论语中的名言警句(优秀6篇)

论语中的名言警句 篇一

论语是中国古代经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为中国文化的瑰宝。其中，不乏许多名言警句，这些句子深入人心，传承至今。本文将重点介绍几则论语中的名言警句，探讨其深刻的内涵和对现代社会的启示。

首先，我们来看一下孔子的名言：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话表达了孔子对于人际交往的看法。他认为，过分追求表面上的巧言令色只会掩盖真实的善良和仁爱之心。在现代社会中，我们也常常会遇到一些人表面上看起来很友善，但实际上却心怀恶意。这句话提醒我们要慎重选择交友对象，不要只看表面，更要看一个人的内在品质。

其次，论语中还有一句名言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话强调了君子和小人在为人处世方面的区别。君子是指道德高尚、品行端正的人，而小人则指品行恶劣、心胸狭窄的人。君子坦荡荡，意味着他们坦诚正直，无所隐藏。小人长戚戚，意味着他们心理常常充满戒备和恐惧。这句话告诫我们要做一个坦诚、真实的人，不要心怀不轨，以免自食恶果。

此外，还有一句名言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话强调了学习的重要性。孔子认为，只有不断地学习和实践，才能使知识变为自己的财富。在现代社会中，知识更新的速度非常快，只有不断学习，才能跟上时代的步伐。这句话提醒我们要保持学习的态度，不断充实自己的知识，才能更好地适应社会的发展。

最后，我们来看一下孔子的名言：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话强调了对他人的了解和理解的重要性。孔子认为，当我们遇到问题时，不应该怀疑他人对我们的了解，而应该反思自己是否对他人有足够的了解。在现代社会中，人际关系非常重要，只有通过与他人的交流和了解，才能建立起良好的人际关系。这句话提醒我们要注重与他人的沟通与交流，增进彼此的了解，以促进和谐的人际关系。

综上所述，论语中的名言警句蕴含着深刻的思想和智慧，对我们在现代社会的生活和工作中有着重要的指导意义。通过学习和理解这些名言警句，我们可以更好地认识自己，与他人建立良好的关系，提高自己的素质和能力，实现自身的价值。因此，我们应该重视并运用这些名言警句，使其成为我们人生道路上的指南针。

论语中的名言警句 篇二

论语是中国古代经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为中国文化的瑰宝。其中，蕴含了许多名言警句，这些句子深入人心，对于指导我们的生活和思考具有重要意义。本文将重点介绍几则论语中的名言警句，并探讨其对现代社会的启示。

首先，我们来看一下孔子的名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话强调了对于学习和工作的态度。孔子认为，只有对一件事情的知识有所了解是不够的，还要热爱它，乐于从事它。在现代社会中，我们常常会遇到厌倦和疲惫的情况，但是只有保持对于工作和学习的热情，才能保持持续的动力和兴趣。这句话提醒我们要在学习和工作中保持积极的态度，用心去做每一件事情，才能取得更好的成果。

其次，论语中还有一句名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了对于他人的批评和误解的接纳。孔子认为，一个真正的君子不会因为他人对自己的无知或误解而生气和固执。在现代社会中，我们常常会遇到他人的误解和批评，但是只有保持平和的心态，接纳他人的意见和看法，才能与他人和谐相处。这句话提醒我们要宽容待人，不要因为他人的无知而愤怒，而应该用智慧和善意来回应。

此外，还有一句名言：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话强调了君子和小人在行事作风上的区别。君子注重整体的规划和考虑，而小人则只注重个人的利益和得失。在现代社会中，我们常常会遇到一些人只关注眼前的利益，而忽视了长远的发展。这句话提醒我们要有全局的思维，注重整体的利益，不要只追求短期的个人得失。

最后，我们来看一下孔子的名言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话强调了对于他人和自身的评价和反思。孔子认为，当我们看到他人的优点和长处时，应该以此为榜样，自我要求更高。当我们看到他人的缺点和不足时，应该反省自己是否也有类似的问题。这句话提醒我们要学会欣赏他人的优点和扬长避短，以此来改进自己，不断提高自己的素质和能力。

综上所述，论语中的名言警句蕴含着深刻的思想和智慧，对于我们的生活和思考具有重要的指导意义。通过学习和理解这些名言警句，我们可以更好地认识自己，与他人建立良好的关系，提高自己的素质和能力，实现自身的价值。因此，我们应该重视并运用这些名言警句，使其成为我们人生道路上的指南针。

论语中的名言警句 篇三

　　学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

　　巧言令色,鲜亦仁!

　　吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

　　君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　不患人之不己知,患不知人也.

　　>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

　　放于利而后行,多怨.

　　君子喻于义,小人喻于利.

　　见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

　　父母在,不远游.游必有方.

　　父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

　　君子欲衲于言,而敏于行.

　　德不孤,必有邻.

　　朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

　　敏而好学,不耻下问.

　　有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不

　　吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

　　温故而知新,可以为师矣.

　　学而不思则罔,思而不学则殆.

　　知之为知之,不知为不知,是知也.

　　举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

　　八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

　　子谓>:"尽美矣,又尽善也."谓>:"尽美矣,未尽善也."

　　朝闻道,夕死可矣.

　　君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

论语中的名言警句 篇四

　　1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来

，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　2、巧言令色，鲜亦仁!

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

　　4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

　　7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　8、温故而知新，可以为师矣。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　10、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　11、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

　　12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

　　13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　14、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

　　15、朝闻道，夕死可矣。

　　16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　　17、放于利而后行，多怨。

　　18、君子喻于义，小人喻于利。

　　19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　20、父母在，不远游。游必有方。

　　21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　22、君子欲衲于言，而敏于行。

　　23、德不孤，必有邻。

　　24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　25、敏而好学，不耻下问。

　　26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　27、君子周急不继富。

　　28、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

　　29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

论语中的名言警句 篇五

　　1 求仁而得仁，又何怨

　　2 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

　　3 敬鬼神而远之

　　4 子罕言利，与命，与仁

　　5 譬如为山，未成一篑

　　6 未知生，焉知死

　　7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

　　8 不患人之不己知

　　9 四体不勤，五谷不分

　　10 鸟兽不可与同群

　　11 无可无不可

　　12 食不厌精，脍不厌细

　　13 君子务本，本立而道生

　　14 吾日三省吾身

　　15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　16 不迁怒，不贰过

　　17 君子坦荡荡，小人长戚戚

　　18 毋意，毋必，毋固，毋我

　　19 吾未见好德如好色者也

　　20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

　　21 君子求诸己，小人求诸人

　　22 小不忍则乱大谋

　　23 君子之过也，如日月之食焉

　　24 巧言令色，鲜矣仁

　　25 人而无信，不知其可也

　　26 朽木不可雕也

　　27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

　　28 子不语：怪、力、乱、神

　　29 人之将死，其言也善

　　30 仁者，其言也切

　　31 狂者进取，狷者有所不为也

　　32 邦无道，危行言孙

　　33 知其不可而为之

　　34 言不及义，好行小慧，难矣哉

　　35 君子不以言举人，不以人废言

　　36 君子有三戒

　　37 乡原，德之贼也

　　38 道听而涂说，德之弃也

　　39 望之俨然，即之也温

　　40 不学诗，无以言

论语中的名言警句 篇六

　　1 犬马，皆能有养;不敬，何以别乎

　　2 有事弟子服其劳

　　3 视其所以，观其所由，察其所安

　　4 是可忍也，孰不可忍也

　　5 礼，与其奢也，宁俭

　　6 父母在，不远游，游必有方

　　7 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

　　8 斯人也而有斯疾也

　　9 四海之内，皆兄弟也

　　10 爱之欲其生，恶之欲其死