《遥远的救世主》经典语录【通用4篇】

《遥远的救世主》经典语录 篇一

遥远的救世主是一部极具影响力和感染力的小说，其中蕴含着许多经典的语录，引发了读者们的深思。本文将从不同的角度解读其中几个经典语录，带领读者一起探索救世主的内涵。

第一个经典语录是：“救世主不仅仅是拯救他人，更是拯救自己。”这句话表达了作者对救世主角色的深刻理解。在小说中，救世主并不是一个超人般的存在，他也有着自己的弱点和困惑。然而，正是通过救助他人的过程，他不仅帮助了别人，也发现了自己内心深处的力量和勇气。这句话提醒着我们，当我们去帮助他人的时候，同时也能够从中获得成长和力量。

第二个经典语录是：“每个人都有自己的救世之路。”这句话表达了作者对个体力量的肯定。每个人都有自己独特的经历和特点，也有着不同的方式和途径去拯救他人。有些人可能通过坚持不懈的努力去改变社会的不公，有些人可能通过关心和帮助身边的人去传递温暖和爱心。无论是哪种方式，每个人都有着自己的救世之路，只要我们坚持去寻找和发挥自己的力量，就能够成为他人的救世主。

第三个经典语录是：“救世主的力量源于内心的善良。”这句话强调了救世主角色的品质和信念。在小说中，救世主并不是凭借超凡的能力去改变世界，而是凭借内心的善良和对他人的关心来影响和帮助他人。这句话告诉我们，善良是救世主力量的源泉，只有心怀善意、关爱他人，我们才能真正成为救世主，为社会带来希望和正能量。

通过解读这几个经典语录，我们可以看出《遥远的救世主》这部小说所传递的核心思想：每个人都有救世的潜能，只要我们去发现和发挥自己的力量，就能够成为他人的救世主。同时，善良和关爱也是救世主力量的源泉，只有心怀善意，我们才能真正改变世界。

《遥远的救世主》经典语录 篇二

《遥远的救世主》是一部让人深思的小说，其中的经典语录引发了读者们对于救世主角色的思考。本文将从几个不同的角度解读其中的经典语录，探讨救世主的真正含义。

第一个经典语录是：“救世主不是一个人，而是一种精神。”这句话揭示了救世主角色的广义和普遍性。在现实生活中，我们经常能够看到那些乐于助人、关心他人的人被称为“救世主”。他们不一定拥有超凡的能力，但却用自己的行动和影响力改变着周围的世界。因此，救世主不仅仅是一个具体的人物，更是一种精神和价值观，鼓舞着人们去关心他人、帮助他人，成为社会的正能量。

第二个经典语录是：“救世主并不是没有弱点，而是勇于面对和克服自己的弱点。”这句话强调了救世主角色的坚韧和勇气。在小说中，救世主并不是一个完美无缺的存在，他也有着自己的弱点和困惑。然而，他并不逃避或者隐瞒这些弱点，而是勇敢地面对并努力克服。这句话告诉我们，救世主并不是一个超人般的存在，而是一个普通人通过勇气和努力去改变和拯救他人的形象。

第三个经典语录是：“救世主的力量源于对他人的关心和爱。”这句话强调了救世主角色的情感和担当。在小说中，救世主通过关心和帮助他人，传递出对他人的关爱和温暖。这种关心和爱使得他们有了改变世界的力量。这句话提醒着我们，只有心怀善意、关爱他人，我们才能真正成为救世主，为社会带来希望和正能量。

通过解读这几个经典语录，我们可以看出，《遥远的救世主》这部小说所传递的信息：救世主不仅仅是一个具体的人物，更是一种精神和价值观，鼓励着人们去关心他人、帮助他人。救世主并不是一个完美无缺的存在，而是一个普通人通过勇气和努力去改变和拯救他人。救世主的力量源于对他人的关心和爱，只有心怀善意，我们才能真正成为救世主，为社会带来希望和正能量。

《遥远的救世主》经典语录 篇三

　　每次路过荒井，都会止不住好奇探头去看看，即使每次也知道有不了什么惊喜或是惊悚，但青苔满布的井壁，围着一圈安静到仿佛不属于这个喧闹世界的死水，清幽，寂静，这就足以勾摄任何一颗杂糅的尘世之心。

　　不同地方的荒井通常有着过分雷同的残败，不外乎就是一滩死水裹着一缕缕见不到光的败草，闹腾一点的也许能有几只幽森森的土蛙，顺着爬藤徒劳无功地往上连爬带跳，偶尔呱呱两声，倒象是在向人证明它尚是活物。作为井里独存的活物，自然获得了额外的关注，这些井蛙已在日复日的井底生活中耐住了躁动，一身土色围裹着两颗幽灵般深邃的眼睛，俨然一副褪尽了尘嚣的泰然自若。我不曾停止过猜想它们的来处，或是生来就活在井里，抑或是在某时的一不留神跳坠入井，当然也有可能是被某群顽童丢弃至此…，总之，绝非幸运的遭遇，就在习惯性冥思的突然间，一只跳近井沿的土蛙失稳又跌回了井底，掉入水里咚的一声，声音不大，却在井内响得清脆，蛙迟疑一阵又迅速蹿向了井壁，自然，井蛙也是有沮丧的。突然一个念想闪入脑海，井蛙历经万苦扒上了井沿，却在看了一眼花花世界的同时再掉回井底，是否，它们会从此患上精神绝症。目睹这种不幸，心情复杂而沉重，那是一种天性使然的悲悯，因为同样，这种不幸，也会在我们身上上演。

　　或许我们本就是井底之蛙，或安分于井底，淡然余生，或不自量力，觊觎着井底之外的缤纷世界。自救或是等救，我们都在盼寻着救世主。每当夜深人静的时候，我总在想我当初来到这个地球上到底是为了什么，当然，这么深刻的话不是我说的。我们总在想，赤条条来，但绝不会赤裸裸过活，即使是一穷二白的开始，因为我们的来日方长，来日未知，未知，便是最大的空间，来日，成了我们最大的慰藉，未知，给了我们仅能有的期望，带着这些慰藉和期望，才有赤条条前进的勇气。

　　生命是场修行，此行必定是五味杂陈的，怎样去功德圆满，是一路死不去的困扰，需要我们不断祛除业障。我们有的，不多，想要有的，太多，这就需要我们付出更多

。有的，该当惜取，便少了失去时的痛楚，至今记得大地震里徐帆的那句：没了，才知道什么叫没了。就如我曾在书里看到过的一种叫冰若伊零的颜色，如今却再也不曾能看到了。至于想要的，多了，就不由得会迷失了，到头难免在漩涡里困惑，所以保持清醒尤为重要。凡事试过才会感悟深点，也便慢慢体会到了坚持的不易，突然间觉得那个叫桑地亚哥的东西有些伟大了，也突然有些嫉羡，因为，周围孤寂到只剩海水的声音，生活，困迫到食不果腹，他仍有他的方向，他的行动，即便只是渔夫的行当，生活的回味，不在去做想做的一切，而在于适应去做不得不做的一切。

　　或许生活拉锯的关键不在于肯不肯付舍，而在于期望的隐或现，我们或许都扒上过井沿，有掉落，有跳出，或许光明不在于这一出一落，至少还有一种叫落不死的心。世上有两个救世主，一个远在天堂，一个藏在心中，这一生中，有扇窄门，渡过便是圆满。

　　梦想有天，化作一个吉普赛人，纵使一生在流浪，也一生不屈，救世主又何曾会遥远。

《遥远的救世主》经典语录 篇四

　　1、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

　　2、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”

　　3、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

　　4、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（这句话说出，他的家里人都不能接受，老母亲也气得语无伦次，毕竟一般人还没达到他的这种境界）。

　　5、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的.最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。

　　6、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

　　7、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。

　　8、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

　　9、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

　　10、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！

　　11、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你

　　12、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。

　　13、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

　　14、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

　　15、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。