论语十则文言文_译文及注释(通用3篇)
论语十则文言文_译文及注释 篇一
论语十则文言文_译文及注释
第一则：孔子问政
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
译文：孔子说：“以德行政，就像北极星一样，稳定地存在于自己的位置，众多的星星都围绕着它。”
注释：这句话是孔子对于做政治官员应当具备的品德和行为方式的阐述。北极星作为宇宙中最稳定的存在，象征着高尚的道德和无私的行为，而其他星星则代表着人们。孔子希望官员们能够以德行政，以高尚的品德和无私的行为去引领和影响其他人，从而使得社会更加和谐和稳定。
第二则：论语学习
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习并且及时复习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？被人不了解而不生气，不是很君子吗？”
注释：这句话是孔子对于学习和待人接物的态度的表达。孔子认为学习是一种享受，只有不断地复习和巩固才能真正理解和掌握知识。同时，孔子也强调了与他人的关系，他认为朋友之间的交往能够带来快乐和满足感。此外，孔子还提到了待人接物要有宽容和谦和的态度，不被他人误解或忽视，这才是真正的君子。
第三则：孔子的谦逊
子曰：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三个戒律。年轻时，血气未稳定，要戒色欲；年壮时，血气方刚，要戒争斗；年老时，血气已衰，要戒得失。”
注释：这句话是孔子对于人生不同阶段应当注意的事项的建议。孔子认为年轻人容易被外界的诱惑和欲望所左右，所以要戒色欲；年壮时，人的血气旺盛，容易充满战斗性，所以要戒争斗；年老时，人的身体和精力已经衰退，要戒得失，不要过于追求功名利禄。这是孔子对于人生的不同阶段的建议和警示，希望人们能够根据自身的情况和年龄段来调整自己的行为和心态。
篇二
论语十则文言文_译文及注释
第四则：孔子的言行一致
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
译文：孔子说：“君子不重视自己就不会威严，学习不坚持就无法取得进步。要坚守忠诚和诚信的原则，不要与自己不如的人交朋友。犯错了就不要害怕改正。”
注释：这句话是孔子对于君子的要求和自己的行为准则的阐述。孔子认为君子应该有自己的威严和庄重，不轻易被他人所动摇；同时，君子也应该坚持不懈地学习和进步，不断提升自己的能力和素质。此外，孔子还强调了忠诚和诚信这两个重要的品德，他认为交朋友应该选择与自己水平相当或更高的人，以便相互学习和进步。最后，孔子还强调了改正错误的重要性，他认为犯错了就要勇于改正，不要害怕承认错误和接受改变。
第五则：孔子的教育观念
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文：孔子说：“有知识的人不会迷惑，有仁爱之心的人不会忧愁，有勇气的人不会害怕。”
注释：这句话是孔子对于教育和培养人才的观念的表达。孔子认为有知识的人具备了正确的认知和判断能力，不会被迷惑和误导；有仁爱之心的人关心他人，不会一味地忧愁和自怨自艾；有勇气的人面对困难和挑战，不会胆怯和畏惧。这是孔子对于教育目标的要求和期望，希望人们在知识、仁爱和勇气这三个方面得到全面的培养和发展。
论语十则文言文_译文及注释 篇三
论语十则选自《论语译注》，《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一，值得我们每个人去学习哦，下面就和儿童网小编一起来欣赏这篇文言文吧。
论语十则原文
先秦：佚名
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
译文及注释
第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"
重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
(9)君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦(yì)：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信
传：老师传授的知识
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识(形容词用作名词)。
而：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新(成语)：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
