。目犍连尊者为拯救亡母脱离此苦，于是向佛陀请求开示解救的方法。
佛陀告诉目犍连，由于母亲业报太深，不是目犍连一人的能力可以救度，必须在七月十五众僧结夏安居圆满的日子，用百味饮食供养十方僧众，依仗十方众僧修行的力量，以及供养僧宝的功德，即能救拔现世父母、七世父母、六亲眷属，出三途之苦。
目犍连尊者照着佛的指示去做，果然使其母得脱饿鬼道之苦。目犍连又问佛陀，如果未来世中，有佛弟子欲行孝顺，是否也可以奉行盂兰盆供，救度现在的父母乃至七世的父母，佛陀答说：“行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食……，施十方自恣僧，乞愿便使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人中福乐无极。”
根据《佛祖统纪》的记载，梁武帝首次根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，由于梁武帝大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。到唐代时，民间不但重视盂兰盆会，而且场面盛大。
盂兰盆节的来历作文 篇四
盂兰盆节的仪式，在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧(即供食品、衣布、药品等)，可仗众僧威神之力而得无量功德。佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。这其中还有一段感人肺腑的.故事，即男女老少皆知的“目连救母”。这故事传进中国后，在南北朝梁武帝的提倡下，盂兰盆法会盛极一时，一直流传到现在。
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。
目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”
目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
