论语十二章中考题及答案【优秀3篇】
论语十二章中考题及答案 篇一
论语十二章是孔子的弟子及其学生们记录的关于孔子言行的章节。这一章节中包含了许多重要的思想和观点，对于理解和学习儒家思想具有重要的意义。下面是论语十二章中的一些考题及其答案。
考题一：孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”请解释这句话的含义并举例说明。
答案：这句话的含义是说君子的思维是综合性的，能够全面地考虑问题，而小人则是片面的，只能从某个角度看待问题。君子注重整体，而小人只注重个体。举个例子，当一个君子遇到一个问题时，他会从各个方面进行综合分析，考虑问题的各个层面，而小人则只会从自己的角度出发，只看到一个局部的问题。
考题二：孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”请解释这句话的意思并举例说明。
答案：这句话的意思是说，虽然巧言令色可以给人带来好感，但不能代表一个人真正的仁爱之心。仁爱是一种内在的道德品质，不是通过外在的巧舌如簧和虚伪的表情来表达的。举个例子，一个人可能会用巧言令色来迷惑他人，让别人产生好感，但这并不能证明他是一个真正有仁爱之心的人。只有通过他的行为和态度才能看出他是否真正具备仁爱之心。
考题三：孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”请解释这句话的含义并举例说明。
答案：这句话的意思是说，君子注重道德和正义，能够理解和体会到义的重要性，而小人则只注重个人的利益，只追求自己的私利。君子会为了维护公平正义而付出努力，而小人只会追求自己的利益，不顾他人的权益。举个例子，当一个君子看到一个不公正的事情时，他会站出来维护正义，而小人则只会考虑自己的利益，不顾他人的权益。
以上是论语十二章中的一些考题及其答案。通过学习和思考这些问题，我们可以更好地理解和应用儒家思想，提升自己的道德修养和思维能力。
论语十二章中考题及答案 篇二
论语十二章是儒家经典《论语》中的重要章节，记录了孔子及其弟子的言行和思想。这一章节中包含了许多深刻的道德观念和人生哲理，对于我们理解儒家思想和提升自身修养具有重要的意义。下面是论语十二章中的一些考题及其答案。
考题一：孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”请解释这句话的含义并举例说明。
答案：这句话的意思是说君子的思维是全面和综合的，能够周全地考虑问题，而小人则只是片面地比较，只注重个人的得失。君子注重整体，能够从各个角度思考问题，而小人只看到一个局部的问题，只注重个体的利益。举个例子，当一个君子面临一个问题时，他会考虑问题的各个层面，综合各个因素，做出全面的判断和决策，而小人只会从自己的角度出发，只看到自己的得失，无法全面地考虑问题。
考题二：孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”请解释这句话的意思并举例说明。
答案：这句话的意思是说，虽然巧言令色可以给人带来好感，但并不能代表一个人真正的仁爱之心。仁爱是一种内在的道德品质，不是通过外在的巧舌如簧和虚伪的表情来表达的。举个例子，一个人可能会用巧言令色来迷惑他人，让别人产生好感，但这并不能证明他是一个真正有仁爱之心的人。只有通过他的行为和态度才能看出他是否真正具备仁爱之心。
考题三：孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”请解释这句话的含义并举例说明。
答案：这句话的意思是说，君子注重道德和正义，能够理解和体会到义的重要性，而小人则只注重个人的利益，只追求自己的私利。君子会为了维护公平正义而付出努力，而小人只会追求自己的利益，不顾他人的权益。举个例子，当一个君子看到一个不公正的事情时，他会站出来维护正义，而小人则只会考虑自己的利益，不顾他人的权益。
通过学习论语十二章中的这些考题及其答案，我们可以更好地理解和应用儒家思想，提升自己的道德修养和思维能力，从而更好地面对人生的各种挑战。
论语十二章中考题及答案 篇三
2017年论语十二章中考题及答案
《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》(四书)《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》(五经)并称“四书五经”。
理解性默写
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:
三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
人不知而不愠，不亦君子乎?
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
择其善者而从之，其不善者而改之。
文中通假字：
(1)不亦说乎(说通悦，愉快)
(2)吾十有五而志于学(有通又，用于整数和零数之间)
文中的古今异义：
(1)有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人;今义：朋友。
(2)不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人;今义：对人的敬称。
(3)五日三省吾身。三，古义：泛指次数;今义：二加一所得的`数目。
(4)择其善者而从之。从，古义：跟从，学习;今义：从前。
(5)可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做; 今义：允许。
一词多义：
(1)时：学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时)
(2)志：吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向)
文言虚词：
(1)而，择其善者而从之(表顺承)、人不知而不愠(表转折)
(2)为，为人谋而不忠乎(替)、可以为师矣(作为)
(3)其，回也不改其乐(代词，这)、择其善者而从之(代词，其中)
重点句子翻译:
1.人不知而不愠，不亦君子乎?
别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?
2.三人行，必有我师焉。
几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。
4.不义而富且贵，与我如浮云。
用不义
5.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
