四月八节的来历作文【优质5篇】

四月八节的来历作文 篇一

四月八节，是中国传统节日之一，也是中国民间的一个重要节日。它的起源可以追溯到古代的一个传说故事。相传，在很久很久以前，中国的一个小村庄里住着一位名叫张爷爷的老人。张爷爷是村庄里的一位智者，他非常善良、聪明，深受村民们的敬爱。

有一年，四月八这一天，村庄里突然传来了一阵阵哭声。原来，一位村民的孩子生病了，病得很重。村民们都非常焦急，不知道该怎么办才能救治孩子。张爷爷听到消息后，立即赶到了病人家里。

张爷爷经过仔细观察，发现孩子的病是由于附近的河水被污染所致。他想出了一个办法，就是每年四月八这一天，在全村范围内进行大扫除，清理河道，保护环境。他相信只要环境变得更加清洁，孩子们就能健康成长，不再生病。于是，他向村民们提出了这个想法，并希望大家能够支持。

村民们听了张爷爷的话后，纷纷表示赞成。于是，每年的四月八，村民们都会自发地组织起来，进行大扫除活动。他们清理河道、清扫街道、整理庭院，同时也提倡节约用水、保护环境，使整个村庄变得更加美丽、宜居。

随着时间的推移，这个传统节日逐渐在村子里得到了传承和发展。不仅仅是这个村庄，周围的村庄也开始效仿，把四月八节作为一个重要的节日来庆祝。人们通过这个节日，不仅缅怀起了张爷爷的智慧和善良，更意识到了环境保护的重要性。

如今，四月八节已经成为了一个全国性的节日，不仅在农村地区，城市里也有很多人在这一天参与到环保活动中。人们通过清理垃圾、种植树木、节约用水等方式，向张爷爷表示敬意，同时也积极参与到环境保护中，共同构建美丽家园。

四月八节的来历作文 篇二

四月八节是中国的传统节日之一，它的起源并没有一个确切的时间和地点。关于四月八节的来历，有很多不同的说法和传说。下面我将为大家介绍其中一个比较有趣的传说。

相传在古代的一个山区，有一个叫做小花的女孩。小花非常喜欢春天，她觉得春天是世界上最美丽的季节，因为那时候万物复苏，花开满山。每年的四月八这一天，小花都会来到山上，欣赏春天的美景，感受大自然的力量。

有一年的四月八，小花来到山上后，却发现山上的花草树木都枯萎了，没有了生机。小花非常伤心，她不知道为什么春天会变成这样。她决定去找神仙问个究竟，于是她踏上了寻找神仙的旅程。

小花走了很长时间，终于来到了一个古老的庙宇。在庙里，她见到了一位神秘的老人。小花向老人诉说了自己的困扰，问他为什么山上的花草树木都枯萎了。

老人听了小花的故事，笑了笑说：“小花啊，你是一个热爱春天的女孩，但是你忘记了春天不仅仅是美丽的花朵和繁茂的树木，它还是一个生机勃勃的季节。你看，山上的花草树木枯萎了，是因为它们没有得到充足的水源。你可以帮助它们，让它们重新恢复生机。”

小花听了老人的话，非常高兴。她决定回到山上，帮助那些枯萎的花草树木。她用自己的泪水浇灌花草，用自己的力量给树木补充养分。奇迹出现了，山上的花草树木重新恢复了生机，春天的美景再次呈现在世人眼前。

为了纪念小花的善举和对春天的热爱，人们决定在每年的四月八这一天，举行一场盛大的庆祝活动。他们用自己的行动，向小花表达敬意，同时也提醒人们要关爱自然环境，保护春天的美丽。

这就是四月八节的一个传说故事。通过这个故事，我们不仅了解了四月八节的来历，也让我们明白了环境保护的重要性。希望我们每个人都能像小花一样，热爱春天，热爱大自然，共同创造一个美好的世界。

四月八节的来历作文 篇三

　　根据历史资料记载，居住在湖南省吉首市一带的苗族“四月八”文化节的发源地是湖南省吉首市矮镇家庭村。追溯“四月八”节日的来历，前辈们说我们的寨为什么叫家庭寨（解放后改寨叫村）是有典故的。

　　二百多年前，有一对青年男女冲破封建社会家庭包办婚姻的枷锁，自由恋爱，他们躲进深山，以打猎为生，四月八日这一天他们来到荒芜人烟的“比够”山顶上（现在的家庭村），他们跪拜天地，星星作证，从那天起他们结为夫妻，开荒种地，男耕女织，生儿育女，过着与世隔绝的生活。

　　两百多年以后，发展成现在的家庭村。到他们年过花甲时，儿孙满堂，生活幸福美满。为了纪念他们来到“比够”山，开创新生活的这一天，每逢农历四月初八，他们就邀请四面八方的乡亲，在家庭村一个名中叫“达花”的山坳上，载歌载舞，举行各种各样的庆祝活动。后来，就演变为湖南省吉首市一带苗族“四月八”节日了。由于这里一个村就是一家人，被当地人叫作家庭寨，这个名称一直沿用至今。

四月八节的来历作文 篇四

　　贵州畲族史称东苗、东家，历史上遍布贵阳以东、以北、以南部分地区，涉及贵阳、开阳、修文、长顺、贵定、龙里、都匀、平越（福泉）、荔波、麻江、镇远、施秉、凯里等10多个县，基本连成一片，人口不下30万。由于诸多原因，东苗这一支历来都认定为苗族，只有极少部分“变”为布依族、汉族或彝族。只有居住在麻江、凯里、福泉、都匀等县（市）的这一支东家人建国后作为未定民族，直到1996年6月才被省政府批复认定为畲族。认定时人口41000多人。因此我在自己的文章中仍然习惯称“东家人”或“贵州畲族”，以示有别于沿海畲族。

　　贵州畲族最隆重的节日就是一年一度的“四月八”。每年农历四月初八日，贵州畲族男女老少都穿上民族盛装，从四面八方聚集到“瓮榜朗”（现叫隆昌），载歌载舞，开展各种文艺活动。男女青年对山歌，说情话，结成美好姻缘。这天也吸引了周边其他各族同胞参加，成为民族团结的盛会。

　　关于“四月八”节日的由来，历来有传说很多。有说是为了祭奠英雄的，有说是祭奠祖宗的，也有说是东家人的“岁首”的，还有相传这天是牛王、米王、药王诞生日的，也称为“牛王节”、“米王节”、“药王节”，众说纷纭，莫衷一是。现根据我自己的研究，总结贵州畲族“四月八”的起源有以下五种说法。

　　一是“岁首”祭祖说。据《都匀县志稿》记载：“东苗……以夏历四月八日为岁首，是日食花米饭，枫叶染黑，苦季皮染红、杨梅皮染紫，先供祖先”。《麻江县志》也记载：“岁首……东苗以四月八日，大都于节日内祀祖先”。

　　贵州畲族认为万物有灵，崇拜自然，崇拜祖宗。在贵州畲族的传统观念里，人们认为先有老，后有小，祭祀祖先可以得到先灵的保佑。在“四月八”岁首这一天，举族祭祀祖先，祈求一年丰收、全家平安。在祭祖期间，缅怀先祖的功绩，激发后人团结奋进，因此，形成集会。

　　另外还有一个祭祖的传说，远在三国时期，随着诸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一个名叫阳工的人，他们在荒山坡上修梯田种包谷和水稻，给荒凉的村寨带来了繁荣。后来王老大和阳工留了下来，且子孙满堂，在这里安居乐业。若干年后这里就发展成了两个村寨，后辈为纪念他们开荒发家的'功绩，就将他们到隆昌的日期四月初八作为祭祀日。节日期间，除了到祖坟边举行隆重的祭礼外，还要全部上山“闹春”。青年人唱情歌、跳芦笙，村村寨寨都沉浸在节日气氛之中。

　　现在贵州的一些文献资料还记载：“四月八”当

天，隆昌一带王氏畲族聚集光头寨祖坟茔地，杀猪宰牛祭祀，还要用树叶树皮将糯米饭染成红黄橙绿兰紫黑等颜色祭祀祖先。节日期间还要举行斗牛、赛马等活动，给胜者，放鞭炮，挂红祝贺。对斗败的牛，当场杀祭祀，全家族会堂煮吃。现在已不杀牛，全家族男女对歌，附近乃至临县（市）的各族群众都前来看热闹。

　　二是“敬牛王”说。贵州畲族是一个农耕民族，牛是人们农耕的好帮手，因此，东家人很敬重牛。

　　传说四月八这一天是牛王下凡的日子，也称为牛王的生日，这天人们要为牛放假，有的人家要喊牛魂。

　　现在贵州畲族“四月八”还有“忌牛脚”的习俗。这天一大早，老人们就都要按规矩，起来时就叫孩子们，要他们记住，今天是，是过牛的生日，要早早地撵牛出去吃露水草，要煮包谷和米糠喂牛，要打巴茅草喂牛，不要用棍棒打牛，更不要用石头砸牛。还要记住，不要用脏话骂牛。因为牛是一家的家当，牛是保家的牛，一旦把牛喂不好，甚至用石头砸牛，把牛眼睛砸暴了，将牛的脚杆砸断了，不好好喂牛，要是牛一死，家里没了牛犁地，来年就没有好收成，全家人就得饿肚子等等。把为牛过生日，当成教育后代爱牛、护牛、养好牛的传统活动。

　　三是“敬米王”说。每年的农历四月初八日是贵州畲族一年播种的开始。传说“四月八”这一天是米谷神王出生的日子，家家户户都要染上五色花米饭敬米王，称为给种子穿上五彩花衣。这样播种下去以后，庄稼长势良好，粮食丰收。

　　从“四月八”这天以后，贵州畲族人家不许打粑粑，不许吹芦笙。他们认为打粑粑会伤害种子的心，粮食收成不好，直到收成后才能打。他们还认为吹芦笙是把种下去的粮食催回家，但种子刚刚种下去，还没完成生长的全过程，就赶紧催它回家，会使粮食减产。因此“四月八”这一天，人们在“瓮榜朗”尽情吹一天芦笙，然后把芦笙藏起来，待到收成后再吹。传说有人不相信，到“七月半”那天，粮食还没成熟，就把芦笙拿出来吹，刚吹进一口气，一只蜈蚣从芦笙筒里爬出来，叮住那人的喉咙，那人一命呜呼。因此，现在贵州畲族芦笙手在吹芦笙之前，必须用白酒洗一下芦笙，检查是否有异物才能吹。

　　此外，“四月八”这天，为了染花米饭，贵州畲族男女青年头一天到山上去采染饭叶、染饭花，他们在山上相识，相约第二天到虫蚁坡上约会，后来虫蚁坡出了匪患，人们才把会场移到“瓮榜朗”（现在的隆昌）。“四月八“这天贵州畲族还举行赛马、打陀螺和男女青年对唱山歌等。解放后，“四月八”成了贵州畲族的民族盛会。

　　四是“敬药王”说。此说流传于都匀一带畲族聚居地，传说“四月八”这天是“药王”的脱难之日子，除纪念“药王”祭祀外，男女青年唱歌跳舞，以示对先人怀念。

　　五是祭奠英雄说。传说古时候东家人地方出了一个英雄，因不满朝廷的残酷剥削，带领东家人起义，后因寡不敌众，起义失败，被杀害于今下司镇长江村虫蚁坡脚下，现在那里被称为“杀垮”，意思是被官军打败的地方，但在我们贵州畲族内部，是忌讳这个地名称谓的，我们称这个地方叫“瓜脚”，意即生长、发源的地方。英雄滴血染红的地方现在叫“红场坝”。

　　杀害英雄那天正好是农历的四月初八日，四乡八寨的东家人闻讯后，把家里最好的糯米煮成糯米饭前来祭奠英雄。当时人们怕煮的白糯米饭被官军抢去，英雄吃不到，特意用枫香树叶汁、花汁把糯米饭染成各种颜色，官军看后，以为糯米饭很脏，官军不要，我们的英雄才能吃上。

　　四月八这一天，人们从四面八方赶来，狡猾的敌人畏惧人民的力量，不许人们靠近，人们只好聚集在虫蚁坡祭奠英雄，形成初期的民族集会。人们用提篮盛糯米饭摆放祭祀英雄的山冲现在还叫“提篮冲”。民国初年，虫蚁坡出了匪患，人们才把会场移到“瓮榜朗”（现在的隆昌）。

四月八节的来历作文 篇五

　　农历“四月八”是苗族人民的传统节日。这天，各地的苗族人民都要举行盛大的纪念和联欢活动。

　　相传远古时候苗族的祖先普奔住在黄河边，和普绍（即雷公）结仇，普绍手执大斧来到普奔房上，滑落倒在后阳沟里，普奔用铁锅扣住他，拿棕绳捆绑牢锁进了铁仓，只留一小孔让他出气。普奔要出远门，对儿子和外甥女说，普绍向你们不管要什么东西，都别理。他走后，两表兄妹好奇，从小孔中看普绍的黑炭脸。普绍向他们哀求得一点火炭。表兄妹觉得他可怜，就把一颗浸了冷水的木炭给他。他接过吹了三个时辰，“轰”的一闪光，铁仓粉碎了，对表兄妹说，遇上大险，快栽葫芦。表兄妹吓昏了，待清醒便立刻种上了葫芦，只见马上生叶、生花、结果。这时，天降暴雨，大地一片汪洋，表兄摘下葫芦做成船，和表妹乘上随水飘过屋顶，山腰，直上了南天门，撞响了天钟。太上老君开门，一见人间一片洪荒，人烟渺无，惩治了普绍，消了洪水，又拿出千样种、百样色给他俩，叫他们重建人间。他俩回到地面，将千样种百样色撒向高坡平地，只见黄水变清，五谷生长、山野变绿、百花争艳。但是却无人烟。表兄提出结婚，传宗接代才有人耕种。表妹害羞摇头。表兄提出各自从山上滚下一扇磨，落地后它们若合在一起我们就成家。表妹还是不干，说，我有两颗葫芦种，一人种在一座山上，瓜藤缠在一起才能成亲。他们一丢下种子，只见立刻发芽，长藤，很快在半空缠在一起，并成一兜，结了一个大葫芦。于是成家了，三年六个月，表妹怀了孕，又三年六个月，一个丑时生下了一团肉球。这时天空的大葫芦也滚了下来。他们将肉球切成了一百块，又划开葫芦拿出种子，天没亮表兄就从山顶顺风将它们撒向山坡、平地。边撒边祷祝。到第四天四月初八一早，奇迹出现，山上平原有了人烟，牛欢马叫，犬吠鸡鸣，百鸟啾。

　　以后苗家不断发展，从黄河来到长江，又分布到湖南、贵州、四川、云南……不论到哪里，他们都在此日休息一天，庆贺祭祖、牛马也让休息一天。

　　又传，后来苗族人民被迫四处迁徙，其中一支被赶到湘西凤凰县和贵州松桃县一带，每到四月八，人们欢聚在龙圹河“跳花”（歌舞欢庆）时，驻扎在黄丝桥营堡的官兵就窜进花场选美抢人。为了反抗欺压，有一年，凤凰山下的苗族青年亚宜在“四月八”前夕，组织了以骁勇骠悍的一批苗族小伙子，歃血盟誓，决心抗恶除暴，于是，这年“四月八”把这些强抢苗女的官兵打得落花流水。后来，官家又派兵报复，杀向跳花沟，亚宜率领苗族青年团结抵抗，苦战了三天三夜，终因寡不敌众，被迫向贵阳方向转移，在贵州大地和官兵战斗了一年。又到“四月八”了，正当贵阳一带的苗家欢庆的时候，官家派出大批人马进行残酷屠杀。亚宜和贵阳地区的苗族英雄亚努，带领苗族群众与官兵生死搏斗，最后双双牺牲在贵阳城（今啧水池附近）。此后，“四月八”又增添了纪念民族英雄、追悼民族先烈的英雄节。