鲁迅祝福字词读音(精选3篇)

鲁迅祝福字词读音 篇一

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周树人，字豫山，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。鲁迅一生致力于文学创作和社会改革，他的作品深入人心，思想深邃，语言犀利，给人们留下了深刻的印象。

鲁迅的作品中融入了大量的祝福字词，并且他非常注重这些字词的读音。他认为，字词的读音决定了文章的节奏和韵律，它们能够传递出作者的情感和思想。因此，他在写作时非常注重字词的读音，力求做到准确、优美、有力。

在鲁迅的作品中，常常可以看到一些富有祝福意义的字词，比如：“平安”、“幸福”、“快乐”等等。这些字词往往出现在他对社会现象的批判中，它们象征着鲁迅对社会的期望和祝福。通过运用这些字词，鲁迅表达了他对社会的关怀和希望，同时也给读者带来了一丝温暖和安慰。

在鲁迅的作品中，字词的读音非常重要。他认为，字词的读音不仅仅是一种声音，更是一种力量。他通过巧妙地运用不同的读音，使得他的作品更具有感染力。比如，在他的《狂人日记》中，他运用了一系列的响亮的字词，如“轰轰烈烈”、“嘹亮”的读音，使得整篇文章更加有力量，更加震撼人心。

鲁迅的作品中，字词的读音还体现了他对传统文化的尊重和挖掘。他认为，传统文化中的字词蕴含着丰富的哲理和情感，它们具有独特的韵律和美感。因此，在他的作品中，可以看到他运用了很多传统的字词，并且注重它们的读音。通过运用这些字词，鲁迅不仅使作品更富有文化内涵，还使得作品更加亲近读者，引起读者的共鸣。

总之，鲁迅在写作中非常注重字词的读音，他认为读音决定了作品的节奏和韵律，它们能够传递出作者的情感和思想。通过运用富有祝福意义的字词和巧妙地运用不同的读音，鲁迅的作品更加生动、感人，给人们留下了深刻的印象。

鲁迅祝福字词读音 篇二

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）是中国现代文学史上的一位伟大作家，也是一位思想家和革命家。他以其犀利的笔触和深邃的思想，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

在鲁迅的作品中，我们可以看到他对字词读音的重视和关注。他认为，字词的读音是作品的灵魂，它直接影响着作品的节奏和韵律。因此，他在写作时非常注重字词的读音，力求做到准确、优美、有力。

鲁迅的作品中常常出现一些富有祝福意义的字词，比如：“幸福”、“快乐”、“和平”等等。这些字词往往出现在他对社会现象的批判中，它们象征着鲁迅对社会的期望和祝福。通过运用这些字词，鲁迅表达了他对社会的关怀和希望，同时也给读者带来了一丝温暖和安慰。

在鲁迅的作品中，字词的读音还体现了他对传统文化的尊重和挖掘。他认为，传统文化中的字词蕴含着丰富的哲理和情感，它们具有独特的韵律和美感。因此，在他的作品中，可以看到他运用了很多传统的字词，并且注重它们的读音。通过运用这些字词，鲁迅不仅使作品更富有文化内涵，还使得作品更加亲近读者，引起读者的共鸣。

在鲁迅的作品中，字词的读音还体现了他对于现实世界的关注和批判。他认为，通过运用不同的读音，可以更好地表达作者的思想和情感。比如，在他的《狂人日记》中，他运用了一系列的响亮的字词，如“轰轰烈烈”、“嘹亮”的读音，使得整篇文章更加有力量，更加震撼人心。

总之，鲁迅在写作中非常注重字词的读音，他认为读音决定了作品的节奏和韵律，它们能够传递出作者的情感和思想。通过运用富有祝福意义的字词和巧妙地运用不同的读音，鲁迅的作品更加生动、感人，给人们留下了深刻的印象。

鲁迅祝福字词读音 篇三

　　阴晦（huì）：阴沉昏暗。

　　髀（bì）：大腿外面靠上的部位。

　　嗤（chī）笑：讥笑。

　　惘（wǎng）然：心里好像失去了什么的样子。

　　恣睢（zìsuī）：放纵，放任。

　　二、重点句子背记知识清单

　　1、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

　　2、他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

　　三、段背记知识清单

　　默写课文最后一段。

　　我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　四、文学(文体)常识背记知识清单

　　《故乡》选自《呐喊》，作者鲁迅。这篇小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索，主要通过闰土、杨二嫂二十多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村经济萧条，揭示了衰败的悲惨景象，广大农民生活痛苦的社会根源，同时表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

　　【拓展延伸】

　　一、鲁迅祝福文章赏析

　　鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。

　　祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的'疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。

　　她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。她已经不被这个吃人的社会所容纳了。我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。

　　祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。

　　祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么！因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。

　　1、三次外貌描写的作用：

　　第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家（那时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有生气）。这时肉体被摧垮，精神也已死亡了。这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文。

　　第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口。”这第二次外貌描写，刻划的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉默、健壮能干，在鲁家暂时安了身。这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。

　　第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的中国上。

　　三次描写突出了眼神的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。三次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用。

　　2、祥林嫂的心理：

　　⑴　贞节观：

　　祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。

　　⑵　迷信思想：

　　迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分。迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。

　　二、鲁迅祝福教案范文

　　教学目标分析

　　1、 知识与能力

　　1) 了解小说三要素

　　2) 掌握鉴赏小说的基本方法

　　3) 了解祥林嫂的悲剧及认识《祝福》的深刻性

　　2、 过程与方法

　　小组合作，探究学习及教师点拨

　　3、 情感态度与价值观

　　1) 通过祥林嫂的悲剧认识到封建礼教和封建迷信思想的罪恶，并体会到思想对行为的巨大决定作用，引导学生形成正确的价值观、人生观

　　2) 培养学生的悲悯情怀

　　3) 认识到“集体无意识”的可怕

　　教学内容分析

　　这是必修3小说单元的第一课，所以要教授鉴赏小说的方法，让学生对本单元接下来的小说能有一定的鉴赏技巧

　　教学对象分析

　　高一学生还未接触过小说，所以鉴赏时不必操之过急，可以循循善诱。高中，是形成正确的人生观价值观的重要阶段，所以引导学生形成正确的价值观至关重要

　　教学过程：

　　一、导入

　　小说概念：小说是通过典型的环境、完整的故事情节，以刻画人物形象为中心，反映社会生活为目的的一种文学体裁。

　　小说三要素：环境（自然环境、社会环境）、情节、人物

　　二、鉴赏“祥林嫂”：

　　1、 生自读课文

　　2、 分小组概括“祥林嫂的那些事儿”（板书：情节梳理）

　　新婚不久成寡妇

　　被卖改嫁进深山

　　夫死子亡回鲁镇

　　做工被逐成乞丐

　　除夕祝福声中死

　　问：你对祥林嫂的悲惨命运有何看法？

　　生1：老师，她命不好。没得说了，那么多不可能的事情都给她碰上了。

　　生2：老师，她确实很惨，但是我不可怜她，因为她老是重三道四，我也会听得很腻的。 生3：老师，我觉得她很悲惨，而且我虽然觉得她很唠叨，但是看在她这么可怜的份上，我还是愿意听她再说一次阿毛的故事。

　　生4：我觉得她还有点不够坚强。（全班愕然）

　　问：同学们都觉得祥林嫂很悲惨，有的人同情她，也有的同学很勇敢地说不可怜她。那么鲁镇的人对祥林嫂的悲惨命运持什么看法呢？（引导学生找出鲁四老爷、柳妈、我等人对祥林嫂之死的态度）

　　明确：鲁镇的人们觉得祥林嫂是不祥之人，死有余辜。

　　3、 分小组讨论“祥林嫂的爱与怕”（板书：人物分析）

　　明确：

　　爱：爱劳动，爱儿子，爱生活（普通而平凡的愿望）

　　怕：不让参与祝福——生而不能作一个平等的奴仆

　　死后锯为两半——死而不能作一个完整的鬼魂

　　结论：进不得，退不得，进退不得；生亦难，死亦难，生死两难。

　　4、 抽丝剥茧式追问“祥林嫂之死”（板书：写作目的）

　　文中说，祥林嫂怎么死的？——还不是穷死的。

　　祥林嫂为什么穷？——被炒鱿鱼（插入：临死前肖像描写）

　　为什么被炒鱿鱼——干活越来越不灵活

　　为什么干活越来越不灵活——捐门槛后仍无祝福权利（插入第二次肖像描写）

　　为什么捐门槛——嫁了两次

　　为什么嫁两次——婆家卖她赚钱

　　婆家为什么卖她——她丈夫已死（插入第一次到鲁镇的肖像描写）

　　原因分析：

　　丈夫已死——必须从一而终（节）

　　婆家卖她——出嫁从夫，父叫子忘子不得不亡（孝）

　　明确：贞节、孝道，这就是封建礼教。死后灵魂锯为两半，这是封建迷信思想。真是在封建礼教和封建迷信思想的双重压迫下，祥林嫂的精神崩溃了，迎接她的只有死路一条。

　　问：刚才有同学说，祥林嫂不够坚强，她有没有向命运抗争呢？

　　同学很快找出论据：有，而且抗争过很多次。

　　抗争改嫁，出逃到鲁镇

　　出逃被捉，婚礼撞破头

　　渴求平等，攒钱捐门槛

　　小结：尽管祥林嫂一次又一次地向命运抗争，渴望做一个平等的普通的人，可是封建礼教和封建思想不是她一个人能够改变的，所以她一次又一次地失败了！等待她的，只有死路一条。这可不是她坚强不坚强的问题，即使像我这么乐观的人去到那个时代，碰到这样的事情，我会不会死？

　　同学都笑了：会！

　　穿越时空：假如祥林嫂活在21世纪，也是刚死了丈夫，你想她的生活会怎样？

　　一个学生立刻站起来：如果她活在现在，像她那么勤劳，不愁找不到活干，说不定在干活的时候还能自由恋爱，重新嫁给一个她喜欢的男人，然后生个可爱的孩子，一家三口过的有滋

　　有味呢。

　　问：同学们，有没有这种可能？

　　生：有！

　　问：同学们会不会认为她不吉祥不吉利，排斥她，因为她再婚了？

　　生（笑）：这有什么。现在我们社会再婚的多了去了。

　　问：为什么同学们不会歧视祥林嫂呢？

　　生：因为我们思想不同了！没有封建礼教思想了嘛。

　　明确：时代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲剧不是性格悲剧，而是社会悲剧，换了谁，在那个时代，都必死无疑。说白了，祥林嫂是被封建礼教和封建迷信思想杀死了。

　　在对比中，我们也可以深刻体会到思想对行为的决定作用！所以希望同学们在高中这个重要阶段，一定要形成正确的积极的人生观价值观。

　　悲悯情怀：

　　在上一节课，李海霞同学勇敢地提出了她认为祥林嫂悲惨，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望赏析到这里的时候，我希望她能改变一下看法。没错，从感性上来说，当祥林嫂反反复复说阿毛的故事的时候，我们的心是会一次又一次地麻木，直至厌烦。幸好我们是人，除了感性，还有理性，我们知道，这不是祥林嫂的错，所以如果祥林嫂再说一遍阿毛的故事的时候，虽然我们内心很排斥，我还是希望你们能耐心再听一次！就如那个用微笑挽救跳崖之人的老人，一个微笑足以挽救一个人，一个冷笑也足以杀死一个人。

　　补充故事：请把孩子培养成一个悲天悯人的人!

　　我希望同学们首先是一个人，一个具有悲悯情怀的人！

　　5、 拓展：集体无意识

　　问：祥林嫂被杀不是最可怕的（生都惊讶了），可怕的是她被杀而不自知。哪里可以看出来？ 明确：捐门槛不得而哭。

　　问：有人说，柳妈很坏，因为她吓祥林嫂，她坏吗？

　　明确：好心办坏事！可怕的是杀人而不知。

　　这就叫集体无意识！杀人的人（鲁四老爷、柳妈、我及鲁镇的人）杀人而不自知，被杀的人（祥林嫂）被杀而不自觉！这才是真正可悲而可怕的地方！

　　所以身体的痛苦容易解决，思想的麻木难以根除！这也是鲁迅先生弃医从文的原因——努力改造国民思想。

　　三、其他人物赏析

　　鲁四老爷：封建礼教的维护者

　　柳妈：封建思想的毒害着

　　我：线索人物，新旧思想结合

　　四、明明全文都讲祥林嫂，为什么题目却叫“祝福”？

　　明确：更具反讽意味。

　　五、方法归纳：

　　1. 梳理情节

　　2. 分析人物（正面、侧面）

　　3. 探讨主题（人物、结尾）