夏目漱石作品语录【实用3篇】
夏目漱石作品语录 篇一
夏目漱石，是日本近代文学史上一位重要的作家。他的作品不仅描绘了当时日本社会的变革与矛盾，更深刻地探讨了人性与人生的意义。以下是一些夏目漱石作品中的语录，希望能给读者带来一些启发和思考。
1. "人生是一场孤独的旅程，我们必须学会独自面对自己的内心。" 这句话出自夏目漱石的代表作《我是猫》。作品以猫的视角讲述了人们的世俗与虚伪，以及人性的种种弱点。这句话告诉我们，在这个喧嚣的世界中，我们应该学会独立思考，独自面对自己的内心。
2. "人生不如意事常八九，但也要学会接受并从中寻找乐趣。" 这是夏目漱石的短篇小说《虞美人草》中的一句话。作品以虞美人草为主角，讲述了一个关于人性与爱情的寓言故事。这句话告诉我们，人生中难免会遇到挫折和不如意，但我们应该学会从中找到乐趣，积极面对生活。
3. "人生如梦，梦境瞬息万变，我们要学会珍惜眼前的一切。" 这句话出自夏目漱石的小说《三四郎》。作品以主人公三四郎的成长和追求为线索，表达了对人生的思考与追求。这句话告诉我们，人生如梦，瞬息万变，我们应该珍惜眼前的一切，把握当下。
4. "人生的意义不在于得到什么，而在于付出什么。" 这是夏目漱石的长篇小说《草枕》中的一句话。作品以主人公东野孝子的命运为线索，探讨了人生的意义和价值。这句话告诉我们，人生的意义不在于得到什么，而在于我们为他人和社会做出的付出。
夏目漱石的作品中充满了对人性和人生的深刻思考，他的语录也给了我们很多启示。通过阅读他的作品，我们可以更好地理解人生的意义和价值，以及如何面对人生中的困难和挫折。希望这些语录能给读者带来一些启发和帮助。
夏目漱石作品语录 篇二
夏目漱石是日本近代文学史上一位杰出的作家，他的作品以其深刻的思想和对人性的探索而闻名。以下是一些夏目漱石作品中的语录，希望能为读者带来一些启示和思考。
1. "人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的真正满足。" 这句话出自夏目漱石的小说《我是猫》。作品以猫的视角讲述了人们的世俗与虚伪，以及人性的种种弱点。这句话告诉我们，追求内心的真正满足才是人生的真正意义，而功名利禄只是表象。
2. "人生如同一场戏剧，我们每个人都是其中的演员。" 这是夏目漱石的短篇小说《虞美人草》中的一句话。作品以虞美人草为主角，讲述了一个关于人性与爱情的寓言故事。这句话告诉我们，人生就像一场戏剧，我们每个人都在其中扮演着不同的角色，应该学会好好演绎自己的人生。
3. "人生是一个持续的变化与成长的过程，我们要学会适应和接受变化。" 这句话出自夏目漱石的小说《三四郎》。作品以主人公三四郎的成长和追求为线索，表达了对人生的思考与追求。这句话告诉我们，人生是一个持续的变化与成长的过程，我们应该学会适应和接受变化，并不断努力追求自己的目标。
4. "人生的真正价值在于我们为他人和社会做出的贡献。" 这是夏目漱石的长篇小说《草枕》中的一句话。作品以主人公东野孝子的命运为线索，探讨了人生的意义和价值。这句话告诉我们，人生的真正价值在于我们为他人和社会做出的贡献，而不仅仅是追求个人的利益。
夏目漱石的作品中蕴含着深刻的思想和对人性的探索，他的语录也给了我们很多启示。通过阅读他的作品，我们可以更好地理解人生的意义和价值，并在实际生活中有所启发和指导。希望这些语录能够为读者带来一些启示和帮助。
夏目漱石作品语录 篇三
夏目漱石作品语录精选
导语：夏目漱石，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子，日本作家、评论家、英文学者，在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。以下是夏目漱石作品语录，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。
1、一切安乐，无不来自困苦。《我是猫》
2、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
3、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。《我是猫》
4、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。《心》
5、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。《路边草》
6、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西.《春分之后》
7、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。《心》
8、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
9、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对?若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
10、但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。《心》
11、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。《心》
12、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很自然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。《后来的事》
13、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。《心》
14、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》
15、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。《心》
16、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》
17、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。《心》
18、发挥才智，则锋芒毕露;凭借感情，则流于世俗;坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。《草枕》
19、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。《我是猫》
20、爱情建立在自以为具有被爱资格的`自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。《虞美人草》
21、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”《心》
22、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取
23、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。《心》
24、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。《心》
25、人不是为某种目的而降临人世的;与此相反，是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。《后来的事》
26、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。《后来的事》
27、他平时读西方国家的小说时，总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强可以，但不适宜译为日文。《后来的事》
28、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。《后来的事》
29、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。《后来的事》
30、平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。
